在這個創意與技術融合的時代，靈感不該只是停留在腦海或螢幕裡——它應該成為可看、可觸、可展示的實體作品。

Prompt 造型社專注於「從想法到實體」的模型設計與製作服務，
我們協助各行各業的創作者、設計師與品牌，將創意內容具象化，從概念草圖、3D建模到高質感列印與後製，一站式搞定。

無論你想要製作產品原型、公仔週邊、建築模型或是AI角色實體化，
我們都能用設計力與工藝，把你的構想變成真正能握在手上的現實。

五大服務項目簡介

🔧 工業模型設計

從構想打樣到功能驗證，讓產品原型不再只是草圖

在產品研發階段，「看得見」與「摸得著」的模型，是加速決策與驗證設計的關鍵。
Prompt 造型社提供專業的工業模型設計服務，協助客戶從初步概念出發，打造具備實際用途與展示價值的產品雛型。

我們能協助你完成：

• 產品外觀建模與細節造型設計
• 零件分件、結構機構模擬
• 高精度3D列印與打樣測試
• 材質建議與量產前優化建議

無論你是新創團隊要開發新品、設計師要提交投標樣機，還是工程單位需要前期功能驗證，我們都能為你提供靈活而精確的技術支持。

設計要落地，模型要有說服力。

從第一顆螺絲孔到整體視覺，我們與你一同把概念推進成可實現的產品。

🏙 建築模型設計

讓設計圖說立體化，提前看見空間的未來

一座建築的說服力，不只來自圖紙與渲染圖，更來自一個能被「看到、感受」的實體模型。
Prompt 造型社提供精緻的建築模型設計服務，專為建築師、開發商、空間設計團隊打造，
將平面設計與數位圖說轉化為具有展示力與層次感的立體模型。

我們擅長製作以下類型模型：

• 建案銷售用展示模型
• 建築投標用提案模型
• 展覽用縮尺建築實體模型
• 室內空間或商業佈局模擬模型

結合3D列印精密輸出與人工細節修飾，我們能呈現材質變化、光影層次、植栽佈局與動線規劃，讓每一座建築作品在發表或簡報時，更具說服力與專業感。

從設計構想到實體展示，我們幫你把建築語言「說清楚、秀出來」。

🎨 FRP 公仔模型製作

大型角色實體化，打造最吸睛的品牌焦點

想讓你的角色站上舞臺？成為櫥窗主角？出現在展覽現場、打卡牆或品牌活動中？
Prompt 造型社提供專業的 FRP（玻璃纖維）公仔模型製作服務，協助你將角色或吉祥物以高強度材質實體化，打造真正「站得起來、看得見」的品牌代表。

我們提供一站式服務，包含：

• 角色3D建模與動態姿勢設計
• 公尺級大型公仔造型製作
• FRP翻模、強化結構製程
• 上色噴漆、品牌色彩標準化管理
• 木箱包裝與運送規劃（全臺配送）

適用於品牌櫥窗展示、公關活動、主題展覽、商場佈置、觀光裝置藝術等場合，亦可搭配公仔小尺寸版本作為週邊銷售／贈品應用。

從角色誕生到站上舞臺，我們讓你的IP成為現場焦點。
不只是公仔，是讓品牌精神「實體化」的最大舞臺。

🤖 ChatGPT 模型實體化

讓你的 AI 角色，從對話框走進現實世界

你是否曾透過 ChatGPT 或其他 AI 工具生成出一個獨一無二的虛擬角色？
她有個性、有故事、有外貌，甚至讓你與她的互動成為創作靈感——
現在，這些角色終於可以從語言模型「變身」為真實收藏品！

Prompt 造型社專為 AI 創作者打造「ChatGPT 模型實體化」服務，將你用 Prompt 創造的角色，以 Q 版風格或精緻比例製作為實體模型、公仔或週邊展示品。

服務包含：

• AI角色視覺形象設計建議（如無原圖）
• 3D角色建模與姿勢設計
• 精密列印與彩色塗裝上色
• 配件／底座／包裝設計一併處理

適合創作者打造原創角色公仔、收藏級商品、社群贈品、募資週邊，甚至作為品牌角色形象延伸。

Prompt 不再只是輸入文字，它將成為你手中的立體創作。
把語言變形象，把靈感做成實體，從此，AI角色有了真實的存在感。

🛍 品牌 IP 週邊製作

讓角色被擁有，也讓品牌被記住

一個成功的 IP，不只存在於畫面或影片中，
它也該被粉絲握在手裡、擺在桌上、收藏在心中。

Prompt 造型社提供完整的品牌 IP 週邊製作服務，
協助創作者、插畫師、VTuber、動畫團隊與品牌經營者，將角色形象延伸成為實體商品，拓展影響力、增加商業價值。

我們能為你製作：

• Q 版角色公仔、吊飾、小模型
• 客製化展示盒、收藏禮盒設計
• 小量製作友善，適合募資、粉絲回饋或週邊上架
• 一對一專案管理，從設計、製作到出貨全程控管

不論你是第一次嘗試週邊開發，或想打造品牌風格一致的整體系列，
我們都能根據你的角色特性與粉絲市場，提供創意建議與技術支援。

品牌是故事，週邊是情感的延伸。
讓你的角色不只被看見，更被帶回家。

無論你是正在開發新產品的設計師、正在打造IP宇宙的創作者，
還是想把靈感變成可以觸碰的實體收藏

立即連絡我們

Prompt 造型社，都能成為你最可靠的模型設計夥伴。
從工業打樣、建築展示、公仔製作到AI角色實體化，
我們以專業技術與客製溝通，陪你把每個創意具象化。

📩 歡迎私訊洽詢｜📞 接案合作中
讓你的靈感，成為手中的真實存在。

官網：https://dft-plan.com/

LINE聯繫：https://lin.ee/2r9uQJp

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準備讓靈感落地嗎？Prompt 造型社邀請你跨出決定性的一步：把腦中的構想化為能觸碰、能展示、能販售的立體作品！無論你正研發新產品、競標建案、策畫大型品牌活動，還是想把AI生成的角色送到粉絲手裡，臺南ChatGPT 模型實體化推薦

我們的六大服務——工業模型設計、建築模型設計、FRP公仔模型製作、ChatGPT模型實體化、品牌IP週邊製作、公仔模型設計——都能量身串連，為你打造從概念、3D建模、列印、上色到包裝的完整路徑臺中活動用大型FRP公仔代工推薦

一對一專案經理確保每一個細節被充分溝通；多材質高精度設備與手工後製，讓質感經得起放大檢視；靈活的小量訂製方案，降低創作門檻、縮短上市時間。臺北工業設計模型製作推薦

現在就預約免費諮詢，讓我們聽聽你的故事、解析需求、規劃時程與預算，並以實際案例與材質樣品，向你展示我們對品質的執著。點擊私訊、撥打電話，都能立即啟動專屬於你的模型實體化計畫臺南AI生成角色實體化案例分享推薦

別再讓靈感停留在文件與螢幕——讓Prompt 造型社帶你看見「創意可見、實體可握」的感動，共同把想像推向更大的舞臺！選擇Prompt 造型社，也等於擁有後續量產、物流、通路整合的全方位資源，讓你的作品不僅完成，更能迅速佔據市場與粉絲視線。立即行動，精彩由你定義！現在就出發！新北工業模型設計公司推薦

深秋的稻田地雖然沒有了水，地面卻是濕濕的。我就是蹚著這濕濕的田壟，向稻田深處的人家走去。稻田淹沒了我的視覺，稻浪拍打著我的衣裳。 田埂上的秋草已經枯黃，間或別著三兩朵指甲大小的野菊花，對于我這個曾經的村民，野菊花應該說久違了，要不，那花朵，不會熱情得連整個稻田都沸騰了呢！ 稻田深處那家的主人是我同學，姓李名強號老包，是當年村里有名的“雙百”學生。那年月，功課還沒有今天這么復雜，從小學一年級到五年級，統共兩門課，語文和數學。每次考試，李強都能考雙百，后來“雙百”就成了他的代名詞。李強同學為什么叫老包，到現在我也不知原因，只知道這么一叫，總能讓人想起大宋“包青天”包拯，所以，李強在“雙百”和“老包”的雙重榮譽下，知名度遠播他村。 我是剛看望了母親準備去開封時在街上碰見了李強的，因有急事，本不打算去他家，他卻說家里備有黃豆。碰巧愛人正想用黃豆作為這個秋天勞動的借口——生豆芽，我才動了拐彎的念頭。誰知這一拐彎，竟然拐出了一個金燦燦的秋天。 李強說，鄉村治理土地濫用，磚瓦場干不下去了。就在這個關口，隊里的魚塘往外承包，和老婆一商量，投資10萬元，拿下了這個魚塘。他說，自從承包了魚塘，家就暫時安在了稻田地里，魚塘不能沒有人，白花花的魚苗需要人精心照顧咧，不但要按時給魚喂飼料，最主要的是怕給氧設備出問題，要是給氧設備出了問題，那可了不得，魚塘只要一缺氧，很容易翻塘，只要一翻塘，那一年的收成就砸鍋了。李強的妻子說，自從承包了魚塘，都沒有睡過囫圇覺，一晚上起來好幾回。操心呢哥，你想想，魚越大越操心，特別是現在，該收成了，幾萬斤魚，那敢有個閃失呀！李強接著說，自從有了這個活兒，我們的日子過得更加充實了，雖然辛苦點兒，辛苦得值啊。自打魚苗撒進魚塘那天起，我抽空就站在撒料臺上，盼著魚兒長大咧，就像盼自己的孩子會走路能說話一樣，是種心境啊！特別是夏天，多熱的天兒呀，我穿著大褲頭，頭上搭條毛巾，三番五次地往撒料臺上跑，看著白花花的魚浮出水面爭搶食物，心里喜歡呀、高興呀、解困呀、解乏呀，心里的一切煩惱都叫魚們吃掉了帶走了呀…… 難怪，我剛到魚塘，李強就穿上厚重的皮褲背上漁網下了塘，漁網從他的手中飛出，在魚塘的上空盛開出一個灑脫的擁抱，漁網出水后，一大洗衣盆二到三斤的魚，就鮮活地蹦到了我的眼前。 那頓飯是有魚的，剛剛從魚塘里撈上來的鮮活的魚。美中不足的是，我不吃辣椒，又不好不吃剛從魚塘里撈上來進入炒鍋而后又端到飯桌上并放有辣椒的熱魚塊。其實，那頓飯給我留下深刻印象的，不只是幾道沒有任何污染的黃瓜、豆角、小青菜，而是他們兩口臉上一直盛開著的笑容。當然，還有他們送給我的黃澄澄的大豆…… 離開李強的家，我禁不住回頭看了一眼稻浪深處，此時，我不但看到了他那幾間暫時的住所，也仿佛聞到了來年稻花盛開時的清香…… >>>更多美文：情感美文

說說孤獨 文/趙韻方 孤獨，有時也是一種忍辱負重。說大些，勾踐臥薪嘗膽、司馬遷獨成史記，巨難當頭他們難道不孤獨么？無數偉大的成就其實就是在孤獨中完成，在孤獨中造就。說小點，竹林七賢退避廟堂，孤獨流浪的三毛，都在孤獨中尋找到自己的人生價值。 在很大一批人眼里，都認為女人必須矜持，耐得住寂寞，才能受得住高貴與尊嚴，才能值得人尊重和愛。可是現在這個男女平等已經被提倡了很多年的社會，女強人比比皆是。但更多的女人卻是自以為是的在奔向女強人稱號的路途上步入歧途。樂此不疲的在形形色色的男人中徘徊，在燈紅酒綠中不知疲倦，被人表面上稱贊，背地里指手畫腳的議論，而自己全然不知。這樣的女人只能說愚而不智，耐不住寂寞。 其實，我覺得朋友的“寂寞”用的并不準確，他真正想表達的是孤獨。蔣勛在《孤獨六講》中提到，孤獨是一種充實的圓滿的狀態。我很認同蔣勛的這種說法。有朋友說我“你真夠宅的”，家里人卻說我“常不著家”。我常常納悶，那我都去哪兒了？思來想去，可能朋友的聚會若不是自己處于特別亢奮的精神狀態我都會拒絕，而在家里大部分時間我又是一個人在屋里不與家人交流。這樣一來仿佛誰也見不到，仿佛從親朋中淡出。在猛然間，大家或想起我卻都找不見我的蹤影。我喜歡一個人呆著，我常常喜歡深夜悄無聲息的那種狀態，仿佛自己變得很大很自由，可以主宰什么。我覺得這就是孤獨的充實感。 孤獨，有時也是一種忍辱負重。說大些，勾踐臥薪嘗膽、司馬遷獨成史記，巨難當頭他們難道不孤獨么？無數偉大的成就其實就是在孤獨中完成，在孤獨中造就。說小點，竹林七賢退避廟堂，孤獨流浪的三毛，都在孤獨中尋找到自己的人生價值。“六根清凈方成稻，退后原來是向前”說的何嘗又不是孤獨在人生中的積極作用。 人需要孤獨，才能達到充實。孤獨是達到充實的必要非充分途徑。人的成長、成熟、自省等等一系列的內在的心理活動狀態都必須通過孤獨的思考、琢磨才能完成。人常說，“讓我靜一靜”，無非就是“讓我孤獨一會”的意思。周圍很多與我們年齡差異并不大的才華橫溢侃侃而談的才子才女們，我們驚詫于他們滿腹的才學，然后習慣性地把原因歸結與天生聰穎，覺得自己和人家永遠存在著追趕不上的差異。殊不知人的大腦實際差異能有多少？我聽說科學研究分析過，真正大腦與眾不同的只有愛因斯坦這一個人。差別僅僅是在他們比我們多過了幾個孤獨的日日夜夜。想到這些，反省一下自己的孤獨，多半是給了情感的宣泄和自我糾結，而沒有真正把孤獨給予充實自己。所以至今自己還是一個才疏學淺，仰望別人崇拜別人的人。僅僅看到了孤獨是一個寶貴而極具潛力的財富，卻沒有好好地利用它。唯一值得欣慰的是從未覺得自己寂寞過。 相對于孤獨，寂寞可以說是不被人恭維的對象。一旦寂寞說出了口，就會被人認為習慣了蠅營狗茍的糜爛生活而忽然失落的那種狀態，被高雅之士所不齒。 人，尤其是女人，無論你是想成就事業，還是做一個幸福滿足相夫教子的家庭主婦，在擁有自己愛好以及固定的娛樂圈，或者是逢場作戲的事業娛樂圈之外，一定要給自己留下孤獨的時間。當孤獨來臨時，勇敢地去享受紛繁的社會之下那來之不易的一刻。而不是哭喊著寂寞去奔赴一個來者不拒的懷抱。 孤獨的精神之旅 文/竇愛先 我和宣龍相識于大學時代，畢業后結為伴侶，一起走過了42年。2012年5月，他先我而去了。在無盡的思念中，我把他戲劇創作生涯的點點滴滴綴成此文。 宣龍一生癡迷戲劇。他的家鄉河北南部的沙河市上鄭村，流傳著豫劇、曲劇、高調、落子、四弦、大鼓書等很多曲種，有很多鄉親都會唱大段大段的戲文。他從小就是聽著鄰家大叔大哥們的哼唱長大的。每年農歷六月初十是上鄭村的廟會，村里總要請一個劇團來唱幾天大戲。對于少年時代的宣龍來說，這是他最開心的日子。不管白天干農活有多累，也絕不會耽誤他晚上看戲。戲臺就搭在村外的沙灘上，他常常是選一個高處，鋪條草席，閉上眼睛躺著聽戲，還悠哉樂哉地用粗短的手指在肚皮上敲擊著節拍。 宣龍和鄉親們感情很深。他是父母唯一的兒子，經常幫父母侍弄田地。他有著莊稼人一樣結實的身板、黝黑的面龐、憨厚的嘴唇。站在莊稼地里，一眼望去，你很難分辨他和農民有什么不同。夏夜乘涼，樹蔭底下、井臺旁邊是鄉親們喜愛的好去處。晚飯過后，他穿一件老頭衫，一條大褲衩，光腳趿拉著一雙涼鞋，搖著大蒲扇就湊伙兒去了，和鄉親們或蹲或坐圍在一起，談論著國事家事、年成好壞，不覺月移中天，興盡才歸。這份鄉音鄉情深深地融入他的血液中，促使他和戲劇創作結下了不解之緣。 他喜愛一切和戲曲相關的事物。中學時，他有機會接觸到學校里的各種樂器。進入大學文藝劇社后，他接觸到的樂器更加廣泛。凡在戲曲伴奏中出現過的，他一定會潛心研究，而且學得極快。多管蘆笙每發一個音，都需要雙手拇指、食指、中指的協調配合，他只用一個中午就掌握了指法。他尤愛二胡，《二泉映月》、《江河水》是他最愛的曲子。一曲奏來，幽咽哀怨，凄愴哀婉，常引得聽者唏噓不已；《賽馬》《喜洋洋》也是他拿手的曲目，演奏起來熱情奔放，喜氣洋洋。憑著聰慧勤奮，他在學生時代掌握了許多種樂器。 宣龍在六年的大學生活里曾編創過不少劇目，有了一定的創作積累。1970年大學畢業時，他毅然決定從事戲曲創作。他被分配到唐山地區樂亭縣文化局工作，后來又被選派去北京專攻了兩年戲劇編劇，師承金紫光、吳祖光、時佩璞等前輩。他非常珍惜這來之不易的學習機會，剛入學的短短幾個月里，起早貪黑地背誦了200多段京劇劇目的精彩唱段，為將來的專業學習打下了堅實的基礎。在恩師的提攜下，宣龍系統學習了中外戲劇創作知識。幾位導師對他的成績給予了充分肯定。從此，他正式踏上了這一條艱難的創作之路。1972年，發表了處女作《渤海春潮》。 他對戲劇創作的態度非常嚴謹，一投入寫作，不寫到自己滿意絕不罷手。為了落實一段歷史背景或歷史事實，他經常一趟趟地跑圖書館查閱資料。創作《西出陽關》時，他讀完了《漢書》、《新唐書》，查閱了唐朝和波斯、印度、日本等國友好往來的歷史資料，甚至還查閱了日本一些有關盛唐文化的譯著。 平時好說好笑的他，到了劇本的創作構思階段，就變得呆呆傻傻，整日不說幾句話，冥思苦想，默默呆坐。坐久了，就躺在床上，一手夾著煙，一手墊著頭，緊鎖雙眉，眼睛直勾勾地盯著天花板，一縷縷青煙從翹著干皮的厚唇中吐出，有時連煙灰落在床上都不知道，以致家里的床單上經常有被他燒破的洞。 構思初步完成后，他關起門，謝絕所有客人，連孩子也不準隨意出入房間。室內煙霧繚繞，桌上摞著一沓沓的稿紙，旁邊放著一支支削好的鉛筆。他伏案疾書，寫作速度很快，有時一天下來就能寫完兩場戲。如果被哪個情節卡住了，就暫時停筆，反復思量。要是半夜忽然來了靈感，他馬上披衣起床，坐在桌前，一寫就寫到了天亮。等到一部戲殺青，再看他，一頭亂蓬蓬的頭發，一臉的絡腮胡子，臉上泛著青黃色，雙眼通紅，像得了一場大病。但他的眼睛里卻洋溢著掩飾不住的微笑。 他是一個永不滿足的人，對自己作品也在不斷尋求新的突破。1982年，《西出陽關》被他所在的東風豫劇團搬上舞臺，不僅在河北，在河南、山東、山西、陜西的城鄉也引起不小的轟動，得到戲劇界專家的稱贊。但到1986年，他還是對原劇本做了大的改動，包括重新改寫序幕，刪掉沙州都督王寧這個人物等等。這次改編，使得整部戲一開場就異峰突起，戲劇沖突更尖銳，人物形象更鮮明。后來牛淑賢老師把改編后的這部戲帶到了臺灣，觀眾反響強烈，也得到臺灣同仁的一致好評。 上世紀80年代初的河北，根據演員自身條件創作劇本的情況還不多見。宣龍卻很看重這一點，他主動為演員“量身定制”，以發揮演員的特長。牛淑賢老師是全國著名的豫劇表演藝術家，能熟練駕馭多個戲曲行當，唱念做打都臻于完美。于是，在《西出陽關》和《夜叉女》兩部戲里，宣龍專門為她設計了閨門旦、青衣、花旦、小生、武生等多個行當，充分展現了牛淑賢老師高超的演技，也豐富了人物形象，深化了作品主題。 戲劇創作是孤獨的精神之旅，是一件苦差事，但宣龍不這么認為。他一輩子樂此不疲，給我們留下了一本本厚厚的作品，也給我們留下了深深的思念。每當看到那一箱箱已經發黃的手稿，我就會想起和他在一起的日子。如今，他離開我們已經三年多了，我和孩子們把他的書稿整理出來，結成集子，以永遠地紀念他。 一本書，兩份孤獨，三個白眼 文/夏學杰 “我的大學同學雷鳴在作文里寫過一句話：如果在這個世界的眼里我是孤獨的，那么我的眼里這個世界同樣孤獨。 當年我覺得這話寫得字字鏗鏘擲地有聲，現在想來，這個世界孤不孤獨關我屁事，我的孤獨是我自己的事。” 這是《千城·孤獨癥候群》中的一段令我忍俊不禁的獨白。《千城·孤獨癥候群》是一本合集，有散文，有小說，亦有訪談；作者中有作家，有演員，亦有音樂人。如影帝黃渤首次轉型當作家，寫他在雙城間的彷徨——回不去的家鄉青島和無法歸屬的北京；溫碧霞決定在書里與時間進行一場對話；洛兵將最朦朧的愛情留在了1986年的北大和清華……雖然雜，但這是一本主題書，其主題就是孤獨。“所有人都患上了一種病，這種病叫孤獨。這不是一個人，這是一群人的集體現象，應該叫孤獨癥候群。”這是一本跨界的書，來自不同行當或不同地域的人，以文字、攝影、對話等不同的方式，講述著各自眼中的孤獨。 蔡永康在“愛情短信”中寫道：“我沿路，得到七個微笑，三個白眼；我就用七成的力氣回應微笑，三成的力氣回應白眼，我吃到的食物，七次好吃，三次難吃，我就用七成的味覺享受美味，三成的味覺忍受苦澀；我無意放大世界的善意，也無意放大世界的惡意，只是依照比例，老實地接收有晴有雨的天氣；世界與我，互相而已。”然而，在《孤獨癥候群》中的主人公看來，連白眼都是奢侈品。他和一個陌生的女孩被綁架了。“我和蒙蒙在這個陰暗潮濕的地下室里居住了一個月，每天都會有人送吃送喝，有時候我竟然感覺到這樣的生活很安逸，在我的人生里，我從來都沒有被人嘲諷過，或者瞧不起過，因為大家都很忙，沒有人會去瞧你一眼。” 郭敖在小說中寫道：“每個人就像是一株白樺樹，白樺樹是群居物種，卻孤獨。又自以為是的高傲，相互之間平行地矗立著。因為人與人之間的溝通很多時候都沒有用，所以我這種人才會存在。我不驕傲，但是我知道我很重要，對于這個世界而言。”“但是我們彼此都心知肚明，彼此之間沒有任何的信任可言，有時候就是這么聊下去，為了各自的目的和打發不知所終的時間。” “我們每個人都是孤獨的，無論與誰為伴，都無法剝離內心的獨立包裝。”書中的兩篇小說——《獨立包裝》《村長愛上張小雨》，圍繞一件事，或者說圍繞那一段時間的過程，一個從不同人的視角，一個從不同感官的感覺，寫出了根深蒂固的隔閡。 連愛，都那么讓人感到無力、落寞。“愛情實在是一件經不起推敲的事，你越想搞清楚，就越搞不清楚。”在慕容雪村的小說《我不是西門慶》中，西門慶糊里糊涂地愛上了潘金蓮，很爺們也很悲情地倒在武松的刀下。最后留下一生的愛情感悟：“我想終我一生，我都沒有了解過她。” 關乎愛恨情愁，關乎個體和群體，關乎困惑與迷茫，關乎金錢和欲望，關乎身與心靈的如何安放……這是一本一幫鬼才們寫的書，些許調侃，些許頹唐，些許玩世不恭，些許悲天憫人。 邂逅孤獨 文/張競月 一粒種子，忍受了獨自萌芽的孤獨，最終成就了清香淡雅的愛情圣地“百合谷”； 一股溪流，忍受了獨自奔波的孤獨，最終融入了秀美神奇的自然勝景“大海”； 一片彩云，忍受了獨自漂泊的孤獨，最終演繹了妙不可言的自然奇觀“海市蜃樓”。 大自然的種種，以其特有的方式邂逅孤獨，其后，攜手孤獨走向成功。 然而，反觀自己？是怕黑夜，怕孤獨，還是？每當夜深人靜，亦或一個人時，心里的孤獨抹之不去，它似乎感染著身體的每一個細胞，然后慢慢地，慢慢地吞噬著那顆忐忑的心……害怕一個人生活，害怕獨自學習，然后在不知不覺中，迷失了自己那顆追夢的心。 踏著歷史的涓涓浪花，尋覓著古人的壯舉，找回那個堅強的自己。 汩羅江畔，青衫飄飄，屈原呆立著，兩行熱淚肆意地流淌，雖說“男兒有淚不輕彈”，可又有誰能懂“只是未到傷心處”啊？于是，高呼“舉世混濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”。縱身一躍，隨江水消失殆盡，仕途的失意，人生的迷惘，造就了經典的孤獨，賦予了孤獨高尚的靈魂，縱使孤獨也罷，成就了自己愛國的心，升華了自己。 一勾彎月在冷凝處低懸，片片月光碎成搖曳的翡翠，失意的才子在月光下低吟，杯里的酒盛滿了無數哀怨和失意，有人唱他“敏捷詩千首，飄零酒一杯”。李白，粗獷一世，孤獨了他的仕途，孤獨了他的清尚。他笑，一個人，他狂，一個人，他醉，還是一個人，高高在上的帝王又怎能明白一個失意才子的心，攜手孤獨，舉杯消愁，留下千古名篇與一世“清閑”在歷史中熠熠生輝。 是誰？將如畫江山染成雪白，舉目四望，整個世界銀裝素裹，美得不真實。蓑衣老翁獨自垂釣于江畔。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。獨染清白，攜手孤獨等待，無絲竹相伴，卻能收獲一千零一夜的自在。 沒有孤獨，就沒有“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”的哀嘆，亦沒有“昭君出塞”的贊譽；沒有孤獨，就沒有“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園”的風姿，沒有“傲立枝頭”的堅定；沒有孤獨，也便沒有“深院鎖清秋，陣陣芭蕉雨”的絕唱，“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”的愁思。 踏著歷史的足跡，我的心漸漸明了了“孤獨總相伴”，在成功的路上，邂逅孤獨，何嘗不是一種美，它留給我們的是成長，是堅持不懈，是不輕言放棄…… 行走在孤獨的秋天 文/安寧 玉米剝完皮的時候，父母會將它們編在一起，一嘟嚕一嘟嚕地，掛在梧桐樹杈上。那黃的紅的玉米，讓已經開始落葉的梧桐樹，看起來喜氣洋洋的，好像掛了一幅畫在上面。那畫每天看著，都覺得高興，氣派，心里滿足。還忍不住要在樹下刷牙的時候，想哼一首沂蒙小曲。當然，哪天那玉米葉被雨水給浸泡得朽了爛了，又被麻雀一啄，忽然間掙斷下來，砸了腦袋，就不會哼什么小曲了。父母會發了愁，想著要趕緊弄到平房上去晾干了，剝下玉米粒來，賣了換錢。 于是全家總動員，又開始無休無止地剝玉米粒的浩大工程。有錢的人家里，會買一個剝玉米的小機器，據說，將玉米棒扔進去，就自己給剝完了，這聽起來很闊氣，可是父母也只是聊起時羨慕一下，又讓全家埋頭一起剝玉米粒了。天已經很涼了，于是戰場轉移到屋子里去。每天吃完晚飯，母親都會將一個大盆放在屋子里，將她已經插出一道“玉米溝”便于剝的玉米棒，丟在我們面前。于是房間里便只剩下噼里啪啦玉米粒打在盆上的聲音。沒有電視，收音機也沒有節目，唯一的娛樂，大概就是一家人天南海北地閑扯。母親總是抱怨錢不夠花，讓我和姐姐在學習上節約一點。而父親也會跟著附和幾句，但很快他就厭煩了這樣老娘們的煩惱，開始轉移話題，比如考我和姐姐做算術題。 這樣的考試，很容易帶來危險。我知道一斤玉米值多少錢，我也知道一斤玉米能換多少油條或者饅頭，可是，我卻無法像父親要求的那樣，準確快速地算出五十麻袋玉米能變成多少件衣服或者多少斤大餅。我像任何一個偉大的數學家那樣，支著下巴，緊皺了眉頭，苦思冥想。但我并沒有天才們的好命，可以靈感頓開，憑空得到想要的結果。那些奇怪的數字，總是離我很遠，好像我天生跟它們無緣一樣。我不明白父親噼里啪啦剝著玉米粒的時候，怎么就對玉米換油條的事情，那么有興趣？難道他從小也沒有吃夠油條，所以才加倍地將這種欲望，放置在數學一塌糊涂的我的身上，試圖我能給他準確無誤的慰藉？還有母親，明明她沒有文化，卻也來一起考我。她不鐘情于吃，所以她的考題永遠都是關于針頭線腦的。比如一斤黃豆能買多少尺粗布，一尺粗布能做幾個書包？還有十個雞蛋值多少錢，如果換線箍，能換幾個呢？ 我覺得那個時候，父母一定把我當成了全知全能的神仙，恨不能將肚子里所有的對于生活的熱望，都通過我的嘴，得以實現。如果我回答得準確，他們會滿意地丟給我一個玉米棒，讓我離開紙筆，繼續干活。偶爾還會由此扯開話題，談及針線的價格，或者粗布質量的好壞。但大部分時候，我沒有這樣的好運，我總是會被父親的一聲大喝，給嚇得魂飛魄散，繼而吃一個父親的巴掌。但這樣也沒有結束呢，父親會派姐姐來監督我，讓我繼續算那永遠跟我不肯親密的結果。我坐在那里，憋得快要尿褲子了，只好可憐巴巴地求助姐姐，快將那個要命的結果，告訴我吧；如果她能幫我一把，我一定將來真的給她買幾斤油條吃。不，哪怕一屋子的、一天井的油條也可以。 我每次都餓得眼冒金花的時候，吃完了飯的父母，才會想起我的存在，一聲恨鐵不成鋼的抱怨，終于肯將我解放出牢籠。那時我總是腦子暈乎乎的，想，秋天快快結束了吧，這樣，等漫長的冬天來了，玉米都剝完賣掉換成錢了，或者變成了玉米面，做成了“咸糊涂”（玉米粥），父母便再也不會無邊無沿地給我出算術題了。 可是，秋天它太長了啊！除了玉米，還有大豆，棉花，地瓜，芝麻。地里總有收割不完的莊稼，我也總有千百個理由，被因為收割而疲憊不堪的父母苛責。我很想找一個人，問一問他們那里的秋天，除了收獲莊稼，也要收獲巴掌嗎？但我永遠都是孤獨的長不大的那個小孩，行走在秋天的田壟里，撿拾著棉花，稻谷，啃咬著一絲微甜的地瓜，想著什么時候，秋收能夠結束，大雪覆蓋了整個的田野，一切都寂靜下來。而勞累的父母，也終于會有大把的時間，可以睡下了。 孤獨的星空 文/劉盾 老隨陪我看過最美的夜景，那是在海邊，他撥動琴弦，星光若隱若現觸手可及。我感覺自由得像顆塵埃，無足輕重但能飄向任何地方。 很長一段時間里我思考著存在的意義，是庸常一生，還是追隨不確定的未來。 老隨喜歡去海邊，坐在珊瑚礁上彈唱一些我聽不懂的歌謠，他憂郁的歌聲常被小城里不應景的火車鳴笛打斷。有天他突然放下吉他，很認真的對我說，我會離開這。 他眼神堅定，但我莫名其妙。他要去哪？又或者，他去做什么。他說北方有雪，姑娘們很好看，像花兒一樣。我說，真是不爭氣的家伙。 他真的要走，只在車站留給我一個身背吉他瀟灑的背影。真是沒出息，你走了就沒人給我唱歌了，姑娘又不能當飯吃。我坐在人潮涌動的站臺看那綠鐵皮緩緩開動，帶著一大波不留戀的白癡駛離這里。暮色慘白和海面劃清界限，看得我眼神迷離。 小城不忙，每天要經過我潮濕的熱水壺，經過街角蜷縮的老貓，經過清晨無人的車站，經過海濱擱淺的漁船。包點鋪熱氣照常，人群熙攘照常，我孤零零地坐在房頂，眺望日頭升滅，潮水漲落，日子像那一階階連續不斷的鐵軌，乏味地看不見盡頭。 我聽說曾有人在這日復一日地看風景，后來有天他跳了下來，他可以永遠看這風景了。我好像有些想念老隨了，他那些扯淡的歌現在老回蕩在我耳邊，懷念的總是自己失去的，向往的永遠是得不到的，我開始明白老隨為什么要走了。 老隨離開時只背了吉他，我離開時只帶了幾本書。 路旁的樹在飛速后退，綠皮火車比想象中的要擁擠和搖晃，窗外是無邊無際的金黃原野，散落著幾戶人家，低頭的稻穗迎風招搖，讓人有敲碎車窗跳出去收割秋天的欲望。 那慢節奏的小城明明被我甩在身后，卻又好像始終有條細長的線牽連著。老隨也曾坐在這車窗前，他會想些什么，是難得解脫的暢快，還是面對未知的惶恐。我忘了他還有吉他，就像我還有書。 月色換得慢，景色不停步，我想了很多從前的事，想著那時候我還留著長發，那時我還向往四海為家，那時我還能自稱少年佯狂瀟灑。這些年我一直在失去，曾并排走過海岸的笑聲，曾滿是溫柔的眸子，曾信誓旦旦的諾言，都在我們各自追尋虛無遠方的路上悄無聲息地消散，一如未曾圓滿卻已分崩離析的表象。 追尋的人總要孤獨，就像天上沒有互相擁抱的兩顆星。 我在星夜下恍惚，這火車要開往哪里，我去那里做什么。我在人群里隨波逐流，這陌生的地方陰暗得讓我窒息，盡管這里是北方，這里有風沙，這里有雪，有姑娘。我沉默著想了一會，買了回程的車票。 這里不是我的遠方，我的遠方是老故事和寂寞的詩歌。 我照常活著，活在風景和我熾烈的胸膛里。我再次遇見老隨，是在很久以后的海邊。他身上淡淡的煙味，他眼睛深邃得像星空。他說話變得很慢了，他北漂了幾年，有了自己的工作室，能唱自己的歌了，可他卻感到迷惘。北方不是他想象中的模樣，他學會了取悅，他輾轉圓滑。但他回來了，在將吉他砸碎在留存他漂泊時光的地鐵道以后。他沒了吉他，可他還是隨。 我們坐在海邊遙望海上的繁星。他說：“你還記得我們當初說要去看看海的那一邊是什么嗎？”輕狂是想哪里都去，成長是想該去哪里，他望著遠處的燈塔：“我在輪船看到的是另一塊陸地。可是啊，我看到了這夜空的星。”他笑了：“那些星兒，時而明亮，時而晦暗，卻從未熄滅。”我仰望：“像遠方一樣。”他笑里含淚，飲盡啤酒扔進海風里：“像我們一樣。” 他還是要走。我在野草野花的山上眺望遠走的鐵皮，風吹動我的衣角，我身后依舊是海。他會去哪，去給那些姑娘唱歌，還是去另一方的天涯。我只知道，他的理想會像那天上的星辰一樣，會有明暗，卻一直閃爍在那里。我也一樣。 你我都不曾平庸，目的向來無關緊要，你所期待遇見的都在途中。所以啊，就把迷惘都寫進詩里，在一路顛沛中彈奏成歌，在陽光下高唱出來，驚起你身后的鷗鳥，唱醒這早春的天，唱熱你倔強的眼眶，唱遍你要去的地方。 愿這同一片孤獨星空下的你，活成自己喜歡的模樣。 >>>更多美文：好文章

羅布林卡的天籟之音 “羅布林卡”這個詞在我的理性認識中是和“踏青、泡溫泉”聯系在一起的。在我的故鄉康定差不多的藏民家庭都有這樣的嗜好。每到春曖花開或是夏日嬌陽的日子里，很多人家都帶著帳篷、食品到野外的山坡樹林，或是溫泉蒸騰的地方游玩。拉薩的羅布林卡始建于18世紀40年代七世達賴當政時。當時這一帶都是灌木林，是拉薩河流經故道。七世達賴因患腿疾，常到此洗浴溫泉，當時的中央政府知道這一情況，便令駐藏大臣在泉水附近增設了一些帳篷，供達賴休憩誦經，這就是烏堯頗章（帳篷宮）的由來，也就是羅布林卡的前身。現在，這座在西藏規模最大的人造園林被辟為人民公園。它的功能與“踏青、泡溫泉”有異曲同共之處。所不同的是羅布林卡并不是能隨意進出的，它現在已是“拉薩必游十大景點”之一。買門票進入自不必說，即使進入園內密林草壩，也不是隨便能讓人私搭帳篷的，更不會讓游客隨意燒火熬茶的。它所具有的實際內容則是讓游人參觀舊時修筑的貴族宮殿，新宮內陳列的獼猴變人，松贊干布和赤松德贊的生平事跡，及五世和十三世達賴訪問北京等300幅描繪西藏歷史的精美壁畫。當然，還有領略湖心宮的幽靜，古樹林的濃蔭，都會讓人感受到夏日愜意的涼爽。 在陳列殿里，我看到了舊時西藏貴族乘坐的小汽車，據說是當年拆散后運過喜馬拉雅山的。這讓我想起舊時西康省長劉文輝在康定坐的汽車也是拆散后運過二郎山的，辦法都一樣，這令人有更多的想法，那就是青藏鐵路的全線通車，把歷史的陳跡已遠遠地拋在了一邊。 去羅布林卡是在上午，慵倦的太陽已經讓拉薩變得懶散起來。在這樣的天氣進入濃蔭宜人的羅布林卡應該是很愜意的事，甚至令人很自然地想到蟬鳴輕風吹的意景。但羅布林卡沒蟬鳴聲，樹林也不搖動，輕風何在？到是在這靜闃中總覺出有一種冥冥中的天簌之音環繞耳際。實際的聲響是捕作不到的，而這種感覺就來自眼前的“風景”。一只小白兔從灌叢中跳過去了；湖心亭周圍的碧水中白鵝戲水；翠竹林中斑鳩悠閑地散著步，全不理會游人的接近……最惹人眼的是那一簇簇、一盆盆艷麗得如彩色水晶似的鮮花。西藏的天藍水綠，連花兒也嬌媚得令人心動。我在花叢中拍照，蜂兒飛來又離去。一只花斑蝴蝶飛落在花葉上，仍是我怎樣拍，它都不飛去。這花斑蝴蝶太有靈性了，甚至我將它停立的花枝輕輕放進花叢間，它也不飛去，至到我拍完了，它才翩翩而去。后來我給同行講起那只花斑蝴蝶，都笑道，它就是飛來讓你拍照呀！從羅布林卡出來時，穿過那片老樹林，我終于聽到了那種音律，是風兒拂過林梢？又真的象是蝴蝶振翅的聲音。那一刻，我站在樹下真有點不想離去了。 藍色納木措的誘惑 聽到縈繞在時間長河中的陣陣悅耳的音符，那是一種帶著金屬發出的音律。站在海拔4600多米的念青唐古拉山口，看青藏公路在離天空最近的高原上綿延，眼里總出現一個個迎風浴雪的高原汽車司機英氣勃勃地駕著鐵騎奔馳而去。開旅游客車的司機告訴我，他曾經從格爾木到拉薩只用了一天一夜時間就跑完了一千多公里。這里的公路距離對他們來說是算不了什么的，幾百公里遠的朋友也常約會一起，就為喝一頓酒。見面時還會若無其事地笑道：不就幾百公里嘛，不遠！ 山口處是一個土石筑就的平臺，高高地矗立著一座巨大的銀光閃爍的金屬雕塑，造型是高高舉起的雙臂，托舉起一個方向盤，基座上鑲著：青藏公路建成通車五十周年紀念碑。山口處拂過的風有點沏骨的剌激感，卻又讓人感到一股無以言說的自豪。看左側，就是念青唐古拉山脈，起起伏伏的山巒簇擁著白雪皚皚的主峰，就象無數白雪小人擁戴著一個慈眉善眼的白頭老人。念青唐古拉山全稱為“大親眷光明大神”；它的名氣早就傳到世界各地，因為“第十一屆亞運會”的圣火就在此山上采集。而今天要去的納木措與它也有淵源。在傳說中念青唐古拉山和納木措是一對多情夫妻，神山圣湖，長相廝守，美麗而動人的故事世代相傳。那縈繞于時間長河的音律原來是眼前的金屬紀念碑發出來的呀！而彈奏的歌手是來自雪山經年不衰的山風。 是在界于念青唐古拉山公路口與納木措之間的拉根拉山口體會到雪風剛硬而帶著英氣的撫摸。至少在這個海拔5190米的山口上，我的心底頓生出一股自豪，這是此生我所到達的最高海拔處，而我絲毫沒有身體的不適反映。風吹動著山口石碑周圍的彩色經幡，獵獵飄動的經幡尤如是那金屬音樂的協奏。望遠遠近近山崗草原，寧謐中透路出生機勃勃的景象，心思隨之感到曠達而愜意。 隨拉根拉山口而下，就是納木措湖畔草原。原野、草灘上點綴著白色的羊群和黑色的牦牛群，而靜臥在遠處唐古拉山脈北麓下的納木措恰如一塊碩大的天然藍寶石，雪山成為裝點她的美麗裙裾。納木措意為“天湖”，是世界上海拔最高的咸水湖，它的面積約1920平方公里。藏民習慣“馬年朝山，羊年拜湖”，據說羊年的納木措，是朝圣拜湖的信徒必來之處。兩天前，還在來納木措之前，我在火車上就見過另一個高原湖泊措拉湖。青藏鐵路就從措拉湖邊貼身而過，最近處只有十多米遠。措拉湖和納木措相比較，除了面積400多平方公里不能相比，其余卻各有特點。措拉湖是高原上為數不多的淡水湖，它的湖水在天光的映照下，層次分明，淡綠、淺藍至深藍，色彩層層疊疊，別有一番風韻。而納木措是咸水湖，也許正是溶于湖水的礦鹽讓水質產生了濃淡的變化，整個納木措給人的感覺就是深藍如碧，藍得劃不開去似的，加之面積頗大，站在扎西半島上，你就是面對著碩大無朋的藍色寶石。來納木措客游最喜歡的活動有兩樣倍受推崇，連導游小姐也不忘事前告知游客，那就是來之前帶一根白色哈達敬獻給圣湖；另外就是裝一瓶納木措湖邊如小米粒一般的沙石帶回去。哈達是要墜著石塊投進湖水中的，而長年累月游客不斷，如此下來會有多少瓶沙粒帶出納木措呀！想想在措拉湖邊所看到的路基兩側各8公里長，50米寬的人工碎石列陣，那就是為了防風固沙而建的工程。其實上述兩種游湖之舉是不應該提倡的。文友羅偉章先生在西藏之旅的感想中寫道：“進入西藏，感覺離圣潔近了一步；圣潔并不復雜，干凈就行。”其言頗值得思索。索朗仁稱也感慨地說：“圣潔的人間仙湖納木措，更是令追求名利的凡夫俗子們羞愧不已，碧藍通天的漣漪，洗滌著我們深隱心底的齷齪，掬一捧透明的水，浸掉遮擋眼睛的污穢。”藍色納木措的誘惑是屬于心靈的。 在距離納木措不遠的一家藏族牧人的黑牛毛帳蓬前，我遇到一個身穿羊皮長襖的牧羊小姑娘，她的右手臂半脫于羊皮襖處，里面穿著一件紅色長袖衫。她坐在帳蓬前，一只手捂在嘴上，正有一支輕盈的曲調從她口里飄出來，那歌聲尖細悅耳，貼著草尖飄出去，又隨著湖水微波蕩洋開。雖然聽不懂她唱的什么詞兒，但分明能感受到她唱的一定是與“天湖”周圍的美麗草原有關，因為她臉上可心的笑意已將心中的秘密告訴了你。 >>>更多美文：游記散文

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