20200604 0752

魚游記 愚遊記 野雁悠記：

「20200604 探視佬父重症急救加護後，重症病房觀察：

以人子之責＝公告：拒絕未經署名同意的藥試醫療

- 雲淡風輕SJJC的部落格 – udn部落格」

略述要情，稍後再「望聞問切 靜定安慮得」後再詳記述為何有此公告：

[JP GTD][望聞問切 靜定安慮得 摘記]20200604

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望聞問切 - Google 搜尋

望聞問切 – 教育百科

解釋：

望，觀察氣色。

聞，診聽聲息。

問，詢問症狀。

切，摸脈象。

望聞問切是中醫診病的四種方法。
【例】經過中醫望聞問切，對症下藥後，他的病很快就痊癒了。

中醫診斷學 – 維基百科，自由的百科全書

靜定安慮得 - Google 搜尋

知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。 | seismic design 夜月花江春

定.靜.安.慮.得名詞解釋？ | Yahoo奇摩知識+

匿名使用者

2 0 年前

出自大學:「知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。」

- 註解:「止者，所當止之地，即至善之所在也。知之則志有定向。靜，謂心不妄動。安，謂所處而安。慮，謂處事精詳。得，謂得其所止。」

- 翻譯:「『知止』就是知道所當「止於最善」的境界。一個人如果能夠曉得最善的境界，以之為理想的目的，才有一定的意志。意志一定，心就能靜不會妄動了; 心不妄動，不論到什麼地方，都能感到安穩; 到處安穩，思慮自然周到，思慮處處能周到，做人能達到理想的目的，最善的境界，而能得其所止了

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善，至善就是完美、圓滿，也就是人生追求的最高境界，一切的學問智慧，幫助我們找到這一個最終的理想。善又是什麼，是聖善，是真善美，宇宙之間，卻只有神是至善的，因此，大學之道，是止於找到了真神，找到了生命的根源與終向。耶穌曾經回答一個人說：「你為什麼稱我為善師？只有天主是善的。」天地萬物的主宰，創這生命的造物主，才堪當稱為是至善的。 要找到真神真不容易，事實上有大部份的人沒有找到，孔老夫子要我們在生活上先知足，對生活滿足後，才能讓人定下來，不會心浮氣躁只為肚子飽，定而後能靜，心靜自然感到和諧平安。讓人的心靈挪出一點空間來，好好的去想一想，或聆聽來自天上的訊息，抓住一些靈感，而終於能有所得，悟出一些道理來。佛陀釋迦牟尼要不是棄王位，拋開一切榮華富貴，讓自己完全靜下來，又如何能在菩提樹下，澈悟人生？耶穌基督也經常遠離群眾，一個人去到曠野或山林裡，靜靜的與天父談心，我相信孔老天子必然也是這樣做，否則他講不出這樣的話來。

現代的人卻難得享受到一剎那的靜，都市的噪音叫人受不了，回到家不是閉路電視的響聲，就是麻將聲，聽聽音樂或是看看小說，白天是滿腦子的賺錢、趕時間，晚上總該安排一些輕鬆的消遣娛樂，除非在睡覺，從不讓自己的腦子有一片刻的空白，這樣過生活的人，怎能知足而後有定、定而後能靜、靜而後能安、安而後能慮、慮而後能得、人找到「至善」呢？消遣娛樂只是在調節人的生理狀況，不讓人神經繃得太緊，或是滿足人辛苦賺錢的成就感，甚至有些消道反而使人傷神傷身，弄得精疲力盡，或陷於罪惡，實在無法提升人的格調。

人的格調要提升，因為人是萬物之靈，人不應該只是吃喝玩樂一場，最後一樣都是黃土一堆，人絕對不只是這樣，再會吃的人也只能吃到飽，住的房了再大，你也只能睡在一個床上，座車再漂亮，它也只是四個輪子把你送到目的地，這吃的喝的住的用的，實在不是我們計較爭奪的東西，人要爭的是「格」，這「格」必須達到完美圓滿，就如印度德肋撒修女說的：「人的生命被創這出來，其最終目的就是成聖，這是每一個生命都該努力人追求的目標。」讓我們想辦法讓自己靜下來，好好想一想，抓住一些永恆的價值，說不定有一天，我們也成為聖人了。

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