新生兒的重要需求與媽媽們的挑戰-懶人包巾

在新手媽媽們繁忙的生活中，照顧新生兒的需求總是充滿挑戰。在這個過程中，懶人包巾已經成為了許多媽媽們的救星。為什麼懶人包巾能夠得到如此多的讚譽呢？它的概念和優勢究竟有哪些？在這篇文章中，我們將會運用PAS（問題、解答、解決方案）的語氣，深入探討懶人包巾的魅力所在。

首先，讓我們思考一下新手媽媽們面臨的問題：新生兒的睡眠質量和舒適度對他們的成長至關重要，但在嬰兒的前幾個月裡，他們很容易受到驚跳反射的影響，使他們從睡眠中驚醒。此外，新手媽媽們還要應對保持寶寶的安全、舒適和溫暖等挑戰。面對這些問題，懶人包巾便是一個理想的解答。

使用嬰兒包巾的原因與重要性

瞭解嬰兒猝死癥(SIDS)與其風險

在選購新生兒包巾之前，首先要先了解趴睡帶來的風險以及嬰兒猝死癥(SIDS)有著絕對的關係。

嬰兒猝死癥通常發生在六個月內的嬰兒，特別是二至四個月大的嬰兒。

有許多可以避免的環境因素會增加嬰兒猝死癥的風險，如趴睡、在帶有枕頭或玩具的床上睡覺，或在過於軟的床上睡覺。

美國自1994年開始倡導仰睡方式，使嬰兒猝死癥的人數下降了了近40%。

降低嬰兒猝死癥的風險

專家建議，要有效降低嬰兒猝死癥的風險，最安全的睡姿是就是仰睡，家長需要去除嬰兒床旁的鬆散物品，讓寶寶穿單件睡衣以減少蓋毯遮蔽口鼻的風險。

趴睡的寶寶應翻回仰睡，床墊要結實避免過軟，避免使用枕頭以減少窒息風險。

新生兒常見睡姿

以下是新生兒常見的三種睡姿：

1. 仰睡：適合出生前3個月的嬰兒，這個姿勢可以讓寶寶肌肉放鬆，四肢自由活動，臉部不被棉被遮蓋，減少呼吸道阻塞問題。
2. 側睡：適合出生後3個月的嬰兒，有助於觀察寶寶的臉部表情，並兼顧頭型。
3. 趴睡：當寶寶的頭部和頸骨支撐力逐漸發展時，可以考慮讓寶寶趴睡。趴睡有助於塑造完美頭型，但風險較高，因此在寶寶趴睡時需要有照護者在旁。

而懶人包巾是一種專為新生兒設計的一體式包裹產品，能夠模擬母親子宮內的緊密感，讓寶寶感到安心舒適。懶人包巾的優勢主要體現在以下幾個方面：

1. 易於使用：

   懶人包巾的設計簡單直觀，新手媽媽們無需花費太多時間學習如何使用。只需將寶寶放入包巾，按照說明將布料包裹好，便可完成整個過程。

2. 安全舒適：

   懶人包巾通常使用柔軟、無刺激的材料製成，讓寶寶在其中感到舒適。此外，它還可以減少驚跳反射，幫助寶寶獲得更好的睡眠質量。

3. 可調節性：

   懶人包巾的設計允許媽媽們根據寶寶的需求調整緊度和透氣性，確保寶寶始終保持在最佳的環境中。

1. 保暖性能：

   懶人包巾不僅可以在冬季為寶寶提供保暖，還可以在夏季為寶寶提供透氣的環境。因此，無論季節如何變化，懶人包巾都能確保寶寶舒適。

2. 方便攜帶：

   懶人包巾的折疊尺寸輕巧，方便新手媽媽們隨身攜帶。無論是在家中、外出散步，還是在旅途中，懶人包巾都能夠成為寶寶的忠實伴侶。

懶人包巾的特色

首先先來比較傳統包巾與懶人包巾的差異性：

特點	傳統包巾	懶人包巾
使用難易度	可能需要一些練習和技巧，包裹方式較為複雜	簡單易用，一體式設計，快速包裹寶寶
安全性	如包裹正確，安全性較高	設計確保寶寶安全，減少驚跳反射和呼吸困難的風險
可調節性	具有一定的可調節性，但可能需要經驗和技巧	易於調節，根據寶寶需求可調整緊度和透氣性
適用年齡	適合各個年齡段的寶寶，但可能需要不同的包裹方式	適合新生兒和嬰兒，一體式設計適用於不同年齡段
保暖性能	取決於包巾材質和包裹方式，可能需要額外的保暖措施	良好的保暖性能，適應不同季節的氣候變化
清洗保養	根據材質和設計，可能需要特殊的清洗和保養方式	簡單易洗，無需特殊的清洗和保養方式
便攜性	依賴材質和大小，可能不太便於攜帶	折疊尺寸輕巧，方便隨身攜帶

以上述可以知道，目前最常用的懶人包巾是新手媽媽的首選

一體式設計

懶人包巾的一體式設計為新手媽媽們提供了便捷和快速的包裹方式，不需要繁瑣的步驟，讓新手媽媽們可以輕鬆照顧寶寶。

安全舒適的材質

懶人包巾使用安全舒適的材質製成，不僅對寶寶無刺激，還能讓寶寶感到舒適和溫暖，有效提高寶寶的睡眠質量。

適合不同年齡段的寶寶

懶人包巾針對不同年齡段的寶寶進行設計，確保每個年齡段的寶寶都能在其中找到合適的位置，讓寶寶得到最適合他們的呵護。

可調節緊度和透氣性

懶人包巾具有可調節緊度和透氣性的特點，讓新手媽媽們可以根據寶寶的需求和舒適度，進行適當的調整，確保寶寶的舒適和安全。

簡單易洗的特點

懶人包巾易於清洗，新手媽媽們可以輕鬆地將其洗淨，保持清潔衛生，為寶寶提供一個健康的生活環境。

而酷咕鴨的懶人包巾就具備了以上特點，其相關產品的介紹如下：

1. 一體式設計：懶人包巾採用一體式設計，方便新手媽媽輕鬆包裹寶寶，無需擔心包裹方式或繁複的步驟。
2. 適合新生兒至6個月大的寶寶：這款包巾適用於新生兒至6個月大的寶寶，能夠提供適當的支撐和舒適感。
3. 安全舒適的材質：懶人包巾使用安全舒適的材質，保證寶寶在使用過程中的舒適度和安全性。
4. 適當的緊度：包巾可根據寶寶的身體狀況進行適當的緊度調整，以確保寶寶在包巾內保持舒適的姿勢。

酷咕鴨超多款式可供選擇：

綜合以上所述，這款懶人包巾無疑是新手媽媽的理想選擇。其一體式設計、安全舒適的材質、適合新生兒至6個月大寶寶的尺寸以及可調緊度等特點，讓媽媽們能夠輕鬆照顧寶寶，並為寶寶提供一個舒適安全的睡眠環境。

選擇酷咕鴨的懶人包巾，讓您與寶寶共享美好的成長時光。

如果想了解更多酷咕鴨的訊息，可以到官網上或是臉書諮詢他們的客服人員喔

綜上所述，懶人包巾是一款兼具便利性、舒適性和保暖性能的嬰兒產品。它為新手媽媽們提供了一個簡單易行的解決方案，讓寶寶在成長過程中獲得更好的照顧。選擇懶人包巾，讓您和寶寶共享無憂的新生兒時光。

 

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2023天然棉高透氣懶人包巾推薦強烈建議新手父母要在選擇新生寶寶的繈褓包巾時非常用心，因為選擇一款好的包巾可以有效減少寶寶睡眠時的驚跳現象，這樣可以讓寶寶獲得更好的睡眠品質，有利於其健康成長。事實上，很多新生寶寶在睡覺時會出現無意識抖動的現象，這是其自我保護的正常反應，但也很容易驚醒寶寶，影響其睡眠品質。2023有機亞麻布嬰兒睡袋推薦

在選擇包巾時，父母們應選擇較薄且柔軟的棉質材質，並且要注意包巾的大小和寬度是否足夠，以便將寶寶完全包裹起來，提供更好的安全感。此外，父母們也應注意包巾的清潔和消毒，以防止繁殖細菌和病毒對寶寶造成傷害。

另外，新手父母還應注意幫助寶寶保持適當的溫度和濕度，避免其著涼感冒。此外，母乳是最理想的嬰兒食品，應儘量堅持母乳餵養，如果無法實現母乳餵養，可以考慮使用嬰兒配方奶粉。同時，新生兒抵抗力較弱，容易受到感染，因此需要控制家庭和社交環境，避免接觸有感染風險的人和地方。2023嬰兒舒眠可調式懶人包巾推薦

最後，包巾和包被的區別並不僅僅是薄厚的問題，而是應該根據寶寶的具體情況和季節選擇合適的產品。夏天可以使用薄一些的包巾，而冬天可以考慮使用保暖性較好的包被，以確保寶寶的舒適和安全。

桃園純棉布袋鼠包巾推薦

小時候聽大人唱兒歌、童謠，似懂非懂，但那些和諧溫柔的反復吟唱，給我們童年帶來了無盡的歡樂。 搖啊搖，搖到外婆橋。外婆逗我笑，學做公雞叫。外婆對我好，叫我好寶寶。 月光光，照學堂。學堂后面一口塘，照得學堂亮光光。 一二三四五，上山打老虎。老虎不在家，抓的就是他。 朗朗上口，明白淺顯，饒有趣味，用詞活潑，生動形象，含有一種天然之美。叫我如何記不住！ 于是就當二傳手，教小女念童謠：小蜜蜂，格外忙，真會珍惜好時光，整天飛在花朵上，采集蜂蜜糖。建蜂房，真內行，蜂蠟鋪得齊又亮，辛勤忙碌把蠟藏，釀成甜蜜供人嘗。一學就會，經常哼唱。有回在老家菜園子里，蹦蹦跳跳，來回穿梭，好像變成了一只繁忙的小蜜蜂。 現在喜歡讀兒歌、童謠，老覺得那是喚回童年溫馨記憶的橋梁，過了橋就踏進故園的舊時歲月。 夜讀董橋散文，說他喜歡一首《一年里的蔬菜》兒歌：一月菠菜才發青，二月栽的羊角蔥。三月芹菜出了土，四月里菜嫩青青。五月黃瓜大街賣，六月葫蘆彎似弓。七月茄子頭向下，八月辣椒滿樹紅。九月大瓜面又甜，十月蘿卜脆松松。十一月白菜家家有，十二月蒜苗水靈靈。按月份點出菜蔬時序，既有農耕知識，也見形容生動，確是好玩。這樣淺淺白白的文字，給初學者捉摸造句的韻味，最是有用。 二月二，家家接女兒，接得回來吹笛子，接不回來捏鼻子。巴掌巴掌，打到二月二。割韭兒攤餅兒，家家戶戶帶女兒。女兒不回懶腿兒，不帶女兒窮鬼兒。兩首童謠，反映我們揚州接女回家的風俗。 聽女兒念兒歌：房頂上公雞吹喇叭，谷倉里農夫把谷打，牧場里姑娘曬干草，河里的鴨子在洗澡。簡直就是一首精彩的小詩，一行詩里的一幅畫！當我們的視線從房頂移向谷倉，再移向牧場、河流時，我們依次看到了“公雞吹喇叭”“農夫打谷”“姑娘曬干草”和“鴨子戲水”的畫面。這些畫面交織在一起，構成了一幅富有動感的“忙碌的鄉村”畫卷。真切地感受到鄉村生活的樂趣，體會到農民生活的喜悅。這樣的歌謠，農村孩子感到親切，城里孩子覺得新鮮。 >>>更多美文：情感日志

清晰記得，四年前的陽春三月，也是在這樣充滿生機與希望的日子，我離開了素有“西南屏障、天然溫箱”之稱的西南故鄉，來到了這座香清溢遠的小城。白天，看整齊的車流從鳳城大橋緩緩駛過；夜晚，北江兩岸的林立高樓燈光璀璨，現代化氣息充盈著這座年輕而富有朝氣的城市。抬頭仰望，茫茫夜空中閃爍的星光，點綴著爛漫月光下江濱公園輕輕搖曳的樹影，透著一縷清風，人們滿臉堆笑地游走在北江邊上的木柵欄上，發出不大不小的聲響，鳳城悠閑自在的生活，由此可見一斑…… 懵懂時期，遇到的發小、同學、同事、領導，都是些簡單的好人，他們幫助我、理解我、包容我，每每回憶起這個階段，總感覺那時候自己仿佛生活在童話世界里，一切都是那樣美好！ 離開家鄉這四年的歲月，經歷了太多風雨，在這段人生的轉折期，遇到的人復雜多樣，有忘恩負義的、有無私幫助的、有心懷叵測的。那些煩擾，讓它隨風遠走；那些快樂，讓它常駐心底。當這些或好或壞的人和事漸行漸遠之后，不得不對人生這個大課堂有一些新的認識和考量，也慢慢感覺自己的人生藍圖越來越清晰，如清晨陽光般透亮！ 照片會風化、字跡會模糊、磚瓦會腐蝕，感謝四年來在我漂泊異鄉的歲月里出現在我生命中這些充滿滿滿正能量的人，緣分之源，起于北江。有些人和事，我需用心珍惜和銘記…… 教 授 教授是我在某單位工作時的一位同事，清華畢業的高材生，被單位高薪聘請來挑重任的。據說他是清華大學客座教授，教授50歲左右，中等身材，清秀穩重，身上總有一份泰山壓頂而不驚的淡定從容，說話總是不溫不火，業余喜歡釣魚、唱京劇、養鳥。 我們的宿舍僅隔著兩間房，這樣的比鄰而居，為正在學走路的兒子冒昧闖入教授的房間提供了方便。面對兒子每次的擅自闖入，教授總是笑瞇瞇地把小家伙迎進房間，很快從門后拿出好吃的零食遞給兒子，逗得小家伙哈哈大笑。 就這樣一來二去，兒子就熟悉了教授伯伯的“藏寶之地”，咿咿呀呀地指著教授的門后，邊指邊跺腳。也因為兒子多次闖入，我目睹了教授的屋舍擺設，20多平米帶洗手間的宿舍里，簡易衣柜、床、書桌、茶幾、凳子、茶具、簡單廚具，必要的家什基本齊全，擺放得整齊而有章法。我想，這也跟他平時做事風格一樣吧，一切都井然有序。 教授業余很喜歡釣魚。做鄰居的那一年，他經常提著一桶魚來敲門：“小劉，拿魚去給你們家少爺煲湯喝。”我的“謝謝”還沒說完，他邊轉身邊笑瞇瞇地嘟囔著：“多吃魚好啊！”孩子慢慢長大，我常跟先生開玩笑說：“我們家孩子能這么聰明，教授伯伯功不可沒呀……” 教授的兒子在中山大學碩博連讀，且各項表現優異。很多個飯后的夜晚，教授也常常過來我們的宿舍串門，跟我們一家人聊聊怎樣教育孩子和一些生活中的趣事。當時在單位還有一些老專家，也像教授這樣博學謙和，無論是生活還是工作上，他們總是謙恭有禮，不會對自己的輝煌過去侃侃而談，只會為身邊的人默默付出。我崇敬像教授這樣，人生修為的深度與廣度兼具之人…… 萬 帥 萬帥是一位留法歸來的80后陽光男孩，初見他時背著一個休閑帆布雙肩包，頭上夾雜的白發映襯著與他實際年齡不太相符的笑臉，濃眉毛下一雙忽閃忽閃的大眼睛，顯得格外智慧有神。開朗、紳士應該是萬帥留給每個人的第一印象。我們是同事，年齡相仿，并且他跟我先生的關系很好，所以萬帥習慣稱呼我為“嫂子”。 萬帥出生在干部家庭，據說雖然家境很好，但自幼母親就對他十分嚴厲，除練就一身扎實的專業基礎外，還會彈一手好鋼琴和電吉他、能完成中英文互譯的同聲翻譯、會寫歌、還會下廚……也許是出于家教嚴格，也許是因為他自然天成，他的身上，沒有大多官二代身上的那種戾氣與自私，常常主動幫助身邊的人做些力所能及的事。在2010年云南大旱之時，他曾將自己創作歌曲拿到的約5萬元酬金全數捐獻給災區。 領導出差喜歡帶上萬帥，因為他多才多藝又機靈聰明。據說在一些國際規格的電力系統高峰論壇會議上，領導常安排他代表單位全程英文演講，他的出色表現奪得會場內外一片贊揚。我每次跟他聊天時說他是才子，他總是很謙虛地說，不要這樣調侃，自己算不上什么才子。 許是自己有幸，先后接觸過不少國外留學歸來的“海歸族”，卻存在太多不盡人意的差異。萬帥是我見過眾多80后男孩中，無論是工作還是生活都極有擔當的男子漢，在他的身上，找不到官家子弟的諸多劣根性，他上進而不卑躬，有才卻不狂傲。 現實是骨感的，付出與收獲有時不一定成正比。值得高興的是，萬帥娶到了一位善良美麗的夫人，據說預產期就在今年5月份，祈愿萬帥健康聰明的小寶寶平安降生并快樂成長。 玫 瑰 她不是種在花園的那個玫瑰，但骨子里散發著一種沁人心脾的花香，味清悠遠……我們的淵源，來自于各自的孩子。人生就是這么奇妙，有些人，交往了一輩子，末了，卻發現對方是那么陌生；而有些人，短暫的見面相談之后，就感覺認識對方已經很久了，很熟悉很親切的感覺，之后的每次相處都是那樣輕松自在，快樂無比。玫瑰和我，就是屬于這種相見恨晚的朋友。 機緣巧合，玫瑰的女兒與我兒子成了幼兒園同學，我們也就慢慢有了一些關于孩子話題的交流。有一次，她感冒久治不愈，我決定親自幫她推背艾灸。幾小時里，我們聊了很多，她跟我說了很多掏心窩子的話。雖然出生在優渥的家庭，但前些年家里遭遇了一些挫折，好在她不屬于養尊處優的富家小姐，很努力、很獨立、很自強。 多年前，原本已經舉家移民國外的她，為了心中那份純潔的愛情，毅然選擇跟愛人回國。為了照顧家庭和孩子，她多次放棄很好的工作機會，像家里的頂梁柱一樣在一家公司里沒日沒夜地拼搏。為了兩個孩子昂貴的學習和課外輔導班費用，她還兼職在培訓機構做外語老師…… 公司業務培訓、出差催債、客群關系的應酬等輪番轟炸，玫瑰每天都像個上了發條的陀螺，所以我們不是經常膩在一起，但遇到委屈和煩惱時，還是會相約一吐為快，那種傾訴完畢后的如釋重負，很舒心。 美麗、聰慧的玫瑰，她的人生經歷充斥著太多的艱難險阻，但她依然樂觀開朗、積極向上地面對生活，她對家婆如同自己的母親一般尊敬愛戴，對孩子也總是輕言細語循循善誘，我欣賞她的智慧、孝心和耐心，愿這朵幾經風霜的玫瑰繼續堅韌不拔地盛開在四季，微笑著傲立在百花叢中。 小 玲 這個小玲不是我，只是跟我的小名同名而已，她是我在清遠的鄰居兼好友，是個地道的湘妹子，性格豪爽，為人正直熱情。說她是一個語言天才一點兒也不為過，她的很多英譯知識都是自學成才，現在廣州某外企做翻譯工作，做得風生水起。 小玲是個嬌小玲瓏的姑娘，有個身材高挑英俊帥氣的好老公，兒子是個聰明可愛的小萌寶。小玲火辣，老公溫順；小玲急躁，老公沉著，這樣的性格互補倒是讓家庭很溫馨和諧。 因為都很能吃辣，口味接近，又住同一棟樓，我們兩家會經常“互通有無”，也常邀約一起聚餐。記得第一次去小玲家吃飯，我先生回到家就說沒吃飽，悄悄告訴我：“盡管下班回來已經很餓了，看到小玲做的那些菜卻沒啥胃口。” 小玲從小就很優秀，也很要強，也許是因為老是被他的帥老公調侃廚藝太差；也許是因為過于愛家愛老公愛孩子，想要為他們做一手好菜；也許是因為……不管什么原因，就是發現小玲不厭其煩地在網上找菜譜、私底下請教朋友，想方設法提高自己的廚藝。 果然，功夫不負有心人，經過一年多的努力，小玲廚藝見長，最近兩次上她家吃飯回來，我先生都說吃得太飽了，我也發現，小玲的菜確實做得有模有樣了，不僅味道咸甜得當，菜色也好看了很多，色香味俱全。 回想起來，初識小玲之時，她說過自己是不喜歡下廚的，印象中她是事業型的女漢子，后來慢慢發現，事實卻不盡然，小玲熱愛工作，那是因為她不想依附別人；小玲熱愛家庭，她的工作外人看起來輕松自由，實際上真正上班的時候經常是不分白晝加班加點，所以閑暇之余她其實也想逛街購物、唱K喝茶，卻因為愛老公、愛兒子，所以她也慢慢加入了在廚房中煙熏火燎的“廚娘大軍”，且樂此不疲。 為了家庭，女人的付出可以那么無私，即便要改變自己，去做很多并不想做的事，小玲是其中的典型，她的率真爽朗、她的聰明好學及對家庭的執念，潛移默化地影響著身邊的每一個人。 雯 子 雯子是我在單位比較交心的同事兼姐妹，身材高挑、皮膚白皙、笑容燦爛，是個十足的美人坯子。遇到煩惱時，我們常把對方當情感垃圾桶。 剛開始到新的單位，就遇到了雯子，我倆座位緊挨著，第一次看到她時，她穿著很隨意，正在忙著操辦部門辦公用品采購的事情，感覺她有一絲傲氣，漸漸熟絡后，發現她其實是個嗓門大、心直口快、思想很單純的主兒。 雯子的成長經歷很曲折，所以我至今也不明白她究竟是湖南人還是廣東人，不過這并不影響我們的交往。雯子大學畢業不久就“嫁入豪門”，據說她老公任職的家族企業也是坐擁N億的實力型企業。豪門闊太的生活并不是別人眼中那樣衣來伸手飯來張口，雯子新婚不久就因為子嗣問題飽受諸多流言蜚語，之后又遇上一個工于心計的嫂子，雖然那種豪門妯娌間“斗法”的事常在影視劇里看到，雯子卻被動在現實生活中體驗了，以她的個性，在這樣的斗爭中無疑是處處碰壁，好在這丫頭內心強大，受挫能力也非比尋常。 雯子的先生工作在異地，長時間不在她身邊，家里基本都靠雯子獨自打點。身為兩個孩子的娘親，雯子并不像那些豪門闊太一樣只對保姆頤指氣使，而是每天在單位正常上班以后，回到家還要注意與保姆和諧相處，自己能做的事絕不去指揮保姆，把保姆當自己的家人一樣尊重。遺憾的是，每一任保姆都并不是那么領情，要么偷懶不盡心做事、要么總是偷吃兩個孩子的吃食、要么就對酬勞貪得無厭…… 身為豪門少奶奶，雯子卻活得比保姆還辛苦，每當生活中遭遇挫折困難時，兩個孩子是她最大的安慰，盡管一路經風沐雨，但依然能時時看到她陽光般燦爛的笑容，咬牙堅持的背后，是常人無法想象的辛酸與苦楚。最近，這丫頭又在忙著張羅考研，這等韌勁和精力，我等小女子自嘆不如呀！ 寶 哥 寶哥和我是在代表各自單位去參加市里的某項工作時相識，準確地說，還沒正式認識，我們就在那個工作QQ群里有了一些簡單交流，知道了他的工作部門之后，正好有些業務方面的事想要咨詢，于是拜托了他，他不是管這一塊的，需要咨詢正在出差的同事，于是他“心急火燎”地弄清了來龍去脈，順利幫我答疑解惑。 后來的見面和交流都是幾個人一起的聚會，寶哥笑容可掬，是個很細心很會照顧人的大哥哥。寶哥大學畢業就進了部隊，幾年的軍旅生活，活生生將他一個顏值爆表的颯爽青年變成了滄桑感滿分的中年男士，他在部隊做思想政治方面的工作，據說也做過某報記者，轉業到地方政府部門工作后，寫東西自然是游刃有余，工作態度踏實認真，所以常受褒獎。 寶哥有位年輕漂亮的夫人，有個活潑可愛的女兒，看得出來，寶哥很愛她們，常常帶女兒去參加各種各樣的課余活動，小家伙也很乖巧懂事，是寶哥的貼心小棉襖。 我們常常會交流一些工作方面的事，偶爾也會聊聊自己的家庭，雖然從參加工作以來，我的工作幾乎都跟文字打交道，但機關單位的材料撰寫跟以前接觸的一些文字工作還是有區別的，我常常向寶哥請教，他也不厭其煩地指導我，有時還會幫我修改潤色。經寶哥的畫龍點睛之筆，果然，出來的材料水平就提高了許多。 我先生也見過寶哥，他也覺得這位寶哥是挺厚道真誠的人，在這舉目無親的城市，感覺寶哥與我的關系，亦師亦兄亦友！不久前喜聞寶哥因為工作出色要調到另一個單位，著實為他高興，愿這位踏實、熱情、真誠的兄長仕途上能一路高歌。 四年時光中，雖然遭遇了小人使詐帶來的黯然神傷，但更多的是熱心幫助的好人帶來的無限溫暖，有儒雅風趣的大哥幫我監管新房裝修、常常肩負我們家的“滅火隊員”；有熱心的愛華幫我帶兒子去看醫生；有執拗的蔡蔡抱著襁褓中的女兒四處奔走為我辦理手續；有活潑的蕙蕙為了我的孩子的入學費心勞神；有突遇窘境時大家的解囊相助……感謝所有幫助過我的人，未來的日子愿你們的生活每天都灑滿金子般的陽光！我定不負流光，盡力充實和豐盈自己的人生。 >>>更多美文：心情故事

余秋雨：寂寞天柱山　　現在有很多文化人完全不知道天柱山的所在，這實在是不應該的。　　我曾驚奇地發現，中國古代許多大文豪、大詩人都曾希望在天柱山（潛山）安家。他們走過的地方很多，面對著佳山佳水一時激動，說一些過頭話是不奇怪的；但是，聲言一定要在某地安家，聲言非要在那里安度晚年不可，而且身處不同的時代竟不謀而合地如此聲言，這無論如何是罕見的。　　唐天寶七年，詩人李白只是在江上路過時遠遠地看了看天柱山，便立即把它選為自己的歸宿地：“待吾還丹成，投跡歸此地。”過了些年，安祿山叛亂，唐玄宗攜楊貴妃出逃蜀中，《長恨歌》《長生殿》所描寫過的生生死死大事件發生在歷史舞臺上，那個時候李白到哪里去了呢？原來他正躲在天柱山靜靜地讀書。唐代正在漫漫艷情和浩浩狼煙間作艱難的選擇，我們的詩人卻選擇了天柱山。當然，李白并沒有煉成丹，最終也沒有“投跡歸此地”，但歷史還是把他的這個真誠愿望留下了。　　想在天柱山安家的愿望比李白還要強烈的，是宋代大文豪蘇東坡。蘇東坡在40歲時曾遇見過一位在天柱山長期隱居的高人，兩人飲酒暢敘三日，話題總不離天柱山，蘇東坡由此而想到自己在顛沛流離中年方40而華發蒼然，下決心也要拜謁天柱山來領略另一種人生風味。“年來四十發蒼蒼，始欲求方救憔悴。他年若訪潛山居，慎勿逃人改名字。”這便是他當時隨口吟出的詩。后來，他在給一位叫李惟熙的友人寫信時又說：“平生愛舒州風土，欲卜居為終老之計。”他這里所說的舒州便是天柱山的所在地，也可看作是天柱山的別稱。請看，這位游遍了名山大川的旅行家已明確無誤地表明要把卜居天柱山作為“終老之計”了。他這是在用誠懇的語言寫信，而不是作詩，并無夸張成分。直到晚年，他的這個計劃仍沒有改變。老人一生最后一個官職竟十分巧合地是“舒州團練副使”，看來連上天也有意成全他的“終老之計”了。他欣然寫道：　　青山抵在古城隅　　萬里歸來卜筑居　　把到天柱山來說成是“歸來”，分明早已把它看成了家。但如所周知，一位在朝野都極有名望的60余歲老人的定居處所已不是他本人的意向所能決定的了，和李白一樣，蘇東坡也沒有實現自己的“終老之計”。　　與蘇東坡同時代的王安石是做大官的人，對山水景物比不得李白、蘇東坡癡情，但有趣的是，他竟然對天柱山也抱有終身性的迷戀。王安石在30多歲時曾做過3年舒州通判，多次暢游過天柱山，后來雖然宦跡處處，卻怎么也丟不下這座山，用現代語言來說，幾乎是打上了一個松解不開的“情結”。不管到了哪兒，也不管多大年紀了，他只要一想到天柱山就經常羞愧：　　相看發禿無歸計，　　一夢東南即自羞！　　這兩句取自他《懷舒州山水》一詩，天柱山永遠在他夢中，而自己頭發禿謝了也無法回去，他只能深深“自羞”了。與蘇東坡一樣，他也把到天柱山說成是“歸”。　　王安石一生經歷的政治風浪多，社會地位高，但他總覺得平生有許多事情沒有多大意思，因此，上面提到的這種自羞意識總是一而再、再而三地浮現于心頭：　　看君別后行藏意，　　回顧潛樓只自羞。　　只要聽到有人要到天柱山去，他總是送詩祝賀，深表羨慕。“攬轡羨君橋北路”，他多么想跟著這位朋友一起縱馬再去天柱山啊，但他畢竟是極不自由的，“宦身有吏責，筋事遇嫌猜”，他只能把生命深處那種野樸的欲求克制住。而事實上，他真正神往的生命狀態乃是：　　野性堪如此，　　潛山歸去來。　　還可以舉出一些著名文學家來。例如在天柱山居住過一段時間的黃庭堅此后總是口口聲聲“吾家潛山，實為名山之福地”，而實際上他是江西人，真正的家鄉離天柱山（潛山）還遠得很。　　再列舉下去有點“掉書袋”的味道了，就此打住吧。我深感興趣的問題是，在華夏大地的崇山峻嶺中間，天柱山究竟憑什么贏得了這么多文學大師的厚愛？　　很可能是它曾經有過的宗教氣氛。天柱山自南北朝特別是隋唐以后，佛道兩教都非常興盛。佛教的二祖、三祖、回祖都曾在此傳經，至今三祖寺仍是全國著名的禪宗古剎；在道教那里，天柱山的地理位置使它成為“地維”，是“九天司命真君”的居住地，很多道家大師都曾在這里學過道。這兩大宗教在此交匯，使天柱山一度擁有層層疊疊的殿宇樓閣，氣象非凡。對于高品位的中國文人來說，佛道兩教往往是他們世界觀的主干或側翼，因此這座山很有可能成為他們漫長人生的精神皈依點。這種山水化了的宗教，理念化了的風物，最能使那批有悟性的文人暢意適懷。例如李白、蘇東坡對它的思念，就與此有關。　　也可能是它所蘊含的某種歷史魅力。早在公元前106年，漢武帝曾到天柱山祭祀，封此山為南岳，這次祭山是連偉大的歷史學家司馬遷也跟隨來了的。后來，天柱山地區出過一些讓一切中國人都難以忘懷的歷史人物，例如赫赫大名的三國周瑜，以及“小喬初嫁了”的二喬姐妹。這般風流倜儻，又與歷史的大線條連結得這般緊密，本是歷代藝術家恒久的著眼點，無疑也會增加這座山的誘惑力。王安石初到此地做官時曾急切詢問當地百姓知道不知道這里出過周瑜，百姓竟然都不知道，王安石深感寂寞，但這種寂寞可能更加增添了誘惑。一般的文人至少會對喬氏姐妹的出生地發生興趣：“喬公二女秀所鐘，秋水并蒂開芙蓉。只今冷落遺故址，令人千古思余風。”（羅莊：《潛山古風》）　　當然，還會有其他可能。　　但是在我看來，首要條件還是它的自然風景。如果風景不好，佛道寺院不會競相在這里筑建，出了再大的名人也不會叫人過多地留連。那么，且讓我們進山。　　我們是坐長途汽車進天柱山的，車上有10多個人，但到車停下以后一看，他們大多是山民和茶農，一散落到山岙里連影子也沒有了，真正來旅游的只是我們。　　開始見到過一個茶莊，等到順著茶莊背后的山路翻過山，就再也見不到房舍。山外的一切平泛景象突然不見，一時涌動出無數奇麗的山石，山石間掩映著叢叢簇簇的各色林木，一下子就把人的全部感覺收服了。我在想，這種著名的山川實在是造物主使著性子雕鏤出來的千古奇跡。為什么到了這里，一切都變得那么可心了呢？在這里隨便選一塊石頭搬到山外去都會被人當作奇物供奉起來，但它就是不肯勻出去一點，讓外面的開闊地長久地枯燥著，硬是把精華都集中在一處，自享自美。水也來湊熱鬧，不知從哪兒跑出來的，這兒一個溪澗，那兒一道瀑布，貼著山石幽幽地流，歡歡地濺。此時外面正是炎暑炙人的盛夏，進山前見過一條大沙河，渾濁的水，白亮的反光，一見之下就平添了幾分煩熱；而在這里，幾乎每一滴水都是清徹甜涼的了，給整個山谷帶來一種不見風的涼爽。有了水聲，便引來蟲叫，引來鳥鳴，各種聲腔調門細細地搭配著，有一聲，沒一聲，搭配出一種比寂然無聲更靜的靜。你就被這種靜控制著，腳步、心情、臉色也都變靜。想起了高明的詩人、畫家老是要表現的一種對象：靜女。這種女子，也是美的大集中，五官身材一一看去，沒有一處不妥貼的，于是妥貼成一種難于言傳的寧靜。德國哲學家萊辛曾在《拉奧孔》一書中嘲笑那種把美女的眼睛、鼻子、嘴巴分開來逐個描繪的文學作品，這是嘲笑對了的。其實風景也是一樣，我最不耐煩有的游記作品對各項自然風景描摹得過于瑣細，因此也隨之不耐煩書店里的《風景描寫辭典》之類。站在天柱山的谷岙里實在很難產生任何分割性的思維，只覺得山谷抱著你，你又抱著山谷，都抱得那樣緊密，途不到一絲造字造句的空間。猛然想起黃庭堅寫天柱山的兩句詩：　　哀懷抱絕景，　　更覺落筆難。　　當然不是佳句，卻正是我想說的。　　長長的山道上很難得見到人。記得先是在一處瀑布邊見到過兩位修路的民工，后來在通向三祖寺的石階上見過一位挑肥料的山民，最后在霹靂石邊上見到一位蹲在山崖邊賣娃娃魚的婦女。曾問那位婦女：整個山上都沒有人，娃娃魚賣給誰呢？婦女一笑，隨口說了幾句很難聽懂的當地士話，像是高僧的偈語。色彩斑斕的娃娃魚在瓶里停佇不動，像要從寂寞的亙古停佇到寂寞的將來。　　山道越走越長，于是寧靜也越來越純。越走又越覺得山道修筑得非常完好，完好得與這個幾乎無人的世界不相般配。當然得感謝近年來的悉心修繕，但毫無疑問，那些已經溶化為自然景物的堅實路基，那些新橋欄下石花蒼然的遠年橋墩，那些指向風景絕佳處的磨滑了的石徑，卻鎸刻下了很早以前曾經有過的繁盛。無數的屋檐曾從崖石邊飛出，籌鈸聲此起彼伏，僧侶和道士們在山道間拱手相讓，遠道而來的士子們更是指指點點，東張西望。是歷史，是無數雙遠去的腳，是一代代人登攀的虔誠，把這條山道連結得那么通暢，踩踏得那么殷實，流轉得那么瀟灑自如。　　如果在荊莽叢中劃開一條小路，一次次低頭曲腰地鉆出身子來，麻煩雖然麻煩，卻絕不會寂寞；今天，分明走在一條足以容納浩浩蕩蕩的朝山隊伍的暢亮山道上，卻不知為何突然消失了全部浩浩蕩蕩，光剩下了我們，于是也就剩下了寂寞，剩下了惶恐。　　進山前曾在一堵墻壁上約略看過游覽路線圖，知道應有許多景點排列著，一直排到最后的天柱峰。據說站在天池邊仰望天柱峰，還會看到一種七彩光環層層相套的“寶光”。但是，我們走得那么久了，怎么就找不到路線圖上的諸多景點呢？也許根本走錯了路？或者倒是抄了一條近路，天柱峰會突然在眼前冒出來？人在寂寞和惶恐中什么念頭都會產生，連最后一點意志力也會讓位給僥幸。就在這時，終于在路邊看到一塊石頭路標，一眼看去便一陣激動；天柱峰可不真的走到了！但定睛再看時發現，寫的是天蛙峰，那個蛙字遠遠看去與柱字相仿。　　總算找到了一個像樣的景點。天蛙峰因峰頂有巨石很像一只青蛙而得名。與天蛙峰并列有降丹峰和天書峰，一峰峰登上去，遠看四周，云翻峰涌，確實是大千氣象。峰頂有平坦處，舒舒展展地仰臥在上面，頓時山啊，云啊，樹啊，烏啊，都一起屏息，只讓你靜靜地休憩。汗收了，氣平了，懶勁也上來了，再不想挪動。這兒有遠山為墻，白云為蓋，那好，就這樣軟軟地躺一會兒。　　有一陣怪異的涼風吹在臉上，微微睜開眼，不好，云在變色，像要下雨，所有的山頭也開始探頭探腦地冷笑。一骨碌起身，突然想起一路絕無避雨處，要返回長途汽車站還有漫長的路途。不知今天這兒是否還會有長途汽車向縣城發出？趕快返回吧，天柱峰在哪兒，想也不敢去想了。　　后來，等我們終于趕回到那幅畫在墻上的游覽線路圖前才發現，我們所走的路，離天柱峰還不到三分之一。許許多多景點，我們根本還沒有走到呢。　　我由此而不能不深深地嘆息。　　論爬山，我還不算是一個無能者，但我為何獨獨消受不住天柱山的長途和清寂呢？我本以為進山之后可以找到李白、蘇東坡他們一心想在山中安家的原因，為什么這個原因離我更加遙遠了呢？　　也許不能怪我。要不然堂堂天柱山為何游人這般稀少呢？　　據說，很有一些人為此找過原因。有人說，雖然漢武帝封它為南岳，但后來隋文帝卻把南岳的尊稱轉讓給了衡山，它既被排除在名山之外，也就冷落了。對這種說法只可一笑了之。因為天柱山真正的興盛期都在撤銷封號之后，更何況從未被誰封過的黃山、廬山不正熱鬧非凡？　　也有人認為是交通不便，從合肥、安慶到這里要花費半天時間。這自然也不成理由，那些更其難于抵達的地方如峨眉乃至敦煌，不也一直熙熙攘攘？　　我認為，天柱山之所以能給古人一種居家感，一個比較現實的原因是它地處江淮平原，四相鉤連，八方呼應，水陸交通暢達，雖幽深而無登高之苦，雖奇麗而無柴米之匾，總而言之，既寧靜又方便。但是，正是這種重要的地理位置，險要而又便利的生存條件，使它一次次成了兵家必爭之地，成了或要嚴守、或要死攻的要塞所在。這樣，它就要比其他風景勝地不幸得多。不間斷的兵燹靜乎燒毀了每一所寺院和樓臺，留下一條挺像樣子卻又無處歇腳的山路，在寂靜中蜿蜒。　　我敢斷定，古代詩人們來游天柱山的時候，會在路邊的寺廟道院里找到不少很好的食宿處，一天一天地走過去，看完七彩寶光再灑灑脫脫地逛回來。要不然，怎么也產生不了在這兒安家的念頭。　　因此，是多年的戰爭，使天柱山喪失了居家感，也使它還來不及為現代游人作應有的安排。　　空寂無人的山岙，留下了歷史的強蠻。　　天柱山一直沒有一部獨立的山志，因此我對它的歷史滄桑知之不詳。約略可說一點的只是——　　南宋末年，義民劉源在天柱山區率10萬軍民結寨抗元達18年之久，失敗后天柱山遭到掃蕩，劉源本人則犧牲在天柱峰下；　　明朝末年，張獻忠與官軍多次以天柱山為主戰場進行慘烈的搏斗，佛光寺等寺院都付之一炬，僅在崇禎十五年九月的一場戰斗中，張獻忠的起義軍戰死10余萬人，天柱山地區“尸橫二十余里”；　　以后，朱統價又以天柱山為據點抗清復明，余公亮也在這里聚眾造反。他們都失敗了，天柱山又一次受到血與火的蕩滌；　　天柱山成為最大的戰場是在清代咸豐、同治年間，太平天國的將領陳玉成在此與清兵廝殺十幾年，進進退退，燒燒殺殺，待太平天國失敗后再去打點這個舊戰場，全山寺廟幾乎都已不復存在；　　……　　是的，天柱山有宗教，有美景，有詩文，但中國歷史要比這一切蒼涼得多，到了一定的時候，茫茫大地上總要凸現出圓目怒睜、青筋責張的主題，也許是拼死掙扎，也許是血誓報復，也許是不用無數尸體已無法換取某種道義，也許是舍棄強暴已不能驗證自己的存在，那就只能對不起宗教、美景和詩文了，天柱山乖乖地給這些主題騰出地盤。　　它本該早就徹底荒蕪，任蛇蝎橫行、豺狼出沒，但總還有一些人在戰場廢墟上低頭徘徊，企圖再建造一點大體可以稱作文明或文化的什么。例如直到本世紀20年代還有一個妙高和尚棲息在馬祖洞旁的草庵里日夜開荒積糧，又四方化緣，竟以多年精力重建起寺院，實在是創造了個人意志力的驚人奇跡。但這又有什么用呢？本世紀依然兵荒馬亂，油漆嶄新的殿宇很快又在戰火中頹圯。現在，戰爭停息已有很多年了，這兒，也許可以比較長久地改換一個主題？　　終于又想起李白、蘇東坡、王安石他們了，在我們遼闊的土地上，讓這樣的文人能產生終老之計的山水，總應該增加一些而不是減少下去吧。冷漠的自然能使人們產生故園感和歸宿感，這是自然的人化，是人向自然的真正挺進。天柱山的盛衰升沉，無疑已觸及到這個哲學和人類學(www.lz13.cn)的本原性問題。蘇東坡、王安石本是不錯的哲學家，天柱山寺廟的僧侶中一定也隱伏過許多玄學大師，他們在山間漫步沉思的時候，是否也曾碰撞到這些問題的邊緣？王安石一直嘆息在這里沒有人能與他談學問，他是否也想摩挲一下這方面的玄機？　　至于我，現今也到了蘇東坡所說“年來四十發蒼蒼”的年歲，浪跡四野，風塵滿身。當然不會急著在這里覓地建房，但走在天柱山的山道上，卻時時體會著“萬里歸來卜筑居”的深味。我不是也一直在尋找嗎？　　好像尋找的人還相當的多。耳邊分明響起比我年輕的人的懇切歌聲：“我想有個家……”　　是的，家。從古代詩人到我們，都會在天柱山的清寂山道上反復想到的一個遠遠超出社會學范疇的哲學命題：家。 余秋雨《文化苦旅》 余秋雨散文集_余秋雨作品集 余秋雨經典語錄分頁：123

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