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通通沒問題~就算是最麻煩的馬達維修問題
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經典感悟人生句子 1、世界上最永恒的幸福就是平凡,人生中最長久的擁有就是珍惜。 2、在對的時間,遇見對的人,是一生幸福;在對的時間,遇見錯的人,是一場心傷;在錯的時間,遇見錯的人,是一段荒唐;在錯的時間,遇見對的人,是一陣嘆息。 3、家,一個溫馨的字眼;一個讓不如意的人重新獲得信心,獲取勇氣的地方;一個讓經歷了大風大浪的人酣然入夢的避風港。 4、喜歡煙花但不敢看煙花綻放,因為我清楚最繁華也是最悲涼。 5、所有的悲傷總會留下一絲歡樂的線索,所有的遺憾總會留下一處完美的角落。 6、漂亮的人揮霍愛情,不漂亮的人珍惜愛情。 7、忽然之間,大家都變成了思考者。生活是讓人尖刻的東西。 8、也許上帝當年從亞當身上抽出那根肋骨時,他就想到了。他想女人永遠都可以要男人的命。她可以讓你生,也可以讓你死,因為她曾經是保護男人心臟的那根肋骨,她可以保護你的心臟,也可以刺穿男人的心臟。 9、友是那么一批人,是你不容易忘掉的人,是你痛苦的時候第一個想到的人,是給你幫助不需要說謝謝的人,是驚擾之后不用心懷愧疚的人,是你走麥城不對你另眼相看的人,是你步步高升對你的稱呼從來不改變的人。 10、有了夢想才可以飛翔,無論現實的泥沼多么污濁,無論前方的天空多么黯淡;夢想是開在心里絢爛的花,它讓人最終擺脫無聊和丑惡,讓人感悟別有洞天的青山翠柏和碧海藍天。 11、耶穌在星期五被釘死在十字架上,那是全世界最絕望的一天。可是三天后就是復活節——所以,人在困境中應學會,至少再等三天! 12、縱然當你轉身離去,我也會在你轉身的地方,將我們的故事,一個人,繼續進行下去。 13、人生總有許多偶然和巧合,兩條平行線,也可能會有交匯的一天。人生又有許多意外和錯過,握在手里的風箏,也會突然斷了線…… 14、什么是人生里關鍵性的一刻,是一個決定;是一次選擇;是向左,還是向右;是繼續,或者放棄;是跟過去告別的一刻;是勇敢擦拭傷口的那一刻;是抉擇未來的那一刻。要開心,先要“開”心。 15、人生有太多的不如意,我們要學會去努力。 16、謙虛但不自卑,自信但不自大,自由但不放縱,人一生很難到這三點。 17、真正的愛情是不講究熱鬧不講究排場不講究繁華更不講究嚎頭的。 18、忘記過去的錯誤,一切重新開始,今天是爭取機遇的日子。 19、有一種緣,放手后成為風景。有一顆心,堅持中方顯真誠。你懂了,我接近天堂;(www.lz13.cn)你不懂,我成為經過。 20、如果人生是一段旅途,快樂與悲傷就是那兩條長長的鐵軌,在我身后緊緊跟隨。 21、生命中,不斷地有人離開或進入。于是,看見的,看不見的;記住的,遺忘了。生命中,不斷地有得到和失落。于是,看不見的,看見了;遺忘的,記住了。然而,看不見的,是不是就等于不存在?記住的,是不是永遠不會消失? 22、在無盡的追尋中,你會有一個又一個巧合和偶然,也會有一個又一個意外和錯過,現實的城市猶如霧中的風景,隱隱地散發著憂郁的美,承載著沒有承諾的夢。 23、快樂是一天,不快樂也是一天,為什么不天天快了呢? 感悟人生的哲理話語 感悟人生的話語 感悟人生的經典句子分頁:123
時光的腳步總是匆匆忙忙,一件單薄的襯衫已經抵擋不住涼意四起的問候。但總能清楚地記起小學時學過的那篇文字:“天氣涼了,樹葉黃了,一片片葉子從樹上落下來。天空那么藍那么高,一群大雁往南飛,一會兒排成個人字,一會兒排成個一字。啊!秋天到了。”鸚鵡學舌般朗讀課文時,窗外的秋色早已蔓延在山坡溝壑之間。 隨著一陣陣秋風拂動,青杠、泡桐、油桐、楓葉、銀杏……變了色的葉子紛紛揚揚,沙沙作響。那沙沙作響的聲音,恰似一首舒緩的樂章,欲斷還續,又似自言自語,絮絮叨叨,它們都在回味著昨日的青蔥,遙想著腳下的歸屬。 樹葉飄落,那是一種義無反顧的墜落。零落成泥碾作塵,懷揣著另一種夢想,用盡自己最后的營養去覆蓋昨日的回憶,去培育開春新生的綠意。生命就是這樣一代接著一代,不斷延續,人生的真諦也不過如此。 葉落,注定是一場絕美的景致,置身于那場舞蹈之中,小伙伴們仿佛徹底忘記了課堂上那些文字的排列組合和枯燥的數學公式,一股腦兒就躺在了那落葉鋪就的地毯上,翹著腿,微閉著眼,嘴里偶爾還銜著一根干枯的野草,盡享眼前無憂無慮的童年時光。 相對男生們的粗枝大葉,女生們就比較心細柔軟,她們對那形狀各異、色彩斑斕的葉片更感興趣,總會在男生打鬧的時候尋到一些相對完整的葉子,小心翼翼地拾起來夾在書頁,美其名曰“做標本”。 落葉飄零的季節,鄉村相對要空閑一些,人們對于大自然賜予的“財富”卻是看得緊。每到秋葉鋪天蓋地時,鄉下女人們就會背上背簍、拿著筢子去山林里拾柴火。拾掇落葉,一般選擇上午。秋日艷陽高照,每日午后,山林里的落葉早已被烘烤焦了,一碰就碎,而上午的落葉被晨露潤濕,軟軟的,不易爛,恰到好處。 到了山林,大人們就負責用筢子耙落葉,還會順手將那些枯草一并耙了。而我的主要任務,要么就是搖樹干,把那些“懸而未決”的黃葉搖下來,要么就是哧溜哧溜地爬上樹去,把樹上的枯枝給折下來,一并裝回家。 時光匆匆而過,山林里的樹木循規蹈矩,抽枝、發芽、展葉、蔥郁,直至泛黃瘦弱,最終衰敗飄零,周而復始,一年接著一年。在一成不變的過程中,我和伙伴們也習得諸如“記得少年騎竹馬,轉瞬就是白頭翁”人生苦短的箴言,也對落葉的情懷有了一定的見地。但我們卻無暇去關注秋風漫漫吹炫了山村的幾多離愁,也無暇去識別每一枚落葉背后的故事,更不要說拿著筢子去山林里拾柴火幫助家人度過饑寒之冬。 遐思之間,街道上空,一枚不知從何處飄來的落葉翻卷著身子,蕩啊蕩啊,卻一直未曾跌落。何其有幸,這城市終于有了秋天的影子。 >>>更多美文:抒情散文
錢鐘書:釋文盲 在非文學書中找到有文章意味的妙句,正像整理舊衣服,忽然在夾袋里發現了用剩的鈔票和角子;雖然是份內的東西,確有一種意外的喜悅。譬如三年前的秋天,偶爾翻翻哈德門(NicolaiHartmann)的大作《倫理學》,看見一節奇文,略謂有一種人,不知好壞,不辨善惡,仿佛色盲者的不分青紅皂白,可以說是害著價值盲的病(Wertblindheit)。當時就覺得這個比喻的巧妙新鮮,想不到今天會引到它。借系統偉大的哲學家(并且是德國人),來做小品隨筆的開篇,當然有點大材小用,好比用高射炮來打蚊子。不過小題目若不大做,有誰來理會呢?小店、小學校開張,也想法要請當地首長參加典禮,小書出版,也要求大名人題簽,正是同樣的道理價值盲的一種象征是欠缺美感;對于文藝作品,全無欣賞能力。這種病癥,我們依照色盲的例子,無妨喚作文盲。在這一點上,蘇東坡完全跟我同意。東坡領貢舉而李方叔考試落第,東坡賦詩相送云:“與君相從非一日,筆勢翩翩疑可識;平時漫說古戰場,過眼終迷日五色。”你看,他早把不識文章比作不別顏色了。說來也奇,偏是把文學當作職業的人,文盲的程度似乎愈加厲害。好多文學研究者,對于詩文的美丑高低,竟毫無欣賞和鑒別。但是,我們只要放大眼界,就知道不值得少見多怪。看文學書而不懂鑒賞,恰等于帝皇時代,看守后宮,成日價在女人堆里廝混的偏偏是個太監,雖有機會,確無能力!無錯不成話,非冤家不聚頭,不如此怎會有人生的笑劇? 文盲這個名稱太好了,我們該向民眾教育家要它過來。因為認識字的人,未必不是文盲。譬如說,世界上還有比語言學家和文字學家識字更多的人么?然而有幾位文字語言專家,到看文學作品時,往往不免烏煙瘴氣眼前一片灰色。有一位語言學家云:“文學批評全是些廢話,只有一個個字的形義音韻,才有確實性。”拜聆之下,不禁想到格利佛(Gulliver)在大人國瞻仰皇后玉胸,只見汗毛孔不見皮膚的故事。假如蒼蠅認得字——我想它是識字的,有《晉書.苻堅載記》為證——假如蒼蠅認得字,我說,它對文學和那位語言學家相同。眼孔生得小,視界想來不會遠大,看詩文只見一個個字,看人物只見一個個汗毛孔。我坦白地承認,蒼蠅的宇宙觀,極富于詩意:除了勃萊克(Blake)自身以外,“所謂一花一世界,一沙一天國”的胸襟,蒼蠅倒是具有的。它能夠在一堆肉骨頭里發現了金銀島,從一撮垃圾飛到別一撮垃圾時,領略到歐亞長途航空的愉快。只要它不認為肉骨頭之外無樂土,垃圾之外無五洲,我們盡管讓這個小東西嗡嗡的自鳴得意。訓詁音韻是頂有用、頂有趣的學問,就只怕學者們的頭腦還是清朝樸學時期的遺物,以為此外更無學問,或者以為研究文學不過是文字或其它的考訂。樸學者的霸道是可怕的。圣佩韋(Sainte-Beuve)在《月曜論文新編》(NouveauxLundis)第六冊里說,學會了語言,不能欣賞文學,而專做文字學的功夫,好比向小姐求愛不遂,只能找丫頭來替。不幸得很,最招惹不得的是丫頭,你一抬舉她,她就想蓋過了千金小姐。有多少丫頭不想學花襲人呢? 色盲決不學繪畫,文盲卻有時談文學,而且談得還特別起勁。于是產生了印象主義的又喚作自我表現或創造的文學批評。文藝鑒賞當然離不開印象,但是印象何以就是自我表現,我們想不明白。若照常識講,印象只能說是被鑒賞的作品的表現,不能說是鑒賞者自我的表現,只能算是作品的給予,不能算是鑒賞者的創造。印象創造派談起文來,那才是真正熱鬧。大約就因為缺乏美感,所以文章做得特別花花綠綠;此中有無精神分析派所謂補償心結,我也不敢妄斷。他會怒喊,會狂呼,甚至于會一言不發,昏厥過去——這就是領略到了“無言之美”的境界。他沒有分析——誰耐煩呢?他沒有判斷——那太頭巾氣了。“靈感”呀,“純粹”呀,“真理”呀,“人生”呀,種種名詞,盡他濫用。濫用大名詞,好像不惜小錢,都表示出作風的豪爽。“印象”倒也不少,有一大串陳腐到發臭的比喻。假使他做篇文章論雪萊,你在他的文章里找不出多少雪萊;你只看到一大段描寫燃燒的火焰,又一大節摹狀呼嘯的西風,更一大堆刻劃飛行自在的云雀,據說這三個不倫不類的東西就是雪萊。何以故?風不會吹熄了火,火不至于烤熟了云雀,只能算是奇跡罷。所以,你每看到句子像“他的生命簡直是一首美麗的詩”,你就知道下面準跟著不甚美麗的詩的散文了。這種文藝鑒賞,稱為“創造”的或“印象主義”的批評,還欠貼切。我們不妨小試點鐵成(www.lz13.cn)金的手段,各改一字。“創造的”改為“捏造的”,取“捏”鼻頭做夢和向壁虛“造”之意,至于“印象派”呢,我們當然還記得四個瞎子摸白象的故事,改為“摸象派”,你說怎樣?這跟文盲更拍合了。 捏造派根本否認在文藝欣賞時,有什么價值的鑒別。配他老人家脾胃的就算好的,否則都是糟的。文盲是價值盲的一種,在這里表現得更清楚。有一位時髦貴婦對大畫家威斯婁(Whistler)說:“我不知道什么是好東西,我只知道我喜歡什么東西。”威斯婁鞠躬敬答:“親愛的太太,在這一點上太太所見和野獸相同。”真的,文明人類跟野蠻獸類的區別,就在人類有一個超自我(Trans-subjective)的觀點。因此,他能夠把是非真偽跟一己的利害分開,把善惡好丑跟一己的愛憎分開。他并不和日常生命粘合得難分難解,而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來批判自己。所以,他在實用應付以外,還知道有真理;在教書投稿以外,還知道有學問;在看電影明星照片以外,還知道有崇高的美術;雖然愛惜身命,也明白殉國殉道的可貴。生來是個人,終免不得做幾椿傻事錯事,吃不該吃的果子,愛不值得愛的東西;但是心上自有權衡,不肯顛倒是非,抹殺好壞來為自己辯護。他了解該做的事未必就是愛做的事。這種自我的分裂、知行的歧出,緊張時產出了悲劇,松散時變成了諷刺。只有禽獸是天生就知行合一的,因為它們不知道有比一己奢欲更高的理想。好容易千辛萬苦,從猴子進化到人類,還要把嗜好跟價值渾而為一,變作人面獸心,真有點對不住達爾文。痛恨文學的人,更不必說:眼中有釘,安得不盲。不過,眼睛雖出毛病,鼻子想極敏銳;因為他們常說,厭惡文人的氣息。“與以足者去其角,付之翼者奪其齒”;對于造物的公平,我們只有無休息的頌贊。 錢鐘書作品_錢鐘書文集 錢鐘書名言名句 錢鐘書經典語錄分頁:123
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