今天到國立歷史博物館參觀皇朝祕寶-法門寺地宮與大唐文物特展，在短短的兩小時中，我卻一直覺得好感動，心靈上有滿滿的收穫，所以一回到家就迫不亟待地想要跟大家推薦這個展覽。

每次回娘家時經過歷史博物館就會看到當期展覽的宣傳旗，10月底時我看到了皇朝祕寶和地宮這幾個字，眼睛馬上發亮起來，就下定決心要抽空去看這個展覽。

大家可能不清楚什麼法門寺是什麼，地宮又是什麼？

佛指舍利（此次未隨同展出)

以下是主辦單位向陽公益基金會在網站上的說明：

法門寺位於陝西省扶風縣法門鎮，始建於東漢末年恆靈年間，寺院供奉著全世界唯一的釋迦牟尼佛佛指舍利。法門寺是先有地宮寶塔，因塔而建寺，原名阿育王寺，經唐高祖李淵更名為法門寺。

唐代200多年間，先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送入宮供養佛指舍利。

每次迎送聲勢浩大，朝野轟動，尊貴帝王頂禮膜拜，珍貴皇家寶物獻祭供奉，神聖榮光，絕無僅有，法門寺也因此成為皇家寺院及舉世仰望的佛教聖地，佛塔被譽為“護國真身寶塔”。

法門寺地宮是世界上目前發現年代最久遠、規模最大、等級最高的佛塔地宮，唐代末期（西元874年）國力衰退時，地宮封閉。

地宮內的佛指舍利與唐代皇家祕寶埋藏地下1113年，1981年佛塔因雷擊崩毀，1987年佛誕日前，佛塔重修而發現地宮，佛指舍利及大批珍貴文物重見天日。地宮出土2499件精品文物，俱為唐代皇帝迎送佛指舍利敬獻之供奉品或皇帝用品，藏品豐富。

出土時在地宮前室、中室、後室分別找出1枚佛指舍利，最後在後室密龕發現五重寶函，據專家考證鑑定，五重寶函內的舍利，確定是唐代八位皇帝迎送的釋迦牟尼佛真身指骨舍利，稱為「靈骨」，其餘3枚則是為了保護真身舍利而鑄造的「影骨」。  

法門寺地宮為帝王陵墓式建築，一道五門四室，前、中、後室和秘龕各安放一枚佛指舍利，示現唐密曼荼羅胎藏界和金剛界四方四佛；地宮後室中央安奉佛指舍利的八重寶函意指佛教之五部九重，顯示胎藏界曼荼羅；地宮秘龕安奉佛指舍利的五重寶函，為金剛界曼荼羅；地宮中室的捧真身菩薩，表現佛教發展到唐代鼎盛時期的唐密金胎合曼曼荼羅。這種供養佛指舍利的曼荼羅形式，被視為佛教密宗的“無上法界”。

法門寺地宮是佛教顯密文化的最高集結，豐富的內容不僅在於佛指舍利的崇高，還有文學、藝術、科學等其他重要表現。地宮的發現，使中國佛教文化與歷史藝術研究，都往前推進了驚人的一步。

法門寺地宮的發掘，被譽為中國十大考古發現。佛祖真身指骨舍利重新為人所知，數千件稀世珍寶也同時令人讚嘆！

還有一些法門寺地宮的相關影片可以提供大家參考：

http://www.youtube.com/watch?v=yDPNMgf4AGc

http://www.youtube.com/watch?v=wJNkHYA6Ii0

http://www.youtube.com/watch?v=8Vzrt7-s5Qk

http://www.youtube.com/watch?v=a4V7-ZqLIcI

而NANA放在下面的這張圖片是唐朝的捧真身菩薩，這個菩薩全體高38.5公分，菩薩本身高21公分寬8.4公分，也是本次展覽的焦點一級文物，據說也是第一次開放至國外展出。

菩薩手捧的銀匾刻有：『奉為睿文英武明德至仁大乘廣孝皇帝敬造捧真身菩薩，永為供養。伏願聖壽萬春，聖枝萬葉，八荒來服，四海無波。咸通十二年(871年)辛卯歲十一月十四日皇帝延慶日記。』

這尊菩薩是高僧澄依敬贈給唐懿宗三十九歲的生日禮物，專門放在皇宮裡供奉真身佛指舍利。關於祂的由來，據說是因為真身舍利當時多半由高僧捧奉，一同接受信中的頂禮膜拜，但唐代時，皇帝貴為萬民之上的天子，怎能像其他人跪拜？於是便有了捧真身菩薩，替代高僧的角色，將佛指舍利安放在其雙手捧著的托盤之上，讓皇帝禮拜。

菩薩腳下是一個束腰蓮座，由上中下三部分組皆而成。蓮座上部是一朵盛開的蓮花，花瓣共有四層，每層八瓣，上兩層花瓣內各有一尊菩薩或伎樂天人，姿態巧妙各有不同。蓮座中 央視一個圓形小缽，缽口正好托住上面的蓮花，四面各有執劍、執斧、捧塔和拄劍的四大天王。蓮座底部行如倒放的碗，上層為八瓣覆蓮，花瓣內各刻一梵文，為八大菩薩的種子字，下層則還列八尊三頭六臂的明王像，組成金剛界、胎藏界合一之金胎合曼。

菩薩全身由寶冠開始，全身都披掛著珍珠纓絡，非常華麗耀眼、雕工精細，真的讓人覺得想一看再看，並且讚嘆唐代時的工藝水準和審美觀竟然已經如此精巧微妙，真是不可思議。

至於上面這個唐鎏金迎真身銀金花四輪十二環銀錫杖，也是讓我眼睛一亮的展品，不過來台灣展出的是複製品，即使如此，光是看到複製品種種花紋嚴飾的莊嚴美麗，還有懾人的氣勢就讓人可以遙想真品本身必將更令人動容吧！

據佛典記載，曾有一位比丘欲向一戶人家乞食而以拳頭敲打門窗，結果卻被責怪如此舉動十分無禮。佛陀知道後便指示這位比丘製作一根錫杖，杖上安上大環，再套上小環，只要輕輕一搖，人們就會聽到聲音，所以錫杖又名聲杖，而且還能驅蟲、防身，是非常實用的傳教用品，之後則演變為佛事中重要的法器，可以莊嚴佛法，也被賦予克除諸障、調伏諸惡的含意。

不過在這裡要補充說明的是法門寺地宮總共發現三件錫杖，其中又以鎏金迎真身銀金花四輪十二環銀錫杖最為珍罕，是至今所發現最大、等級最高、造型最精美的錫杖，被譽為世界錫杖之王。

頂端為鍍金的三層佛座，上面托著一顆寶珠，象徵五佛五智。杖手又分出四股由銀絲盤成的桃形輪，代表四聖諦;五股各套三環，共十二個金環，則是代表十二因緣。

杖身刻出十四位圓覺僧，似乎是表示佛陀的傳法弟子，而據《佛說得道梯橙錫杖經》記載，四輪十二環的錫杖是釋迦摩尼佛專用。

這次的展覽讓我覺得不虛此行，身處於一個呈現無比莊嚴且承載著千年以上文化風華的展場中，我驀然感受到自己彷彿置身於浩瀚歷史滔滔洪流中的滄海一粟，是如此的渺小卻又如此的幸福。

法門寺地宮一直到1987年才出土，也一直到此時此刻才核准飄洋過海來此展出，不太早也不太晚，就是剛剛好，我們正是有幸得以一睹皇朝祕寶風采的小人物。

多少人事更迭？多少昨是今非？多少風花雪月？多少愛恨情仇？無數的歷史風流人物出現了又離開了。

即便是出身再尊貴，都擋不住這生老病死的鐵則。

地宮的文物因為天打雷劈、寶塔傾頹而得以出土，一千多來來它們身處在深深的地底度過了無數的改朝換代、大小革命而得以倖存至今，它們在幽幽暗暗中冷眼旁觀、冷耳靜聽人世間的紛紛擾擾、歡喜哀愁，佛指舍利的所在地也無法讓當地人逃過砲彈的攻擊和醜陋人性的互批互鬥，所有的珍貴之物終究依從成住壞空的定律會逐漸毀壞，唯有當人心能活出宛如佛心般永恆綻放光明時，真正的平安才會到來。

無論如何，看完展覽後，我覺得自己就像席慕蓉詩中那一株開花的樹，為了某些人事物在佛前祈求守候了千年。

不同的是，我漸漸學會了不再執著，因為人生本就是如此，再多再不捨的珍愛總有一日得要說再見，我能做的就是深深感謝每一個偶然相遇的緣份，並珍惜它們在我瞳中閃爍與交會時迸出的無數光輝。

p.s.以上圖片資料來源皆為法門寺

p.s.也希望有興趣的朋友們能踴躍去參觀這展覽，同時也推薦給更多朋友知悉，畢竟籌辦的向陽基金會真的是花了無數時間和心力才能夠爭取到如此多的珍貴一級文物來台展出。