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吳冠中：菩提樹　　“一方水土養一方人”，此話已經不新鮮。　　“全靠這公園養我們這方的老人和兒童。”一位鄰居指著我們樓群中的小公園感慨地說。　　我們這個公園長約數百米，寬約百米，布滿高大的垂柳、雪松、槐樹、泡桐及各種形態和色彩的叢叢灌木，到處纏繞著枝藤，點綴著花朵，既郁郁蔥蔥，又疏密掩映，頗有山間叢林的氛圍，四周的高樓因而被推向了遙遠。林木花草引來老人，持手杖的、扶雙拐的、坐輪椅的、駝了背仍艱難地獨自邁步的、面壁似的面對松柏吸精氣的，顯然，老人們都在為生命的延續而掙扎。老太太們不愛走路，大都扎堆坐著聊天，各人的拐棍擱在一邊，歪歪斜斜，像放下的武器。她們專注于交頭接耳聊天，如果忽視其滿臉皺紋的衰老與憔悴，單看那一群銀白、灰白的頭發之交錯，倒是頗具特色的美麗的繪畫色調。　　人過中年，就有各種疾病來叩門，因而公園里中老年人的鍛煉隊伍日益擴大，一群群、一組組，在集體做各式各樣的功，有搖臂拍掌的、有扭腰踢腿的、還有坐地朗誦的，公園里僅有三個類似袖珍廣場的小空地，擠不下太多集體活動，因而我注意到從清晨6點到9點之間，他們是輪班活動的，像從深海到淺海的魚群，各自固定在自己的時空定位里。中午前后公園里很寂靜，偶有騎自行車來相擁抱的情人，在此找到他們的伊甸園。下午4點以后，雖仍有老人來漫步，但主要是嬰幼兒的樂園了，各家(www.lz13.cn)的阿姨帶著各家的孩子，孩子蹦跳穿梭，像一簇簇流動的花朵。有些嬰兒尚躺在坐車里，嬰兒的坐車往往與老人的輪椅狹路相遭遇！　　夏末秋初，樹葉的顏色開始遞變，黛綠間疏黃，殘紅隱現。地面撒落著細長的柳葉、闊大的桐葉，以及像桂花似的不知名的黃色碎點……統統織入樹枝的網狀投影里。一年一度春秋，老人們依然在攀登他們的人生之路，雖然明知體質一年不如一年了，誰也違抗不了自然規律。其實景物也一樣，今天的春花秋葉已不是去年的她們。十年樹木，這個公園的開辟不足十年，已森森然；百年樹人，嬰兒與老人間似乎遙遠，但今天相遇在小小的公園里，卻展現了人生的短促。人們只見到眼前老人的多病痛，看不到他們已為人類社會付出的艱辛。人老了，人老得如此快，極少人能躲過老年的病痛與孤獨，誠然，人生最苦是晚年。在這個小小的公園里，釋迦牟尼看到了生、老、病、死，因之他出家成佛去，為了永生吧！確乎，軀體必將消滅，但卻有永不消滅的思想，思想即佛，佛即思想，思想者立地成佛。　　我又想到釋迦牟尼成佛之菩提樹下。我先前沒有見過菩提樹，五十余年前經過錫蘭（今斯里蘭卡）哥侖坡，像印度一般的民俗風貌，小販賣點心有用菩提樹葉包托的，我觸景記下了感受：“南國、古國、佛國，邋遢與烏黑。今日人間窮個不得了，哥侖坡猶如及普的（非洲一港口），無端向人討來一片菩提葉。”　　光陰似箭，今日自己也老了，被無情的歲月推入了老年的行列。無奈激情不肯老，適應不了老年生活規律，打牌、下棋、養鳥、種花都不能吸引我。到這公園來漫步，是等待成佛的唯一通道嗎？我在此尋找菩提樹，沒有。有，發現棵棵都是菩提樹，菩提樹的根，原來伸展在各人的心臟深處。 吳冠中作品_吳冠中散文集 吳冠中：等待 吳冠中：談梵高 吳冠中：說樹分頁：123

草根終有逆襲日，人生再無回頭時　　文/徐嗖　　但行好事，莫問前程。　　一　　我曾說我最羨慕的人生狀態是：身體苗條了，精神豐滿了。　　有人則問我：我的狀態正相反，那該怎么辦？　　我說：為何不愿意反轉人生，逆轉未來，去成為一個更優秀的人呢？　　他又說：萬一我反轉了自己，人生還是一篇灰暗，豈不是白費了力氣？　　我久久無言，最后打了八個字：但行好事，莫問前程。　　我們總是在害怕前途迷茫，害怕白費功夫，害怕努力到無能為力。　　但是我寧愿白費功夫，寧愿把事情做到無能為力，我也要堅持下去，因為不去做，就永遠都不會有改變。在人生的質變還沒發生時，你看似白費的功夫就是一點點的量變，沒有量變哪來的質變。　　其實生活就像一條隧道，既然你還沒看到未來發出的光亮，又怎么能停下腳步呢。一旦停下，你便永遠都要站在黑暗里。　　你是愿意一直在黑暗里徘徊，還是不管這條隧道有多長都要努力奔向光明，掙脫黑暗？或許奔跑的時間很長，或許道路并不平坦，換個角度思考，人生最差的結果于你而言不過是大器晚成。　　二　　我有個朋友，大學還沒畢業，便遠離家鄉，只身前往北京。當時，她的家人都極力反對，認為一個女孩子家家跑到千里之外的大城市生活，沒了親戚朋友的照應太艱難了。可她卻一心想要實現夢想，咬定心思要出門闖蕩。　　小姑娘很倔，九頭牛都拉不回來，于是家人只好說：那錢就不給了，你要是在北京活得下去，你就去吧，要是不行，你老老實實回來。　　就這樣她拿著自己好不容易存下的一點零花錢，扛起行囊出發了。　　初到北京，那段奮斗的日子很艱苦，房子租最差的，吃飯吃最便宜的，加班經常很辛苦，忙到凌晨兩三點是常有的事情。偶爾偷閑，朋友想請她看個電影，她都只敢看午夜場，怕當天要加班。即便是看電影也只是個形式，她往往坐在電影院里沒看幾分鐘，迷迷糊糊就睡過去了。對于她來說，沒成想睡覺都是要花錢買票才能做的奢侈事情。　　我們都曾擔心她無法在北京堅持下去，然而她卻從一個收入不忍直視的小實習生，最終成為了一個能夠在北京舒適生活的亮麗白領，拿著讓無數同齡人羨慕的工資。　　我從來沒聽過她抱怨生活的艱辛，只見她更加賣力地奮斗。　　她說：我從不管事情的好壞，你只管把目的先放到一邊，做自己的事情。做好了，無論你想要什么，最后都會實現的。越是害怕失敗就越容易失敗，你必須逼著自己克服焦慮去做事情。人要是不逼自己這么一把，永遠不知道自己有多優秀。　　有時候，我們前怕狼，后怕虎，反而什么事情都做不成。但是那些不過分擔心前途未卜，只管一心做事的人，往往都成就了自己的事業。　　三　　說起擔憂前途未卜，我想起了自己的一段經歷。　　前一陣和一位作者前輩吃飯，餐桌上，我說我對自己的未來很擔憂，害怕做不成事情。　　他說：你想像一下，一年后的你最樂觀的情形是什么樣子的？　　我認真的思考了一下：成為一個小有名氣的作者，實現自己的財務自由，大概就是最樂觀的情形吧。　　他接著說：那么你要成為這樣的一個人，需要干什么？　　我恍然大悟，我要成為這樣的人不正是要做我現在正在做的事情么。　　其實年輕人愿意多思考自己的未來是一件好事情，但是最怕想得太多，做得卻太少。假如你能腳踏實地地思考自己最樂觀的樣子是什么樣的，那也請腳踏實地地行動起來吧。　　酒足飯飽，前輩最后送了我兩句話：一是，做事情以始為終，你會發現其實你現在做的和你能想到最后在做的沒有任何區別。二是，你只要把自己能做的做好，不要擔心沒有機會，讓機會自己來找你。　　四　　梁啟超說：成功大易，而獲實豐于斯所期，淺人喜焉，而深識者方以為吊。　　成功太容易，收獲又比預期更加豐富，目光短淺的人往往沾沾自喜，而深謀遠慮的人反而引以為戒。這句話，反之亦然。　　成功要是太艱難，收獲遠不如預期，淺薄的人或許早早放棄，堅持的人反而在吸取經驗，收獲知識。　　有一句話不是這樣說的么：那些沒有殺死你的事物終將令你更強大。所以，世界上并沒有真正白費的功夫，也沒有永遠黑暗的前途，有的只是沒有耐心，不肯努力的人。　　其實啊，一個人想要做成事情，兩點很重要，經驗和耐心。所以，那些你白費的功夫都將成為你的經驗，那些踽踽獨行的時光也將磨出練你的耐心。　　想要實現夢想，抓住成功，不管時日多長，不管坎坷多少，你要做的就是確保你走在路上，你仍在努力。一切的一切都會成為你的養分，助你茁壯成長。　　道理真的很簡單，你只要相信：草根終有逆襲日，人生再無回頭時，所以你只能勇敢向前，因為命運從不虧待勇敢奮斗的人。　　作者簡介：徐嗖 簡書簽約作者，悅讀專欄作者。微博@徐嗖xuso，自營公眾號：徐嗖（id:xuso003）。 每一個草根都通往春天 草根的奮斗生涯：5年從社會底層到小中產 一個草根的創業故事分頁：123

史鐵生：老家　　常要在各種表格上填寫籍貫，有時候我寫北京，有時候寫河北涿州，完全即興。寫北京，因為我生在北京長在北京，大約死也不會死到別處去了。寫涿州，則因為 我從小被告知那是我的老家，我的父母及祖上若干輩人都曾在那兒生活。查詞典，籍貫一詞的解釋是：祖居或個人出生地。——我的即興碰巧不錯。　　可是這個被稱為老家的地方，我是直到46歲的春天才第一次見到它。此前只是不斷地聽見它。從奶奶的嘆息中，從父母對它的思念和恐懼中，從姥姥和一些親戚偶爾帶來的消息里面，以及從對一條夢幻般的河流——拒馬河——的想象之中，聽見它。但從未見過它，連照片也沒有。　　奶奶說，曾有過幾張在老家的照片，可惜都在我懂事之前就銷毀了。　　46歲的春天，我去親眼證實了他的存在；我跟父親、伯父和叔叔一起，坐了幾小時汽車到了老家。涿州——我有點兒不敢這樣叫它。　　涿州太具體，太實際，因而太陌生。而老家在我的印象里一向虛虛幻幻，更多的是一種情緒，一種聲音，甚或一種光線一種氣息，與一個實際的地點相距太遠。我想我不妨就叫它Z州吧，一個非地理意義的所在更適合連接起一個延續了 46年的傳說。　　然而它果真是一個實實在在的地方，有殘斷的城墻，有一對接近坍圮的古塔，市中心一堆蒿草叢生的黃土據說是當年鐘鼓樓的遺址，當然也有嶄新的酒店、餐館、商廈，滿街的人群，滿街的陽光、塵土和叫賣。　　城區的格局與舊北京城近似，只是縮小些，簡單些。中心大街的路口聳立著一座仿古牌樓（也許確鑿是個古跡，唯因旅游事業而修葺一新），匾額上五個大字：天下第一州。　　中國的天下第一著實不少，這一回又不知是以什么(www.lz13.cn)為序。　　我們幾乎走遍了城中所有的街巷。父親、伯父和叔叔一路指指點點感慨萬千：這兒是什么，那兒是什么，此一家商號過去是什么樣子，彼一座宅院曾經屬于一戶怎 樣的人家，某一座寺廟當年如何如何香火旺盛，廟會上賣風箏，賣兔爺，賣蓮蓬，賣糖人兒、面茶、老豆腐……廟后那條小街曾經多么僻靜呀，風傳有鬼魅出沒，天 黑了一個人不敢去走……城北的大石橋呢？　　哦，還在還在，倒還是老樣子，小時候上學放學他們天天都要從那橋上過，橋旁垂柳依依，橋下流水潺潺，當初可是Z州一處著名的景觀啊……咱們的小學校呢？在哪兒？那座大樓嗎？哎哎，真可是今非昔比啦……我聽見老家在慢慢地擴展，向著塵封的記憶深入，不斷推新出陳。往日，像個昏睡的老人慢慢蘇醒，唏噓嘆惋之間漸漸生氣勃勃起來。歷史因此令人懷疑。循著不同的情感，歷史原來并不確定。　　一路上我想，那么文學所求的真實是什么呢？歷史難免是一部御制經典，文學要彌補它，所以看重的是那些沉默的心魂。　　歷史慣以時間為序，勾畫空間中的真實，藝術不滿足這樣的簡化，所以去看這人間戲劇深處的復雜，在被普遍所遺漏的地方去詢問獨具的心流。我于是想起西川的詩：　　我打開一本書，一個靈魂就蘇醒　　……　　我閱讀一個家族的預言　　我看到的痛苦并不比痛苦更多　　歷史僅記錄少數人的豐功偉績　　其他人說話匯合為沉默　　我的老家便是這樣。涿州，一向都在沉默中。　　但沉默的深處悲歡俱在，無比生動。那是因為，沉默著的并不就是普遍，而獨具的心流恰是被一個普遍讀本簡化成了沉默。　　汽車緩緩行駛，接近史家舊居時，父親、伯父和叔叔一聲不響，唯睜大眼睛望著窗外。史家的舊宅錯錯落落幾乎鋪開一條街，但都久失修整，殘破不堪。　　“這兒是六叔家。”　　“這兒是二姑家。”　　“這兒是七爺爺和七奶奶。”　　“那邊呢？噢，五舅曾在那兒住過。”　　……　　簡短的低語，輕得像是怕驚動了什么，以致那一座座院落也似毫無生氣，一片死寂。　　汽車終于停下，停在了“我們家”的門口。　　但他們都不下車，只坐在車里看，看斑駁的院門，看門兩邊的石墩，看屋檐上搖動的枯草，看屋脊上露出的樹梢……伯父首先聲明他不想進去：“這樣看看，我說就行了。”　　父親于是附和：“我說也是，看看就走吧。”　　我說：“大老遠來了，就為看看這房檐上的草嗎？”　　伯父說：“你知道這兒現在住的誰？”　　“管他住的誰！”　　“你知道人家會怎么想？人家要是問咱們來干嘛，咱們怎么說？”　　“胡漢三又回來了唄！”我說。　　他們笑笑，笑得依然謹慎。伯父和父親執意留在汽車上，叔叔推著我進了院門。　　院子里沒人，屋門也都鎖著，兩棵棗樹尚未發芽，疙疙瘩瘩的枝條與屋檐碰撞發出輕響。叔叔指著兩間耳房對我說：“你爸和你媽，當年就在這兩間屋里結的婚。”　　“你看見的？”　　“當然我看見的。那天史家的人去接你媽，我跟著去了。那時我十三四歲，你媽坐上花轎，我就跟在后頭一路跑，直跑回家……”　　我仔細打量那兩間老屋，心想，說不定，我就是從這兒進入人間的。　　從那院子里出來，見父親和伯父在街上來來回回地走，向一個個院門里望，緊張，又似抱著期待。街上沒人，處處都安靜得近乎怪誕。　　“走嗎？”　　“走吧。”　　雖是這樣說，但他們仍四處張望。　　“要不就再歇會兒？”　　“不啦，走吧。”這時候街的那邊出現一個人，慢慢朝這邊走。他們便都往路旁靠一靠，看著那個人，看他一步步走近，看他走過面前，又看著他一步步走遠。　　不認識。　　這個人他們不認識。這個人太年輕了他們不可能認識，也許這個人的父親或者爺爺他們認識。起風了，風吹動屋檐上的荒草，吹動屋檐下的三頂白發。　　已經走遠的那個人還在回頭張望，他必是想：這幾個老人站在那兒等什么？　　離開Z州城，仿佛離開了一個牽魂索命的地方，父親和伯父都似吐了一口氣：想見她，又怕見她，哎，Z州啊！老家，只是為了這樣的想念和這樣的恐懼嗎？　　汽車斷斷續續地挨著拒馬河走，氣氛輕松些了。父親說：“順著這條河走，就到你母親的家了。”　　叔叔說：“這條河也通著你奶奶的家。”　　伯父說：“哎，你奶奶呀，一輩子就是羨慕別人能出去上學、讀書。不是你奶奶一再堅持，我們幾個能上得了大學？”　　幾個人都點頭，又都沉默。似乎這老家，永遠是要為她沉默的。　　我在《奶奶的星星》里寫過，我小時候奶奶每晚都在燈下念著一本掃盲課本，總是把《國歌》一課中的“吼聲”念成了“孔聲”。　　我記得，奶奶總是羨慕母親，說她趕上了新時代，又上過學，又能到外面去工作……拒馬河在太陽下面閃閃發光。他們說這河以前要寬闊得多，水也比現在深，浪也比現在大。他們說，以前，這一塊平原差不多都靠著這條河。他們說，那時候，在 河灣水淺的地方，隨時你都能摸上一條大鯉魚來。他們說，那時候這河里有的是魚蝦、螃蟹、蓮藕、雞頭米，葦子長得比人高，密不透風，五月節包粽子，米泡好了 再去劈粽葉也來得及……母親的家在Z州城外的張村。那村子真是大，汽車從村東到村西開了差不多一刻鐘。拒馬河從村邊流過，我們挨近一座石橋停下。　　這情景讓我想起小時候讀過的一課書：拒馬河，靠山坡，彎彎曲曲繞村過……父親說：就是這橋。　　我們走上橋，父親說：看看吧，那就是你母親以前住過的房子。　　高高的土坡上，一排陳舊的瓦房，圍了一圈簡陋的黃土矮墻，夕陽下尤其顯得寂寞，黯然，甚至頹唐。　　那矮墻，父親說原先沒有，原先可不是這樣，原先是一道青磚的圍墻，原先還有一座漂亮的門樓，門前有兩棵老槐樹，母親經常就坐在那槐樹下讀書……這回我們一起走進那院子。院子里堆著柴草，堆著木料、灰砂，大約這老房是想換換模樣了。主人不在家，只一群雞“咯咯”地叫。　　叔叔說：“就是這間屋。你爸就是從這兒把你媽娶走的。”　　“真的？”　　“問他呀。”　　父親避開我的目光，不說話，滿臉通紅，轉身走開。我不敢再說什么。　　我知道那不是因為別的，是因為不能忘記的痛苦。母親去世十年后的那個清明節，我和妹妹曾跟隨父親一起去給母親掃墓，但是母親的墓已經不見，那時父親就是這樣的表情，滿臉通紅，一言不發，東一頭西一頭地疾走，滿山遍野地找尋著一棵紅楓樹，母親就葬在那棵樹旁。　　我曾寫過：母親離開得太突然，且只有 49 歲，那時我們三個都被這突來的厄運嚇傻了，十年中誰也不敢提起母親一個字，不敢說她，不敢想她，連她的照片也收起來不敢看……直到十年后，那個清明節，我們不約而同地說起該去看看母親的墳了；不約而同——可見誰也沒有忘記，一刻都沒有忘記……我看著母親出嫁前住的那間小屋，不由得有一個問題：那時候我在哪兒？那時候是不是已經注定，四十多年之后她的兒子才會來看望這間小屋，來這兒想象母親當 年出嫁的情景？1948年，母親19 歲，未來其實都已經寫好了，站在我 46 歲的地方看，母親的一生已在那一陣喜慶的嗩吶聲中一字一句地寫好了，不可更改。　　那嗩吶聲，沿著時間，沿著陽光和季節，一路風塵雨雪，傳到今天才聽出它的哀惋和蒼涼。　　可是，19歲的母親聽見了什么？19歲的新娘有著怎樣的夢想？19歲的少女走出這個院子的時候歷史與她何干？她提著婚禮服的裙裾，走出屋門，有沒有再看看這個院落？　　她小心或者急切地走出這間小屋，走過這條甬道，轉過這個墻角，邁過這道門檻，然后佇足，抬眼望去，她看見了什么？　　啊，拒馬河！拒馬河上綠柳如煙，霧靄飄蕩，未來就藏在那一片浩渺的蒼茫之中……我循著母親出嫁的路，走出院子，走向河岸，拒馬河悲喜不驚，必像四十多年前一樣，翻動著浪花，平穩浩蕩奔其前程……我坐在河邊，想著母親曾經就在這兒玩耍，就在這兒長大，也許她就攀過那棵樹，也許她就戲過那片水，也許她就躺在這片草叢中想象未來，然后，她離開了這兒，走進了那個喧囂的北京城，走進了一團說不清的歷史。　　我轉動輪椅，在河邊慢慢走，想著：從那個坐在老槐樹下讀書的少女，到她的兒子終于來看望這座殘破的宅院，這中間發生了多少事呀。　　我望著這條兩端不見頭的河，想：那頂花轎順著這河岸走，鑼鼓聲漸漸遠了，鎖吶聲或許伴母親一路，那一段漫長的時間里她是怎樣的心情？　　一個人，離開故土，離開童年和少年的夢境，大約都是一樣——就像我去串聯、去插隊的時候一樣，顧不上別的，單被前途的神秘所吸引，在那神秘中描畫幸福與浪漫……如今我常猜想母親的感情經歷。父親憨厚老實到完全缺乏浪漫，母親可是天生的多情多夢，她有沒有過另外的想法？從那綠柳如煙的河岸上走來的第一個男人，是 不是父親？在那霧靄蒼茫的河岸上執意不去的最后一個男人，是不是父親？甚至，在那綿長的鎖吶聲中，有沒有一個立于河岸一直眺望著母親的花轎漸行漸杳的男 人？還有，隨后的若干年中，她對她的愛情是否滿意？　　我所能做的惟一見證是：母親對父親的缺乏浪漫常常哭笑不得，甚至嘆氣連聲，但這個男人的誠實、厚道，讓她信賴終生。　　母親去世時，我坐在輪椅里連一條謀生的路也還沒找到，妹妹才十三歲，父親一個人擔起了這個家。　　二十年，這二十年母親在天國一定什么都看見了。二十年后一切都好了，那個冬天，一夜之間，父親就離開了我們。　　他仿佛終于完成了母親的托付，終于熬過了他不能不熬的痛苦、操勞和孤獨，然后急著去找母親了——既然她在這塵世間連墳墓都沒有留下。　　老家，涿州，張村，拒馬河……這一片傳說或這一片夢境，常讓我想：倘那河岸上第一個走來的男人，或那河岸上執意不去的最后一個男人，都不是我的父親，倘那個立于河岸一直眺望著母親的花轎漸行漸杳的男人成了我的父親，我還是我嗎？　　當然，我只能是我，但卻是另(www.lz13.cn)一個我了。　　這樣看，我的由來是否過于偶然？任何人的由來是否都太偶然？都偶然，還有什么偶然可言？　　我必然是這一個。每個人都必然是這一個。　　所有的人都是一樣，從老家久遠的歷史中抽取一個點，一條線索，作為開端。這開端，就像那綿綿不斷的嗩吶，難免會引出母親一樣的坎坷與苦難，但必須到達父親一樣的煎熬與責任，這正是命運要你接受的“想念與恐懼”吧 史鐵生作品_史鐵生散文集 史鐵生：我與地壇 史鐵生：秋天的懷念分頁：123

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