打造網路口碑起手式應該要怎麼做？

買讚買粉絲數還有效嗎？

新手粉絲頁上路，高粉絲人數有什麼幫助？

臉書粉絲專頁一直是社群經營重點項目，「按讚數」「粉絲數」一直是多數人評估經營成效與人氣的標準與第一印象；而新手電商經營者，在銷售上屢屢碰壁，是投放廣告出了問題，還是客戶對你的粉絲專頁沒有信心呢？

舉個例子來說，對一些消費者來說，「讚」比較多的店家也許比較有可信度；或是「粉絲」越多的餐廳感覺就比較不容易踩到地雷。

「買讚」、「買追隨者」是一個很重要的行銷環節，尤其Facebook、Instagram的經營者要透過絕對安全的方式，持續累積粉絲人數，這樣未來進行行銷的時候，就可以留給訪客最佳的第一印象。

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QA問答
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Q2：保固是什麼？保固過期後就會掉光嗎？
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保持和粉絲互動 衝臉書個人追蹤數
。其實如果能夠和粉絲互動，那麼這就是拉近距離的一種方式，所以粉絲的消息必定要及時的回復，除了需要回復資訊之外，也可以通過遊戲獎勵的方式讓粉絲全部參與到其中，能夠有效增加粉絲的活躍度。

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在做自媒體時，其實也可以選擇一些帶有爭議性的話題，然後讓讀者進行投票，完事之後也可以按照這些投票的資料來做出分析，其實這一種投票的行為對於文章的閱讀量而言沒有任何的幫助，但是卻能夠快速的吸引用戶的參與。
借助節日祝福 買fb特定留言讚
其實我們也可以借助於節日的祝福來引發大家的關注，比如馬上就要迎來雙11，那麼也可以在自己的文章中分享，是否準備在雙11中買買買又或者有什麼樣的看法，在文章的最後也可以反問一下讀者，其實這就能夠引發讀者的回答。

尋找有話題性的文章。 增加fb粉絲團總讚數
其實在寫一篇自我媒體的時候，往往都需要找一些熱門的新聞，如此才會有更多的收益，因為一些熱門的新聞往往都會和觀點有聯繫， 衝IG洞察報告-曝光次數(Impressions)那麼自媒體人首先就應該把自己的觀點闡述出來，如此就可以吸引其他人來評論，這就能夠有效提升粉絲的人數，當然如果你在尋找到話題性文章之後，根本不知道如何寫文章，不如考慮一下小發貓偽原創，你會發現寫一篇文章的速度更加的快。 買IG粉絲團總讚數

別到處說你的苦，沒人愿意聽到負能量　　初中時候，我覺得我很苦，遠離父母，寄人籬下生活和上學，滿心都是委屈和青春期的困惑。我想跟一個年輕的老師說說，但發現她根本沒空理我。那時候我就知道，別到處說你的苦，沒人有責任給你答疑解惑，沒人愿意聽你傾訴什么負能量，搞不好還成為別人的笑料。當然，這也讓我養成了隱忍和討厭別人訴苦的性格。　　我聽過很多人講困惑講抱怨講委屈仿佛整個世界都負了他，也收到很多來信講自己人生哪兒哪兒都是坑。起初，我很認真的回信，但發現對方再回復過來沒有超過兩句話的，基本上都是“謝謝，我會加油。”其實說白了，就是跟我這兒傾訴下，并不是要什么解決方案，更不是要我感同身受的幫助什么。慢慢久了，掃一眼一封信，如果大片的負能量，我就不回復了。有人說我冷漠，高高在上，其實是因為，我也不想接受什么負能量。這世界就一種人心甘情愿的接受負能量，那就是心理咨詢師，但你得給他錢才行，除此以外，估計自己爹媽都懶得聽孩子天天毫無行動力的逼叨叨吧。　　我有一個挺要好的男同事，什么都好，就是特別能抱怨。無論大家去哪里玩，吃什么東西，在什么時間，也無論我們各自后來跳槽到哪個公司，都不休止的抱怨工作、同事和老板，仿佛他去了哪兒，哪兒都是一群人渣。起初我和另一個小伙伴還安慰他，后來我們只能默默的聽著，該吃吃該喝喝，不做任何發言，因為該說的話已經說了，已經完全不知道該說什么了。后來，我們再聚會的時候，都要考慮下，要不要叫上他啊，不叫他都是同事，可叫上他真的不想聽負能量了。職場有點不滿很正常，但抱怨太多，其他同事和老板也都覺得這人是真的能力不行，溝通和工作能力太差，一來二去，也沒說他什么好話，不久他就真的轉行做別的去了。　　其實每個人都本能的想要聽到振奮人心的好消息，生活已經夠艱難了，誰還顧得過來別人的眉頭呢？雖然很多時候朋友間郁悶的時候需要傾訴，但傾訴太多負能量誰都扛不住。當別人耐心的勸慰你一兩次之后發現你根本沒有行動力，只是一味的吐苦水，估計誰都不會再有耐心聽下去了。如果你成天只能為雞毛蒜皮的小事所憂心和勞神，那其實你可能也成不了什么大事。　　年輕人都有哪些苦水呢？其實無非就是生活艱難，工作不滿意，爹媽不理解，朋友不相信，當夢想照進現實自己特無力，可哪個年輕人不是這樣掙扎著度過自己的青春時光呢？人生除了死，沒什么大事兒。你以為自己夠不幸的了，但實際上才哪兒到哪兒，比起那些大起大落的偉人來講，你這都不叫事兒。比如發獎學金別人憑什么能靠關系，工作上的同事給你穿了個小鞋，父母不支持你去大城市闖蕩，自己得了個頸椎病晚上睡不好等等。當你回頭看自己的過去的時候，你會發現，自己曾經怎么那么幼稚，怎么會被這點小事哭了好幾個晚上？　　很多人覺得，那些看上去很好的人，他們的生活一定沒什么迷茫和煩惱，他們才是人生的幸運兒呢。但事實上，每個人都是一樣的，只是別人的苦沒說出來沒讓你看到罷了。我認識一個紅人，還比我小兩歲，日常八小時的工作是廣告公司總監，作品獲得過戛納廣告大獎銀，其次他還是一名作家、電臺主播、國家二級心理咨詢師師、心理催眠師、二級人力資源管理師。你可能覺得不可思議，一定是騙子，要么就是自我吹噓，但你不知道，他從沒有半夜3點之前睡過覺；你不知道，他幾乎日日更新自己的文學作品，每篇都3000多字。他從沒有跟我說過自己的辛苦，也沒有說過周圍人誰不好。他總是很默默的跟我說：“加油，努力。”就沒有別的什么聽起來高大上的廢話了。　　這兩年，我認識很多新晉的豆瓣紅人，其中的一些人從關注幾百人開始，到今天的幾萬人，我眼睜睜的看著他們每日辛勞的更新，還一更就是大幾千字。他們有人拿著微薄的工資薪水堅持夢想，有人在工作之余挑燈敲字，有人當了媽媽在月子里還筆耕不輟。這樣的生活可能太拼了，可能不是你想要的那一種，可能還對身體不好，可能還很累，但這就是他們每個人的夢想。(www.lz13.cn)我猜想，他們都經歷過時間不夠用的困惑，遭遇過夜夜碼字沒讀者的孤獨，他們都曾在臺燈下想要轉身睡去，但我沒聽到過他們的任何抱怨，我只看到了他們成年累月的作品，像他們本人的頭像一樣，冷靜而獨立的逐漸被眾人所知。　　不要讓未來的你，討厭現在的自己，困惑誰都有，但成功只配得上勇敢的行動派。別讓你的青春浸泡在抱怨和傾訴中，也別讓每一次朋友聚會變成祥林嫂集合。如果你不想被負能量所包圍，那就試著聊點振奮人心的話題，像那些積極勇敢的創業者那樣，向周圍的人汲取更多的正能量，讓自己的眼睛也能閃著亮晶晶的光芒。　　試試看，每天早晨醒來對自己說一個讓自己愉快的好消息。你是什么樣，就會吸引怎樣的人來到你身旁。 人生無力感是最大的負能量 大學生，別讓負能量害了你的一生 負能量：我始終不信努力奮斗的意義分頁：123

朱自清：說文解字　　中國文字相傳是黃帝的史官叫倉頡的造的。這倉頡據說有四只眼睛，他看見了地上的獸蹄兒鳥爪兒印著的痕跡，靈感涌上心頭，便造起文字來。　　文字的作用太偉大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增進人的能力，也可以增進人的巧詐。倉頡泄漏了天機，卻將人教壞了。所以他造字的時候，“天雨粟，鬼夜哭。”　　人有了文字，會變機靈了，會爭著去作那容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的便少了。天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急。鬼也怕這些機靈人用文字來制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術的作用的。　　但倉頡造字的傳說，戰國末期才有。那時人并不都相信；如《易》《系辭》里就只說文字是“后世圣人”造出來的。這“后世圣人”不止一人，是許多人。我們知道，文字不斷的在演變著；說是一人獨創，是不可能的。《系辭》的話自然合理得多。　　“倉額造字說”也不是憑空起來的。秦以前是文字發生與演化的時代，字體因世因國而不同，官書雖是系統相承，民間書卻極為龐雜。到了戰國末期，政治方面，學術方面，都感到統一的需要了，鼓吹的也有人了；文字統一的需要，自然也在一般意識之中。這時候抬出一個造字的圣人，實在是統一文字的預備工夫，好教人知道“一個”圣人造的字當然是該一致的。　　《荀子》《解蔽篇》說，“好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也”，“一”是“專一”的意思，這兒只說倉頡是個整理文字的專家，并不曾說他是造字的人；可見得那時“倉頡造字說”還沒有凝成定型。但是，倉頡究竟是甚么人呢？照近人的解釋，“倉頡”的字音近于“商契”，造字的也許指的是商契。商契是商民族的祖宗。“契”有“刀刻”的義；古代用刀筆刻字，文字有“書契”的名稱。可能的因為這點聯系，商契便傳為造字的圣人。事實上商契也許和造字全然無涉，但這個傳說卻暗示著文字起于夏商之間。這個暗示也許是值得相信的。至于倉頡是黃帝的史官，始見于《說文序》。“倉頡造字說”大概凝定于漢初，那時還沒有定出他是那一代的人；《說文序》所稱，顯然是后來加添的枝葉了。　　識字是教育的初步。《周禮》《保氏》說貴族子弟八歲入小學，先生教給他們識字。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學的，大約只是官書罷了。秦始皇統一了天下，他也統一了文字；小篆成了國書，別體漸歸淘汰，識字便簡易多了。這時候貴族階級已經沒有了，所以漸漸注重一般的識字教育。到了漢代，考試史、尚書史（書記秘書）等官兒，都只憑識字的程度；識字教育更注重了。　　識字需要字書。相傳最古的字書是《史籀篇》，是周宣王的太史籀作的。這部書已經佚去，但許慎《說文解字》里收了好些“籀文”，又稱為“大篆”，字體和小篆差不多，和始皇以前三百年的碑碣器物上的秦篆簡直一樣。所以現在相信這只是始皇以前秦國的字書。“史籀”是“書記必讀”的意思，只是書名。不是人名。　　始皇為了統一文字，教李斯作了《倉頡篇》七章，趙高作了《愛歷篇》六章，胡母敬作了《博學篇》七章。所選的字，大部分還是《史籀篇》里的，但字體以當時通用的小篆為準，便與“籀文”略有不同。這些是當時官定的標準字書。有了標準字書，文字統一就容易進行了。漢初，教書先生將這三篇合為一書，單稱為《倉頡篇》。秦代那三種字書都不傳了；漢代這個《倉頡篇》，現在殘存著一部分。西漢時期還有些人作了些字書，所選的字大致和這個《倉頡篇》差不多。就中只有史游的《急就篇》還存留著。《倉頡》殘篇四字一句，兩句一韻。《急就篇》不分章而分部，前半三字一句，后半七字一句，兩句一韻；所收的都是名姓、器物、官名等日常用字，沒有說解。這些書和后世“日用雜字”相似，按事類收字——所謂分章或分部，都據事類而言。這些一面供教授學童用，一面供民眾檢閱用，所收約三千三百字，是通俗的字書。　　東漢和帝時，有個許慎，作了一部《說文解字》。這是一部劃時代的字書。經典和別的字書里的字，他都搜羅在他的書里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文、“古文”；“古文”是魯恭王所得孔子宅“壁中書”及張倉所獻《春秋左氏傳》的字體，大概是晚周民間的別體字。許氏又分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首。書中每字都有說解，用晚周人作的《爾雅》、揚雄的《方言》，以及經典的注文的體例。　　這部書意在幫助人通讀古書，并非只供通俗之用，和秦代及西漢的字書是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，讓后人可以溯源沿流；現在我們要認識商周文字，探尋漢以來字體演變的軌跡，都得憑這部書。而且不但研究字形得靠它，研究字音、字義也得靠它。　　研究文字的形、音、義的，以前叫“小學”，現在叫文字學。從前學問限于經典，所以說研究學問必須從小學入手；現在學問的范圍是廣了，但要研究古典、古史、古文化，也還得從文字學入手。《說文解字》是文字學的古典，又是一切古典的工具或門徑。　　《說文?序》提起出土的古器物，說是書里也搜羅了古器物銘的文字，便是“古文”的一部分，但是漢代出土的古器物很少；而拓墨的法子到南北朝才有，當時也不會有拓本，那些銘文，許慎能見到的怕是更少。所以他的書里還只有秦篆和一些晚周民間書，再古的可以說是沒有。到了宋代，古器物出土得多了，拓本也流行了，那時有了好些金石圖錄考釋的書。　　“金”是銅器，銅器的銘文稱為金文。銅器里鐘鼎最是重器，所以也稱為鐘鼎文。這些銘文都是記事的。而宋以來發見的銅器大都是周代所作，所以金文多是兩周的文字。　　清代古器物出土得更多，而光緒二十五年（西元一八九九）河南安陽發現了商代的甲骨，尤其是劃時代的。甲是龜的腹甲，骨是牛胛骨。商人鉆灼甲骨，以卜吉兇，卜完了就在上面刻字紀錄。這稱為甲骨文，又稱為卜辭，是盤庚（約西元前一三〇〇）以后的商代文字。這大概是最古的文字了。　　甲骨文、金文，以及《說文》里所謂“古文”，還有籀文，現在統統算作古文字，這些大部分是文字統一以前的官書。甲骨文是“契”的，金文是“鑄”的。鑄是先在模子上刻字，再倒銅。古代書寫文字的方法，除“契”和“鑄”外，還有“書”和“印”，因用的材料而異。“書”用筆，竹木簡以及帛和紙上用“書”。“印”是在模子上刻字，印在陶器或封泥上。古代用竹木簡最多，戰國才有帛，紙是漢代才有的。筆出現于商代，卻只用竹木削成。竹木簡、帛、紙，都容易壞，漢以前的，已經蕩然無存了。　　造字和用字有六個條例，稱為“六書”。“六書”這個總名初見于《周禮》，但六書的各個的名字到漢人的書里才見。　　一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。　　二是“指事”，用抽象的符號，指示那無形的事類，如“刃”字，在“刀”形上加一點，指示刃之所在，也是的。　　三是“會意”，會合兩個或兩個以上的字為一個字，這一個字的意義是那幾個字的意義積成的，如“止”“戈”為“武”，“人”“言”為“信”等。　　四是“形聲”，也是兩個字合成一個字，但一個字是形，一個字是聲；形聲意符，聲是音標。如“江”“河”兩字，“氵”（水）是形，“工”“可”是聲。但聲也有兼義的。如“淺”“錢”“賤”三字，“水”“金”“貝”是形，同以“戔”為聲；但水小為“淺”，金小為“錢”，貝小為“賤”，三字共有的這個“小”的意義，正是從“戔”字來的。象形、指事、會意、形聲，都是造字的條例；形聲最便，用處最大，所以我們的形聲字最多。　　五是“轉注”，就是互訓。兩個字或兩個以上的字，意義全部相同或一部相同，可以互相解釋的，便是轉注字，也可以叫做同義字。如“考”“老”等字，又如“初”“哉”“首”“基”等字；前者同形同部，后者不同形不同部，卻都可以“轉注”。同義字的孳生，大概是各地方言不同和古今語言演變的緣故。　　六是“假借”，語言里有許多有音無形的字，借了別的同音的字，當作那個意義用。如代名詞，“予”“汝”“彼”等，形況字“猶豫”“孟浪”“關關”“突如”等，虛助字“于”“以”“與”“而”“則”“然”“也”“乎”“哉”等，都是假借字。又如“令”，本義是“發號”，借為縣令的“令”；“長”本義是“久遠”，借為縣長的“長”。“縣令”“縣長”是“令”“長”的引申義。　　假借本因有音無字，但以后本來有字的也借用別的字。所以我們現在所用的字，本義的少，引申義的多，一字數義，便是這樣來的。這可見假借的用處也很廣大。但一字借成數義，頗不容易分別。晉以來通行了四聲，這才將同一字分讀幾個音，讓意義分得開些。如“久遠”的“長”（chang）平聲，“縣長”的“長”(zhang)讀上聲之類。這樣，一個字便變成幾個字了。轉注、假借都是用字的條例。　　象形字本于圖畫。初民常以畫記名，以畫記事，這便是象形的源頭。但文字本于語言，語言發于聲音，以某聲命物，某聲便是那物的名字。這是“名”，“名”該只指聲音而言。畫出那物形的大概，是象形字。　　“文字”與“字”都是通稱，分析地說，象形的字該叫做“文”，“文”是“錯畫”的意思。“文”本于“名”，如先有“日”名，才會有“日”這個“文”，“名”就是“文”的聲音。但物類無窮，不能一一造“文”，便只得用假借字。假借字以聲為主，也可以叫做“名”。一字借為數字，后世用四聲分別，古代卻用偏旁分別，這便是形聲字。　　如“”本象箕形，是“文”，它的“名”是“”。而日期的“期”，旗幟的“旗”，麒麟的“麒”等，在語言中與“”同聲，卻無專字，便都借用“”字。后來才加“月”為“期”，加“”為“旗”，加“鹿”為“麒”，一個字變成了幾個字。嚴格地說，形聲字才該叫做“字”，“字”是“孽乳而漸多”的意思。象形有抽象作用，如一畫可以代表任何一物，“”（上）“”（下）“一”“二”“三”其實都可以說是象形。象形又有指示作用，如“刀”字上加一點，表明刃在那里。這樣，舊時所謂指事字其實都可以歸入象形字。　　象形還有會合作用，會合兩個或兩個以上的分子，表示一個意義，那么，舊時所謂會意字其實也可以歸入象形字。但會合成功的不是“文”，也該是“字”。象形字、假借字、形聲字，是文字發展的邏輯的程序，但甲骨文里三種字都已經有了。這里所說的程序，是近人新說，和“六書說”頗有出入。“六書說”原有些不完備不清楚的地方，新說加以補充修正，似乎更可信些。　　秦以后只是書(www.lz13.cn)體演變的時代。演變的主因是應用，演變的方向是簡易。始皇用小篆統一了文字，不久便又有了“隸書”。當時公事忙，文書多，書記雖遵用小篆，有些下行文書，卻不免寫得草率些。日子長了，這樣寫的人多了，便自然而然成了一體，稱為“隸書”，因為是給徒隸等下級辦公人看的。這種字體究竟和小篆差不多。到了漢末，才漸漸變了，橢圓的變為扁方的，“斂筆”變為“挑筆”。這是所謂漢隸，是隸書的標準。晉唐之間，又稱為“八分書”。漢初還有草書，從隸書變化，更為簡便。這從清末以來在新疆和敦煌發現的漢晉間的木簡里最能見出。這種草書，各字分開，還帶著挑筆，稱為“章草”。魏晉之際，又嫌挑筆費事，改為斂筆，字字連書，以一行或一節為單位。這稱為“今草”。　　隸書方整，去了挑筆，又變為“正書”。這起于魏代。晉唐之間，卻稱為“隸書”，而稱漢隸為“八分書”。晉代也稱為“楷書”。宋代又改稱為“真書”。正書本也是扁方的，到陳隋的時候，漸漸變方了。到了唐代，又漸漸變長了。這是為了好看。　　正書簡化，便成“行書”，起于晉代。大概正書不免于拘，草書不免于放，行書介乎兩者之間，最為適用。但現在還通用著正書，而輔以行草。一方面卻提倡民間的“簡筆字”，將正書、行書再行簡化。這也還是求應用便利的緣故。　　 朱自清作品_朱自清散文集 朱自清：說夢 朱自清：擇偶記分頁：123

人生到最后，拼的都是人品　　人的能力決定了他一生走得有多快，而人品則決定了他一生走得有多順。　　只有能力而沒有人品的人，走得再快終逃不過撲街的結局，僥幸成功也無法得到眾人的心悅誠服。　　口碑是怎樣被敗壞的　　郭沫若這樣的學者，論學問一流，但論人品實在太差。　　他早年成親，覺得新娘不美，五天之后離家去日本留學，原配夫人只得苦守在郭家，形同守活寡；　　在日本時娶了當地女子，對方為了他與父母斷絕關系，后來郭沫若不辭而別；　　回國后加入共產黨，不到半年看見中共在時局中舉步維艱，他自動脫黨；　　后來在文革中即席獻詩江青，歌頌紅衛兵的暴虐，打壓異己文藝人士；　　……　　魯迅當年就說過郭沫若等人是“天才+流氓”，胡適評價他“反復善變”，都不是什么好評。　　再大的功名總會雨打風吹去，唯有人品口碑長留于天地，可不慎與？　　能力不夠，人品來湊　　本身能力足夠的人，也許可以單打獨斗。而對于資質一般的大眾，恐怕最重要的能力就是自己的人品了。　　在金庸小說的男主角里面，郭靖是最特殊的一個——只有他被描述得笨嘴拙舌，一點腦細胞都沒有。論資質他比楊康差了何止一百倍。可是最后學得上乘武功的是他，而不是楊康。　　也沒別的原因，純粹因為他人好：　　由于他聽話，學到了重陽首徒馬鈺的內功修煉方法；　　由于人品超好，黃蓉喜歡上他，然后幫他以美食留住了洪七公，學了降龍十八掌；　　在桃花島上他救了周伯通。周伯通不僅和他結拜，還把自創的空明拳、左右雙手互搏教給他，甚至把九陰真經也讓他背了。　　人品好的定義很簡單，就是善待周圍的人。因為你永遠不知道激發你潛能的那個人什么時候會出現。　　古語有云：“吉人自有天相。”因此，當自己能力不強的時候，就盡量做個好人，準沒錯。　　物以類聚，人以品分　　你是怎樣的人，自然會招來怎樣的朋友。因此，人品差的人結交的大多不是什么好鳥。　　像秦朝時候的李斯，寫文章數一數二，但人品太差：因為妒忌，他殺了自己師兄韓非子；因為自私，他篡改秦始皇遺詔，殺扶蘇和蒙恬，立花花公子胡亥。與他合作的，是同樣道德敗壞的趙高。　　等外敵全部鏟除了，趙高索性把李斯一并處理了。李斯以為自己是死在趙高手上，其實是死在自己的人品上。　　再講個現代的故事。　　俞敏洪多次說自己是個沒有顯性領導力的人，但“在這些朋友的心目中一直是一個好人”。　　從中學開始他就喜歡為同學服務：掃地，幫同學做作業，背書包……上了北大，他一個人扛全宿舍的凳子去占位置看電影，一個人包辦了宿舍打水的工作……　　新東方三劍客的其他兩個，就是俞敏洪當年的大學同學。俞敏洪這樣總結自己的好人行為：　　“做這些事情好像挺虧的，其實不虧。為什么？當你未來真的想要做事情的時候，你非常容易贏得你周圍朋友和同學的信任。”　　也許我們成不了什么大人物，也許我們并不會名垂青史。　　但做個好人，至少可以讓自己在有生之年，每天都遇到歡笑的容顏。 人品第一，態度第二，能力第三 最好的風水是人品 最硬的關系是人品分頁：123