隨著爸媽年紀漸長，他們開始比以前更在意日常保健，常常會和我聊到「循環要顧好」、「平常要補充一點營養」這些話題。身為家中女兒的我，自然而然就成了幫長輩挑選保健品的「小採購員」。

最近在搜尋的過程中，發現「蚓激酶」這個成分越來越熱門，市面上也有許多相關產品。但品牌太多，包裝、標示、價格差異都很大，讓人一時間不容易判斷。

因此，我決定以消費者的角度，整理5款常見的蚓激酶產品，並依照我幫長輩選購時最在意的幾個面向，做一個簡單的比較。希望能讓同樣想照顧家人的你，也能更快找到安心又適合的選擇。

蚓激酶是什麼？為什麼受到關注？

蚓激酶是一種來自蚯蚓的天然酵素蛋白，經過分離與純化後被製作成保健食品。
與常見的 紅麴 不同，蚓激酶屬於酵素類成分，而紅麴則是米飯經由紅麴菌發酵後形成的發酵食品。紅麴的特色在於含有紅麴素等天然代謝物，但其製程中可能產生「橘黴素 (Citrinin)」這類潛在雜質，因此有些消費者會擔心安全性；相較之下，蚓激酶的訴求在於「酵素活性」，與紅麴在來源與營養重點上都有明顯差異。
不過，因為不同品牌在來源、含量標示、檢驗認證等方面都有差異，所以我在購買前會想知道：哪一款才是比較安心、適合長期保養的選擇？這也是我開始做功課、準備比較市售產品的原因。

評比的出發點 —我這個女兒幫長輩選購的考量

在挑選蚓激酶的過程中，真的要把自己想像成長輩的「守門員」。因為產品這麼多，如果只是看廣告詞，根本很難判斷好壞。所以我整理出幾個我自己最在意的重點，作為評比的依據：

1. 安全性

對我來說，安全永遠是第一優先。產品是否有第三方檢驗報告？有沒有清楚標示重金屬、農藥殘留或微生物檢測？這些都是我會特別注意的地方。

2. 含量標示清楚

不同品牌的蚓激酶標示方式不一樣，有的用毫克數，有的用酵素活性單位（FU）。對於要長期補充的長輩來說，清楚的標示才方便我們評估。

3. 服用方便性

長輩有時候不喜歡吞太大的膠囊，或覺得粉末不好泡，所以我會把「膠囊大小」、「是否好吞服」、「一天要吃幾顆」這些因素納入考量。

4. 品牌信譽與口碑

一個願意公開資訊、在市場上有一定知名度的品牌，通常讓人比較安心。我也會參考其他使用者的心得，確認不是只有廣告好看。

5. 價格與續買性

保健品通常需要長期補充，如果價格過高，長輩可能不會持續使用。因此我會比較單價，並衡量「品質 vs. 價格」的平衡。

市面上5款常見的蚓激酶的懶人比較

品牌一：【艾禾生醫】蚓激酶 EX

產品特色

1. 主打「不含紅麴」配方，訴求成分更單純。
2. 官方強調：紅麴屬於發酵製品，在製程中可能產生 橘黴素 (Citrinin)，過量攝取可能對健康帶來風險。此款產品選擇不添加紅麴，凸顯「安心」概念。
3. 以蚓激酶為核心成分，適合單純想補充酵素的消費者。

優點

1. 成分透明，強調不含紅麴，避免消費者對紅麴中橘黴素的疑慮。
2. 訴求「安全性」作為第一步，對於幫長輩選購的消費者來說，這是一個讓人安心的訊息。

可能的考量

1. 沒有額外搭配其他保健成分（例如紅麴、納豆激酶等），對於想要「複方」設計的消費者來說，單一成分雖然比較簡單，但是也是最單純，安全性比較高。

適合族群

1. 對紅麴產品有所顧慮，偏好「單一、純粹」成分的人。
2. 想先從單純的蚓激酶開始嘗試的初學者。

參考連結：

https://www.i-oh.com.tw/products/ex?srsltid=AfmBOorOJEAFmkuRCxibKEitL-tMaSbr47ksesSuav1turkLr3pGh9Iq

品牌二：日本 WAKI 紅蚯蚓酵素

產品特色

1. 由日本百年 WAKI 藥廠研發生產，主打「日本進口」的信任感。
2. 成分設計除了 HLP 紅蚯蚓酵素 外，還搭配了紅景天、丹參與精胺酸，屬於複方保健產品。
3. 訴求能同時補充多種營養來源，不僅限於單一酵素。

優點

1. 日本藥廠背景，增加品牌形象上的信賴感。
2. 採複方設計，對於喜歡「一次補充多種營養」的族群來說，是加分的選擇。

可能的考量

1. 成分標示不夠清楚：商品介紹上缺乏酵素粉的劑量或國際檢驗認證，對消費者透明度有限。
2. 價格偏高：進口商品通常售價較高，若需要長期補充，可能會增加經濟負擔。

適合族群

1. 重視日本藥廠品牌背景，覺得「日本製」更安心的人。
2. 想要複方營養設計，不只補充蚓激酶，也希望有植物成分（紅景天、丹參）與胺基酸（精胺酸）加持的人。

參考連結：

https://www.etmall.com.tw/i/2545188

品牌三：JoyHui 佳悅 日本蚓激酶紅蚯蚓酵素

產品特色

1. 採用日本美原恒博士研發的 PLR 紅蚯蚓酵素。
2. 屬於多重複方設計，添加紅景天、丹參、紅麴、維生素 B1、甘胺酸鎂及蝦紅素。
3. 特別強調添加 鎂。

優點

1. 配方多樣，除蚓激酶外還搭配多種植物萃取、維生素與礦物質，屬於「全方位型」設計。
2. 含蝦紅素等抗氧化成分，對於希望同時兼顧循環與日常保健的人來說，有加分效果。
3. 提及鎂元素的補充點，對於有意識到日常飲食不足鎂的人來說，是一個亮點。

可能的考量

1. 含紅麴：對於擔心紅麴中「橘黴素 (Citrinin)」的消費者，可能會有所顧慮。
2. 鎂的來源：使用的是甘胺酸鎂，屬於化學合成型，對於偏好天然來源的消費者來說可能不太喜歡。

適合族群

1. 想要「一次補充多種營養素」的人，尤其希望搭配植物萃取與抗氧化成分。
2. 對紅麴沒有排斥，並希望獲得更多複合配方設計的人。

參考連結:

https://www.joyhuihealth.com/products/lumbrokinase-plr-1

品牌四：【御熹堂】舒通淨 日本專利蚓激酶

產品特色

1. 使用日本美原恒博士研發的 PLR 紅蚯蚓酵素，有專利背景。
2. 配方設計強調天然，完全不含化學合成成分。
3. 複方添加：天然來源海洋鎂、C3 薑黃素、紅景天與丹參。
4. 強調「成分天然 + 複方協同」的配方理念。

優點

1. 鎂來源天然：選用海洋鎂，相較於常見的化學合成甘胺酸鎂，成本更高但安全感更強。
2. 配方協同：薑黃素搭配蚓激酶，是許多保健族群認為值得嘗試的組合。
3. 價格優勢：一天保養成本約百元，比其他進口日本製產品便宜一半以上。
4. 純淨訴求：不含化學添加物，對講究天然成分的消費者特別友善。

可能的考量

1. 雖然強調高性價比，但消費者仍需確認是否有公開的劑量標示與檢驗報告，以增加透明度。
2. 價格雖相對實惠，但對長期補充者來說，仍需衡量整體開銷。

適合族群

1. 喜歡 天然來源成分，希望避免化學合成添加物的消費者。
2. 希望在「價格、品質與複方設計」之間取得平衡的人。
3. 對薑黃與海洋鎂等額外成分有需求的人。

參考連結：

https://www.yunxi.com.tw/products/earthworm-kinase-complex-box

品牌五：草本之家 地龍紅蚯蚓酵素膠囊

產品特色

1. 採用臺灣本地的專利紅蚯蚓原料，因地產地銷降低成本，因此食用成本在多數品牌中屬於最低。
2. 複方成分包含 L-精胺酸、丹參、紅景天、紅蚯蚓。
3. 強調價格親民、入手門檻低，適合初次嘗試蚓激酶產品的消費者。

優點

1. 價格優勢明顯：在五款產品中屬於最平價，長期補充負擔相對小。
2. 在地原料：採用臺灣專利來源，供應穩定，且能有效降低產品成本。
3. 配方中加入精胺酸與植物萃取，提供複方補充的選擇。

可能的考量

1. 國際認證數據不足：與進口產品相比，缺乏更多文獻佐證或國際檢驗的透明度。
2. 單顆含量較低：需一天補充約 6 粒才能達到建議量，對不喜歡吞服多顆膠囊的人來說較不方便。
3. 在複方設計上相對簡單，與其他含鎂或薑黃的產品相比，特色不夠突出。

適合族群

1. 想嘗試紅蚯蚓產品，但又不想花費太高成本的人。
2. 對膠囊數量不介意，注重價格與基本保健需求的消費者。

參考連結：

http://bishengshi.com/product/3/detail/126

五款蚓激酶產品比較表

品牌	成分 & 配方	特色	優點	可能的考量	適合族群
艾禾生醫 蚓激酶 EX	SK末300-專利紅蚯蚓酵素｜原料來至日本「輝龍」大廠，品質有保障 L-精胺酸｜增強體力 OiCOS®可力士｜專利低聚殼寡糖→健康維持 山楂果萃取物｜輔助加成 荷葉萃取物｜輔助加成	強調「不含紅麴」，避免橘黴素疑慮	成分單純、資訊透明，安心感強	沒有搭配其他複方成分，對想要多功能的人可能單調	偏好單一成分、想避開紅麴的人
日本 WAKI 紅蚯蚓酵素	HLP 紅蚯蚓酵素 + 紅景天 + 丹參 + 精胺酸	日本百年藥廠背景	品牌信任感高、複方設計	成分劑量標示不明確，價格高	重視日本品牌與複方的人
JoyHui 佳悅 日本紅蚯蚓酵素	PLR 紅蚯蚓酵素 + 紅景天 + 丹參 + 紅麴 + 維生素B1 + 甘胺酸鎂 + 蝦紅素	多樣複方設計	配方豐富，含鎂與抗氧化成分	未明確標示含量，含紅麴可能引發顧慮，鎂為化學合成來源	想要多種營養一次補充、不排斥紅麴的人
御熹堂 舒通淨 日本專利蚓激酶	PLR 紅蚯蚓酵素 + C3薑黃 + 紅景天 + 丹參 + 天然海洋鎂	全面複方，純天然訴求	天然來源海洋鎂、配方協同（薑黃）、價格較實惠	仍需確認公開檢驗數據，雖比進口便宜但仍是長期支出	注重天然來源，想要多重複方、性價比高的人
草本之家 地龍紅蚯蚓酵素膠囊	紅蚯蚓 + L-精胺酸 + 丹參 + 紅景天	臺灣專利原料，價格親民	成本最低，適合初次嘗試者	國際認證數據不足、單顆劑量低，一天需 6 粒，膠囊數量多	想控制預算、在地品牌支持者，不介意吞多顆膠囊的人

👉 非常辛苦整理這張表格，讓大家可以看得出差異化：

1. 艾禾生醫：主打「單純、安全」。
2. 日本 WAKI：品牌感強，但價格高、標示不足。
3. JoyHui 佳悅：多種成分，但含紅麴、透明度不足。
4. 御熹堂：天然複方＋性價比高，特色鮮明。
5. 草本之家：價格最便宜，但劑量分散、膠囊數量多。

我的總結心得

這一輪幫家裡長輩做功課，從五款不同的蚓激酶產品比較下來，我最大的感受是市面上的產品真的各有特色，沒有「最好」的一款，只有「最適合」的選擇。

如果家人最在意 成分單純、安全，那麼 艾禾生醫 的「不含紅麴」設計，確實能帶來比較高的安心感，在五款中表現最均衡，而且有線上客服可以詢問，很安心。

如果看重 日本品牌背景與複方設計，WAKI 和 JoyHui 佳悅 都屬於這類產品，但相對價格較高，且在成分標示透明度上稍微打了折扣。

若想兼顧 天然來源、複方協同與價格，我覺得 御熹堂 舒通淨是比較用心的設計。

至於 草本之家，則是 價格最親民 的選擇，雖然需要吞比較多膠囊，但對預算有限、想先嘗試的家庭來說，也是一個很實際的選擇。

最後，身為女兒的我最在意的還是長輩的「安全感」與「長期補充的可行性」。所以我的建議是：挑選前先看 成分標示是否清楚，再考慮 長期補充的經濟負擔。只要能符合這兩個條件，不管是哪一款，都是為家人健康加分的貼心選擇。

艾禾生醫蚓激酶和保健食品能一起吃嗎?

經過這次的深入比較，我更清楚知道：挑選蚓激酶，最重要的不是「哪一款最好」，而是「哪一款最適合自己和家人」。草本之家蚓激酶和保健食品能一起吃嗎?

如果你也正在為家中長輩尋找安心的保健品，不妨先從 成分標示是否清楚、是否含紅麴、價格是否能長期負擔 這三大方向開始比較。草本之家蚓激酶是保健食品還是藥品?

記得，保健的核心在於長期、穩定與安心。無論最後選擇哪個品牌，都建議你多花一點時間做功課，確認來源與檢驗資訊，才能真正放心地把產品交到家人手中。草本之家地龍紅蚯蚓酵素要吃多久?

現在就挑出一款符合你需求的蚓激酶產品，讓家人的日常保養更有保障！日本WAKI蚓激酶效果好嗎?

小說文案短句 1、已經動過的心和已經錯過的歲月，都像逝去的河水，永遠無法倒流。——海宴《瑯琊榜》 2、每個人都有缺陷，如果你沒有發現，只是因為時間未到。——桐華《最美的時光》 3、貪嗔恨怨皆為苦，彈指瞬間，剎那芳華，匆匆已是數十年，有什么非要念念不忘？——桐華《步步驚心》 4、時間真是一個可怕的東西，它能撫平一切，將心里好的或壞的一刀刀刮去，只留下個面目模糊的疤痕。——辛夷塢《原來你還在這里》 5、他貴族般的氣質，優雅迷人的神態，唇角性感慵懶的微笑，閃亮又迷離的眼神，就像一道炫目的白光，只要有洛熙的存在，世間其余的事物都會在頃刻間化為烏有。——明曉溪《泡沫之夏》 6、原以為你只是還不會去愛人，原來你只是不會去愛我。——辛夷塢《原來你還在這里》 7、生活的時光，總會給我們柔軟的心留下傷痕，總會讓我們的眼睛看到黑暗，但它永遠不能剝奪我們的微笑，與我們追尋光明的勇氣。——桐華《最美的時光》 8、只要不去想，膚淺的快樂其實很容易，和同事嘻嘻哈哈，別人以為你很開心，漸漸地自己都會覺得自己的確很開心。——顧漫《何以笙簫默》 9、生命很美好，但也是短暫的，死亡是少數幾件只要躺下就能完成的事情之一。——顧西爵《最美遇見你》 10、我想要靠自己的力量立足在這個世界，有足夠的影響力，有足夠的錢，可以守護我想守護的人，可以在面對任何突如其來的災難時，都不會被打倒。——明曉溪《泡沫之夏》 11、本欲起身離紅塵，奈何影子落人間。千年望等回身笑，只怨仙姑畫中人。——桐華《步步驚心》 12、只要不去想，膚淺的快樂其實很容易。——顧漫《何以笙簫默》 13、不要因為結果而失望，要因為曾經而微笑。——匪我思存《佳期如夢》 14、我在最年輕的時候愛過一個最美麗的青年，即使他將我視為洪水猛獸落荒而逃，即使從此淪為一個笑柄，但是我沒有后悔。——辛夷塢《原來你還在這里》 15、人生一世，不過短短數十年，卻悲苦多，歡樂少，無可奈何事竟十有八九月滿則虧，盛極則衰，若高到不能再高，就只能往下走了。——桐華《步步驚心》 16、策馬迎風，看人生起伏。嘯歌書景，笑天地荒老。以夢為馬，馳騁流年。——海宴《瑯琊榜》 17、憑什么她把他的世界燒得烈火燎原，自己卻波瀾不驚。——辛夷塢《原來你還在這里》 18、月亮和星星很難說哪個更好的，如果你不要只為錯過月亮而低頭哭泣的話，也許會看見繁星滿天呢！那也是不遜于月亮的美景！——桐華《步步驚心》 19、到來時素顏白衣，機詭滿腹，離去時遙望狼煙，躍馬揚鞭。兩年的翻云覆雨，似已換了江山，唯一不變的是一顆赤子之心，永生不死。——海宴《瑯琊榜》 20、可是連自己心中的陽光都消失了，又拿什么去照耀別人。——顧漫《何以笙簫默》 21、外面的世界再大，卻都不是我想要的，我只愿守在這里，守著你與我的回憶，一個人天荒地老。——桐華《云中歌》 22、我輸了，經過那么多年，我還是輸給了你，一敗涂地。——顧漫《何以笙簫默》 23、用盡自己的全部，不管對方是否知曉，不管將來如何，不管有沒有希望，只是沒有退縮，只是盡自己全部去愛。——匪我思存《佳期如夢》 24、這么多年來，每次都是她說放手，他說不放，可當那天他真正放手的時候，她卻比什么都疼。——辛夷塢《原來你還在這里》 25、命運的車輪已轆轆駛近，再怎么多想已是無益，因為沒有一個人，可以重新扭轉時間的因果。——海宴《瑯琊榜》 26、當人心充滿了仇恨和絕望時，人和野獸是沒有區別的，唯一的不同就是人更聰明，更有耐心。——桐華《云中歌》 27、不管發生什么，都不要放棄，堅持走下去，肯定會有意想不到的風景。也許不是你本來想走的路，也不是你本來想登臨的山頂，可另一條路有另一條路的風景，不同的山頂也一樣會有美麗的日出，不要念念不忘原來的路。——桐華《云中歌》 28、輸就輸罷，我輸了還有夫人在。——顧漫《微微一笑很傾城》 29、所有的經歷，只要我們真心實意地對待，都會變成我們生命中的最美時光。記得珍惜你現在的時光，因為只有你珍惜，積極努力地對它們，它們才能變成你最美的時光。一串又一串的最美時光匯聚在一起，就是一個幸福的人生。——桐華《最美的時光》 30、平靜是因為有所決定，決定了要等下去。——顧漫《何以笙簫默》 言情小說中優美文案短句 1、這是盛夏再平常不過的一天，就連那滿滿的滿足和快樂，都是因為瑣碎和平常。——顧漫《微微一笑很傾城》 2、那些他曾毫不在意的東西，卻被另一個人珍而重之地保存起來；那些往事在他的記憶角落里無聲無息、自生自死，卻在另一個人的記憶里被小心保管、仔細珍藏；那些他記憶里的殘破蛛絲，卻是另一個人記憶里的珍貴珠寶。——桐華《最美的時光》 3、凡是人總有取舍，你取了你認為重要的東西，舍棄了我，這只是你的選擇而已。若是我因為沒有被選擇而心生怨恨，那這世間，豈不是有太多不可原諒之處，畢竟誰也沒有責任要以我為先，以我為重。無論我如何希望，也不能強求。——海宴《瑯琊榜》 4、幸福如同夏日的泡沫，易碎但是美麗。——明曉溪《泡沫之夏》 5、其實讓我覺得無比痛苦的，說到底還是那個真相本身，而不是揭開真相的那只手。——海宴《瑯琊榜》 6、長大后，我想，我媽是對的，陪你到最后的那個人永遠只有你自己，但是，曾經陪伴過你的那些人存在的痕跡卻永遠不會消失。——辛夷塢《原來你還在這里》 7、于是在這個人群滿滿的偌大都市，我們以同樣的心情固執的孤單著。——顧漫《何以笙簫默》 8、其實，最可怕的是當你掏心掏肺地對一個人，最后才發現對方根本不愛你，那才是真正的不幸福。——辛夷塢《原來你還在這里》 9、我可以在陌生人面前卑微，但是不可以在我愛的人面前低下頭，不可以！——辛夷塢《原來你還在這里》 10、所有的愛都可以生生掐掉，只要你足夠絕望。——辛夷塢《原來你還在這里》 11、當一人輕描淡寫地說出“想要”二字時，他已握住了開我心門的鑰匙；當他扔掉傘陪我在雨中挨著、受著、痛著時，我已徹底向他打開了門；當他護住我，用自己的背朝向箭時，我已此生不可能再忘。之后是是非非，不過是越陷越深而已。——桐華《步步驚心》 12、從喜生憂患，從喜生怖畏；離喜無憂患，何處有怖畏？從愛生憂患，從愛生怖畏；離愛無憂患，何處有怖畏？是故莫愛著，愛別離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。——桐華《步步驚心》 13、我的心被大自然的神奇震懾，總覺得那安寧的雪花中洋溢著不羈，白色的純潔中透著誘惑，如拉丁舞者翻飛的紅裙角，舞動下流淌著邀請。如果可以，我多么希望此時此地，我們是并肩而立，而不是網絡的兩端，我想看到他的眉眼，感受到他的溫度，聽到他的聲音。——桐華《最美的時光》 14、很多時候我們放棄，以為不過是一段感情，到了最后，才知道，原來那是一生。——匪我思存《佳期如夢》 15、讓過去的過去，讓開始的開始，改變我可以改變的事情，接受我不能改變的！——明曉溪《泡沫之夏》 16、由愛生嗔，由愛生恨，由愛生癡，由愛生念。從別后，嗔恨癡念，皆化為寸寸相思。——桐華《步步驚心》 17、在青春里的年華里，我們彼此遇見，便是此生最美麗的事。——顧西爵《最美遇見你》 18、在不經意抬頭間，再也看不到那個有著清澈笑容的人。——辛夷塢《原來你還在這里》 19、我都準備好背棄一切了，你為什么還不回來？——顧漫《何以笙簫默》 20、一生至少為了一個人，忘了自己，不求結果，不求同行，甚至不求你愛我，但求在我最美的時光里遇見你。——顧西爵《最美遇見你》 21、太過相似的人，容易互相吸引、也容易互相厭惡。——明曉溪《泡沫之夏》 22、等待并不可怕，可怕的是不知道何時是個盡頭。——顧漫《何以笙簫默》 23、這個世界上有很多很多人，永遠都不明白，有些代價實踐起來，比嘴里說說，要慘烈的多。——辛夷塢《原來你還在這里》 24、曾經親密得像是她身體的一部分的人，在她的視線里，卻在她的生活之外，連想像都足夠寒心，還不如不見，至少可以自欺欺人。——辛夷塢《原來你還在這里》 25、曾經以為愛她的人定會把她視作獨一無二的珍寶，不管她在別人眼里如何，在他眼里卻一定是聰明、可愛、美麗的，是不可替代的，是千金不可換的。可現在才明白，那不過是少女時最瑰麗的夢。——桐華《云中歌》 26、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。——桐華《步步驚心》 27、音漸不聞聲漸消，多情總被無情惱。人若無情，也許才真正遠離煩惱。——桐華《步步驚心》 28、生活注定不是平坦大道，每張不再年輕的面孔下都帶著時光剩下的傷痕，可他們仍會選擇勇敢地向前走，追尋光明與幸福。——桐華《最美的時光》 29、有那么一剎那，她竟覺得會這么永遠下去，不敢靠近，又舍不得離開，于是宇宙洪荒，海枯石爛，她永遠站在他的門外。——顧漫《何以笙簫默》 30、原以為只要他有情，她有意，他就能握著她的手，看天上云卷云舒，觀庭前花開花落，直到白發蒼蒼。可原來，他拼盡全力，能阻止生離，卻無法推開死別。——桐華《云中歌》 仙俠小說里唯美的文案短句 1、相愛，不如相知與其執著癡念，不如化為祝福。——《仙劍奇俠傳》 2、極盡繁盛，群星璀璨后，必有諸王殞落，人杰凋零的后世凄涼，將會有一幅血染的壯麗畫卷。——《遮天》 3、如果這一切，可以在這一刻永恒，成為剎那的芳華，那么人生，或許就會沒有那么多的遺憾與選擇。——《仙逆》 4、沒有過多的話語，輕輕擦肩而過，有些事情無需多說，無言就是一種結果。——《遮天》 5、離情幾度天人遠，相間時難，更有分飛怨。云雨哪堪，盡被東風吹散。一生緣，相見晚。——《仙劍奇俠傳》 6、來世，信則有，不信則無，歲月悠悠，世間終會出現兩朵相同的花（bidushe），千百年的回眸，一花凋零，一花綻。是否為同一朵，任后人去評斷。——《遮天》 7、千嬌百媚，紅塵醉。春風起，柳絮飛，英雄氣短兒女情長，長劍化成繞指柔，俠骨柔腸情難斷。——《長生界》 8、人這一生啊！唉，有些人注定只是生命中的匆匆過客而已，隨著歲月的流逝，這些人終將在心中漸漸淡去，了無痕跡。——《神墓》 9、你以為每天看到的東西，就會抓得住嗎？——《仙劍奇俠傳》 10、在這個世界上沒有所謂的對與錯，成王敗寇就是唯一的真理。——《凡人修仙傳》 11、有些事即便可以從頭再來，也很難再回到原點。縱然是相同的道路，人生可以兩次路過，也不再會有原來的感覺。——《遮天》 12、億萬生靈為兵，百萬神魔為將！——《神墓》 13、相見不如不見，有情還似無情。——《仙劍奇俠傳三》 14、欲望有時是鞭策人前進不輟的動力，有時又像是甜蜜的毒藥，它可以讓一個人奮發向上，也可以讓一個人如飛蛾撲火般走向毀滅。——《神墓》 15、任你風華絕代，萬世天驕，到頭來不過一具枯骨罷了。——《仙逆》 16、如有來生，希望不再是悲劇。——《斗羅大陸》 17、如果他還愛我。記憶是可以忘的掉的，但是感覺也能忘的掉嗎？——《仙劍奇俠傳》 18、平平淡淡，清清靜靜，經得起時間的磨礪與考驗，留下的才是“真”，那浮奢的不過是過眼云塵。——《遮天》 19、以為我已擺脫了過去，但為何那曾經的點點滴滴總在我眼前浮現？往事如煙，為何總是繚繞于我心間？往事成風，為何風向不定，總在我心中飄動？——《神墓》 20、世界，因眼而存在，世界，因眼而滅亡。——《長生界》 21、那錯過的人，那離去的腳步，那漸行漸遠的路，就像是眼前的梧桐葉輕輕地飄落。——《遮天》 22、到家了，一定要叫醒我，我怕我醒不過來。——《仙劍奇俠傳》 23、其實，越是珍惜自己所愛的人，越是容易傷害到對方。——《仙劍奇俠傳三》 24、逆天行事終有譴，宿命里，長留嗟嘆。情天下、欲海波涌。半生離索，凄涼無限。——《仙劍奇俠傳》 25、修道一生，悟法一世。換來萬古無敵，尸橫遍野。飛蛾撲火的執著，風燭最后的絢爛。悟得世間無雙法，卻抵不過逝水流年。一世極致絢爛，掩不住斑駁淚血昔年。再回首舉世皆寂，尋不到同年。——《遮天》 26、雪，我還想要看雪、我從來都沒有看到過大雪紛飛的樣子、我想看到漫天飄雪，看到大地上全都變成一片雪白、那該是多么安寧，多么純潔啊！——《仙劍奇俠傳三》 27、春花那堪幾度霜，秋月誰與共孤光。癡心若遇真情意，翩翩彩蝶化紅妝。——《仙劍奇俠傳》 28、人魔戈乾頹廢而又落寞，凄聲大呼：我還能做什么？——《長生界》 29、人生在世，每一個人都有自己的痛，無論他是惡還是善。無法抉擇，只能向前沖，也許是天堂，也許是地獄，只差一步。——《遮天》 30、世上誰人能不死？任你風華絕代，艷冠天下，到頭來也是紅粉骷髏；任你一代天驕，坐擁萬里江山，到頭來也終將化成一抔黃土。——《長生界》 >>>更多美文：文案短句

張承志：袍子經　　世間有一個流行，不知從什么時候起潮起潮落，經久不息。近些年來人們從西方國家認同了它，并且以大致是肯定的語感，把它澤為“時尚”。而據我看，把西方之fashion譯成“時尚”多少缺了一股俏味兒；不如使用“時髦、流行”等語更形象，也不如后者更具對風潮的審視與批評的用語余地。因為“時髦、流行”的基礎內容，常是以歷史和文化形態為根據的，人群的服裝。　　我也曾經被卷人一次時裝大潮。只不過服裝是蒙古袍子，舞臺是千里草原。回想那時，我們對袍子的著迷和喜愛，遠遠超過今日都市里的紅男綠女。那才是不僅風靡社會、而且蝕入骨髓的大fashion，它如同魔法之衣，穿上以后，就永生都脫不下來。　　（—）　　到達草原的最初幾天，我們的中學生的眼睛被奪目的色彩的燒得幾乎疼痛。大草原的色彩還不僅僅是綠色；它沉重起伏，奧深幾重，草葉風聲都帶著一抹富裕。和自然相呼應，人的色彩也毫無窘窮的因素，我記得自己癡癡注視著那些踩過泥濘、踢著草梢的馬靴，注視著五顏六色的鑲邊袍子——難道這是一窮二白的中國，難道這是那個螞蟻般奔波在水庫工地、穿著臃腫的黑棉褲的群眾嗎？　　第一瞥往往有震撼的力量。后來我們很快就穿透了表皮，開始被生存的真實教訓。但是第一眼瞥見的異族情調，以及那從骨頭到皮肉的自由浪漫，卻即時地被烙上了我的眼瞼，左右了我一生的視點。　　和南部相比，烏珠穆沁的服飾非常鮮艷。外行人所說的蒙古袍子，其實有至少兩個以上不同種類。南部黃蘭各旗和蘇尼特一帶的袍子是“三道邊”，據我們烏珠穆沁人看來過于單調。我們是在那個濫用了紅色的年代的，唯一使用錦緞妝飾的地區——我猜能與我們并列的，也許還有維吾爾人堅決不向褲子投降的裙子；以及藏民縫在皮袍邊上的拉薄豹皮。　　錦緞是當時牧區向內地追求的唯一奢侈品，用來縫成烏珠穆沁袍子的鑲邊。一般說來男子尚金紅，女人用銀綠。六十年代不言經濟，袍子上用的金銀緞鑲邊也窄得很。　　和一些比較有板有眼的社隊比，我們大隊發給知識青年的馬鞍衣裳都是舊的；但正因此我們隊的伙伴們打扮起來后完全亂真，而且因此在心理上也更多一份皈依牧民的傾　　當然，像季節一樣，袍子是從夏季的布袍子蒙古話叫“特里克”開始的。我最開始穿的是一件灰藍色的綢面布袍子，給我的時候已經有些破舊了。但是它肥大合適，樣式是地道的烏珠穆沁式。可以說我穿著它學會了騎馬和放牧生活的初級階段的一切本領，完成了對游牧生活方式的認同和習慣。　　先是秋天的淫雨，然后是次年夏天的曝曬和各種摩擦撕拽——抱牛糞、睡野外、大雨澆透后再烤著驕陽蒸干、粗野的打鬧、危險的落馬、唰地跨上馬鞍與鞍釘的磨礪——我的第一件蒙古袍子被磨爛了、撕破了、穿舊了，插隊草原的翌年，當季節剛好輪回了一個周期以后，我暗暗吃驚地發現：自己已經兩頰粗糙，袍子已經破舊襤縷，我變了。　　蛻下的殼后來不知丟在哪里。可能被我家的蓮花嫂子當了襁褓——第二年五一節之夜，她生下了被后人喊作五一的女孩。　　蛻變期的人，若是沒有那張照片，只怕也會從記憶里丟失吧。幸虧那時我們有一臺一百零三元的上海牌相機，有一天模仿《靜靜的頓河》的插圖，一人照了一張“格里高利”，而我那張，后來被我多次印在自己的作品集上。　　我非常喜愛那張攝于二十歲那年夏天的，舊袍長竿，馬吃草，人年輕的照片。它記錄著那個時期的一切細節，特別是它記錄下了我們變成牧民的純度和自然。而那一切的重要，不用說當時的我是沒有留心的；理解那一切要耗用漫長的時間和經歷許多體驗。　　第二件袍子是布面的羔皮袍，蒙語叫“伽布卡”。由于北方游牧民族的奢侈和裝飾習慣，發給我的這件伽布卡上，用的是不耐磨掛的團花紫色絲面——它的光鮮艷麗的時候早已過去，在隨我進入的繁重牧業生產中，絲一根根抽落著，終于掉下一塊圓圓的團花。一個月后又掉下一個。冬春的雪季結束時，前襟已經沒有掉面，露出光板的羔皮。　　這件使用八十張羔皮才能縫起的伽布卡，要在后日重新掉面子——后話不提，先記一下我的第三件袍子，蒙古草原上傳統意味最濃的厚羊皮大袍子——“德勒”。隨著一年時光的流逝，種種膚淺的表象以及經濟骨架人際關系都已經浮沉穩定，穿著八張大皮的德勒的我們，漸漸也落在了自己的階層位置之上——毫無疑問，由于沒有做為游牧生產的基本細胞，即家庭的支撐，由于我們只是單身的勞動者，更由于我們的收入過于簡單而支出卻難以節約，那時我們成了一種總是在貧窮邊緣掙扎的牧人。　　用古老的牛糞青煙熏成鮮黃色的、嶄新的大羊皮袍子，在呼嘯的白毛風中，在茫茫雪原的蜘躇蹣跚中，一天天變黑、油污、抽縮、壓薄了。　　氈包的小小木扉被推開，猛地卷進寒冷的風雪和凍僵了的牧羊人。冷得已經骨頭麻木，人不顧一切地靠近爐火。但是在這種時候突然聞到一股刺鼻的怪味兒。　　翻來覆去地找，沒有發現失火的地方。最后才看見——袖口或時彎處，羊皮袍子抽搐了一塊，抽搐的中心已被烤焦。　　很快烤壞的羊皮就破成洞。聽任蒙古草原冬季的寒風灌進那個破洞，是難以忍受的。不補上肌膚會凍傷，所以我學會了用羊皮在袍子上打補釘。　　羊皮補釘的縫法不難。剪一塊羊皮，再把這塊皮子四圈的毛剪掉。然后挖掉皮德勒上烤糊的皮子，包括挖掉那些雖然沒有焦黑，但是已經抽搐的部分。縫時，針腳縫在剪了毛的一圈上，讓羊毛堵住洞。蒙古女人縫東西是倒拿針的，她們的補釘和原來的袍子合為一體，在折皺處一塊起伏；但草地上的單身漢打羊皮補釘卻學不會那種倒拿針的漂亮姿勢。我們不過是胡亂把皮子釘在洞上，往往縫得羊皮揪扯著不再熨貼，穿上這種補過的羊皮德勒以后，貼身經常走著一絲嗖嗖的涼意。　　我的這件皮袍穿得黑乎乎的，究竟上面打著多少個羊皮補釘；已經不能算清了。只記得直到第三個冬天它還陪伴著我；那時它又黑又油，前襟完全撕爛，羊毛從破洞里露出來，新補的皮子一塊連著一塊。　　但是它為我抵御了蒙古草原可怖的嚴寒。羊皮的保暖性是奇異的，哪怕是滴水成冰地凍三尺的三九四九（蒙古牧民是數九的），牧民們在羊皮德勒里面也是精身赤膊。知識青年們大多貼肉穿一件襯衫，頂多有人穿一件絨衣。由于后來它粘涂了過多的油膩，以致幾次在雪地露宿，我都覺得風沒有把它吹透。　　在成為牧民以后的第二或者第三個冬天，我覺得這件德勒變輕了，也變薄了。記得那時總費力地回憶第一年臃腫如球，爬不上馬背的情景，而且心里感到不可思議。　　語言在嘴里說得愈來愈快，袍子在身上穿得愈來愈破。但是在那些與馬兒、蒙語、袍子、羊群共消長的歲月里，我們的身心發生了巨大的蛻變。從體質到關于美的觀念，內蒙古，賦予了我們在日后才懂得的強大基礎。　　（二）　　在冬雪還在繼續加厚變硬的時候，我的裹在那件黑黑的羊皮袍里的心，已經在幻想來年自己要爭取的形象，那是不折不扣的愛美，有時幻想得居然心里作癢。　　草地俗言：男要俏，一身皂。我一直盼著好好掙下工分，來年夏天到公社供銷社買二十尺黑布，讓嫂子和額吉給我縫一件漂亮的特里克。而且領口的里子，一定要用天藍色，我甚至存了一小塊天藍色的布，在右胸的扣子，要設法搞到兩顆銀制的。然后一身黑，騎一匹黑馬——關于黑駿馬的發想，雖然主要來源于游牧民對于馬的觀點，但也有一部分是為著與這種黑袍騎手的形象相和諧。　　——遺憾的是，縫一襲黑袍的愿望最終也沒有實現。黑馬雖說騎過，但那是哥哥阿洛華的。我擁有過黃馬、青馬、海騮馬、白馬等若干匹馬，但是沒有在名義上擁有過黑馬。袍子也一樣，雖然穿過數不清的純粹牧民的特里克伽布卡，但是真地買布的那一次，卻沒有買到黑布。尤其在剛剛離開草原后的頭幾年，我一想起這一點心里就禁不住如涌的缺憾。在生命的青春時代，我最終也沒能夠看見自己可能的、也許是美的樣子。　　不僅黑，還有白。那時的烏珠穆沁，在夏季流行鑲金銀邊的白布袍子，可能風習一度成為過傳說。后來，有一位蒙族作家向我打聽：聽說烏珠穆沁穿白袍子？我很得意。但八十年代歸省探親時，牧民們卻說：那是因為窮啊，現在誰穿白色！弄得我愕然無語。　　其實白袍和黑袍一樣漂亮。它們好像對立，卻有相通的本質。夏季草原上馳過的尚白騎手，連影子都顯得輕捷明亮。如果鞍上的黑衣給人一種難以捉摸的美感，那么乘馬加白衣則給人一種年輕奪目的光彩。只是，對往事和歷史不能苛求，當年我們沒有太多的追求漂亮的余裕，那時我們達到的，主要是在粗陋窮困中，體會一些特殊的美。　　比如，在穿戴著三張大羊皮縫的皮褲、八張大羊皮的德勒、十幾斤重的一雙氈靴、頭上還必須戴皮帽的隆冬，男子們流行把袍襟系得高于膝蓋。可以說男女的著裝區別，就在于袍襟在膝上或是沒膝。鄰隊吉林寶力格的小伙子們把這種時髦發展到了過分的地步一他們在嚴冬臘月，把巨大的羊皮德勒整個提到腰以上；讓前襟后擺僅僅遮在腰下一丁點兒，剛好遮住一個屁股。這么一來，袍子在他們的屁股上頭兜成一個碩大的袋子，垂掛著把腰帶完全擋住。　　剛剛和他們打交道時，我們覺得吉林寶力格人的打扮，乃是一種草原二流子的樣式。我們隊里的蒙古牧民也罵他們：“xinji——”，意思大致與漢語的“德性！”相當。但是，時髦的力量是不可抗拒的，不知怎么搞的，我們也莫名其妙地把袍襟愈提溜愈高，尾隨上了吉林寶力格那伙現代派。　　只有五十歲以上的老者，才把腰帶系在胸下腰上，讓袍襟垂過膝頭。由于對老人的稱謂之中“阿伽”偏多，因此我們把那種穿法稱為“阿伽式”。用這個詞議論年青男性時，含意當然是嘲笑的。順便提一句，長久以來，見于舞臺上的蒙古舞蹈或演唱，著裝大多屬于半男半女的“阿伽式”，直至半裸的風習浸染，他們才把袍子提得高了起來。　　那時除了吉林寶力格的時髦外，使人時而感嘆的，是女人的身材。　　在都市，風衣或者連衣裙的精致剪裁，可能相當大地掩飾人的身材，而冬天草原上的三張大羊皮的皮褲，和六張皮的大德勒，卻無論如何也應當消滅一切胖瘦和體型，把人類一律變得臃腫。　　但是不然。甚至冬日包裹上厚羊皮以后，草原的競美才剛剛開始。習慣，還有嚴寒，使人的動作仿佛比夏天還敏捷一一而動作既然不能干擾，那么，人的美顯化的儀態，就可能顯現了。剩下的只是大自然賦予的軀體。　　烏珠穆沁總使人回味無窮，總使人感到神秘的一個原因，也許是它的牧民們內部——那種體質構成的豐富。　　有時不能不為積雪的勒勒車旁，為昏暗的牛糞火對面的那些女人的身影贊嘆。在彎腰鏟起一塊隔年的燃料時，在跪下擠著帶犢的乳牛時，在拉過客人遞來的馬韁時，有一些女人的腰肢奇異地在厚羊皮里面被勾勒出來。決沒有一個人在冬天議論過這個話題，但也決沒有一個人沒有覺察這一點。她們本人更不會談及、甚至我猜她們根本不曾意識到這一點；冬天畢竟是冬天，嚴酷又難熬，人只求取暖。左鄰右舍都窮，哪一個都是光板羊皮，黑污襤樓。　　奇怪的是，就像木船帆船入畫而軍艦輪船不入畫、泥屋石橋入畫而樓房鐵橋不入畫一樣，烏珠穆沁冬季穿著大羊皮袍子、但是卻修長姣好地在雪地里忙碌的女人身影，使人不僅難以忘懷，而且回味不已。　　仿佛是一個錯覺，又像是一個思路。我覺得無形中接受了一種啟發。無論人怎么貧窮，如果美就不會埋沒。而且，那樣存活下來的美更富有韌性。　　（三）　　天真的我們，那時常常天真地做事情。比如有一段時間，我們糾纏著老人“訪貧問苦”。　　在漢語中，“貧”和“窮”兩個字含義是不一樣的。“貧農”傳達的感覺，決不能變成“窮農”。但是這個文字游戲在蒙語中完全不存在；翻譯成“貧牧階級”的蒙語，其實就是窮牧民，它只是一個描述的詞，并沒有漢語中的暖味、粉飾和轉義。　　我那時從觀念到語匯，都不懂得這個道理。訪貧問苦時作時輟，終于到了第四個冬于　　經過了四番酷烈的巡回以后，服裝的時髦被自然和生存兩條鞭子抽打得跌到了邊緣。其實我們在瀕于邊界的時候正臨近一個轉變：是振作起來尋找新的形象，還是在衣不蔽體的日子里消沉。　　有一次，和李仲祺一塊在一個老大娘家里喝茶，閑談中又問起了“貧牧”的事。　　“窮牧民是什么樣的？……嗨，過去的窮牧民，就和你們一樣呀！”她打量著我倆的破衣爛蓑，感慨地說。　　接著她撫摸著仲祺的縷縷飄揚的布條條，嘴中嘖嘖有聲。仲祺的伽布卡已經爛光，除了后背、胳肢窩、領口上下以外，完全露著千瘡百孔的光板。偏偏原來布面又是紅色的，爛剩的布粘在皮板子上，見風就飄起來。　　然而仲祺毫不在乎，雄糾糾地在營子間昂首闊步，在馬鞍上渾身紅布條飄飄。那時文化的潛意識已經頑固地形成了，我們都覺得不穿袍子就無法乘馬，所以仲祺也一樣——只要他的爛紅袍還能用帶子系在腰上，他就一定要穿上它。　　然而老大娘注意的不是文化而是窮富。她撫摸著，撥弄著仲祺肩頭的紅穗穗，唏噓著嘆道：可憐呀，yadaohun，真和過去的窮人一樣呀！　　——我感到新奇和震動。她口氣散漫地使用的yadao一詞指的是單純的窮，這個詞絲毫沒有階級的意味。我心目中的一個框架在她的聲音中崩潰，而另一種新鮮的東西卻開始滋生。　　她揭破了那時大部分烏珠穆沁牧民的生存真實和本質。在最艱難的時候，我們已經淪于渾身襤褸，幾乎就要危險地失去一切，包括或美或丑的基礎。但是，正是在那個邊緣上世界曾經一瞬間赤裸無遺，讓我們瞥見了它的底層深處。　　——不用說我們每天都在為擺脫yadao而勞作，盡管yadao是受我們尊重的階級。我的那件紫團花絲質伽布卡后來重新換了面子，用的是深藍色的咔嘰布。后來我把它帶回北京，由于長久不穿，母親把羊羔皮拆下來給我做了一件短大衣。一九八五年去烏珠穆沁玩時，我又把它送給了我的一個卡車司機朋友。　　冬春穿的大羊皮德勒，在分紅后也新縫了一件，但是羊皮是從公社買來的。綜合廠熟皮子時不像牧民用酸奶子熟，那幾張羊皮被熟得變脆了，破得很快。后兩個冬天里我輪流穿兩件皮德勒。正當我漸漸為自己設計出了自己以后的冬季服裝——里面穿一件二羊剪茬的大羊皮袍，夕卜面套一個叫做達哈的山羊皮外套——的時候，大學招生改變了我的這條著裝之路。　　黑衣黑馬的向往雖然沒有實現，但在夏季的絢麗日子里，我隨意穿著“家里”的特里克。東烏旗有一些隊的知識青年與牧民之間，實現過相當深的家庭關系。穿著哥哥或嫂子的袍子，騎著毛皮閃亮的馬兒，腰帶在胃部以下厚實地扎緊著。繡著金銀邊的前襟堆在鞍鞒上，后擺壓在胯下，沾不上馬汗。那樣的裝束和騎馬的方式渾然一體；穿上那種飄逸的蒙古袍以后，再騎上馬會有說不出的快意和舒服。然后是顛簸散漫，然后是優越的心情和一天天養成的自由野性。　　至今我還沒有琢磨透徹、為什么北亞的游牧民族服尚長著，而中原農民們卻穿戴短打。難道是因為，穿著長袍在馬鞍上的那種奇妙的舒服感覺嗎？　　一九八一年我回去探親(www.lz13.cn)時，額吉和嫂子給我縫了一件天藍緞子面的漂亮特里克。串門時，嫂子總是卸下幾顆鑲瑪瑙的大銀扣子，讓我換好后再上馬。　　這件袍子現在就掛在我家的衣柜里，夏天的有些日子里，我常常忍不住要使用它追尋什么的欲望。我常披上它，讓它寬闊的袍襟一直垂到腳面。腰帶當然也在，原樣帶著當年在草原弄成的折皺，我舍不得熨平了那些皺紋。　　在短打的重重包圍之中，我有時也會偶爾照鏡子。雙手拉直桔黃色的厚緞子腰帶，把它擺在湛藍的袍襟之前。我比劃著，在那時捉摸著一種分寸。當然不要“阿伽式”，但是否把袍子穿成吉林寶力格的時髦樣子呢？　　但更多的時候不是穿，而是蓋上它躺下。牧民在各個季節都是以袍為被的；在炎熱的夏季午后，赤裸著肉體，把游牧民族的特里克蓋在腰間。冰涼的袍子觸感清晰，硬硬的鑲邊和銀扣子摩碰著肌膚。那種時候會有一股靜靜的快感和喜悅襲來，我說不清它帶給我的神秘感受。　　1995．11. 張承志作品_張承志散文集選 張承志：綠夜 張承志：美麗瞬間分頁：123

依托舊廠房打造藝術區、創業園是一種時尚，像北京798、上海紅坊、1933老場坊都是知名的案例。西安也有三處比較大的 “藝術區”，分別是“大華1935”、“半坡國際藝術區”和“老鋼廠設計創意產業園”。 “大華1935”位于西安太華南路，與大明宮國家遺址公園隔路相望。它是以1935年投入生產的長安大華紡織廠為根系，以近代紡織工業文明遺存為承襲，是西安工業文明遺產保護的有意探索。景點留存了老的廠房、管道、機械，集建了博物館、小劇場、酒店、特色餐飲等現代城市設施，成為人們回憶歷史，休閑娛樂的新場所。 “半坡國際藝術區”位于西安灞橋區紡織城西街（原唐華一印），西鄰半坡遺址博物館。它是依托西安紡織城基地，充分利用1961年建成的西北第一印染廠等舊址廠房，打造的一塊集歷史記憶、藝術展示、文化產業以及休閑旅游于一體的藝術園區，是西北規模較大，具有較強影響力的文化藝術產業基地，也是陜西省美術家協會、西安中國畫院等文化藝術團體和藝術家們創作作品、展示作品、進行學術研討的平臺。 “老鋼廠設計創意產業園”位于西安市幸福南路與建工路交匯處，西安建筑科技大學華清學院校內。它是利用上世紀50、60年代陜鋼廠（陜鋼東52廠）的“工業遺存”，以“設計創意”為主題，將一座廢棄的老鋼廠改造再生，成為一塊創意藝術區，既巧妙地保留了“工業文物”，又成為創意設計的產業天地，是實現產業建筑文化的延續，以及城市更新型建設的示范。 三個“藝術區”各具特色，精彩紛呈，知名度不斷擴大，游客人數逐年增多。近期，我也利用周末閑暇時間，再一次走進“藝術區”，深入了解企業創建、發展、破產的歷史，近距離接受藝術熏陶，收獲頗多。實話說，到這樣的地方參觀，與到其他的遺跡景點游覽，心情還是不一樣的，畢竟紡織廠、鋼廠等都曾經輝煌過，也曾經一職難求，但短短幾十年的時間，就悄然退出了歷史的舞臺，我們很多人都曾目睹過它的光榮與衰敗，親眼看到它從榮耀的殿堂，黯然而下。置身于這樣的場所，看到這一座座曾經機聲隆隆、熱火朝天的廠房，如今卻在靜靜地綻放著“藝術”的芬芳，五味雜陳，有欣慰，有悲傷，還有聯想。看看如今一些風聲水起的公司包括國有集團，輝煌之時有多少看到危機，有多少是按照 “百年老店”的目標規劃經營， N年后，又有多少公司會步上述企業的后塵，曇花一現，埋沒于歷史的塵埃之中，歷史終將做出恰當的回應。 >>>更多美文：原創散文

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