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不能等到老，你現在就可以過接地氣的生活　　文/孫君飛　　我說：等我老了……　　老人告訴我：別等，你現在就可以。　　據說楊絳在飲食上很節制，少吃油膩，喜歡買了大棒骨敲碎煮湯，再將湯煮蔬菜，每天一小碗。她還習慣每日早上散步、做大雁功，時常徘徊樹下，呼吸新鮮空氣。　　這種節制、緩慢、從容、自然、優雅的生活我好羨慕，等我老了，也要這般體恤自己，又不暴殄天物，看似活得小小的，其實沒掛礙，很開闊。　　你現在就可以啊！買大棒骨很難嗎？細嚼慢咽很難嗎？親近花草樹木，換掉體內的濁氣很難嗎？　　是很難，我怎么能耐著性子等待大棒骨在鍋子里“咕嘟咕嘟”？像品茶那樣小口小口地喝湯？散步的時候如果心不“散”，我體會不到散步的妙處是不是？我想呼吸新鮮空氣，可是哪里能找到那么多樹木，城市里的樹木也都在咳嗽呢。　　老人說：你要凝神過自己的生活。人的生活難道是從晚年才開始的嗎？嘗試一下吧，先朝鍋里丟一根大棒骨，聽一陣“咕嘟咕嘟”再說，沒有什么比馬上開始生活更重要的了。帶好一顆心置身生活，不要自己嚇唬自己，能在生活中行動的人才是真正勇敢的人，太怯懦的人沒有生活。擠一擠時間總可以吧？不爭第一總可以吧？自己當自己的火車頭，在自己的軌道上走，但不要快得像過山車，不要讓兩旁的風景閃成影子好不好？就像你說的，學會讓心在生活里散步。附近沒有樹，你正好可以做些長時間去野外散步的準備，知道自己該丟掉什么，該找些什么，有時候只有遠方才能夠告訴你生活的答案，等你找到了一顆愛生活的心，遠和近都沒有關系了。　　是的，現在人們過自己的生活是需要勇氣的。我不能再等了，應該馬上就去過自己的生活，不然該失去多少大棒骨和蔬菜啊。　　美食評論家沈宏非說：“人心散了，飯也吃不好了。自從上了微博，我拍菜的水平蒸蒸日上，吃菜的興趣則江河日下。”這跟老人告訴我的話不是一個道理嗎？一正一反講的都是要我們聚精會神地過好自己的生活。　　一個心散著的人，留給生活的影子肯定多些。心散了以后，就要想辦法再聚一聚。　　卞毓方最近寫了一篇短文《空友》，說的是在坐飛機時認識了一位朋友。這位朋友很有意思，每次坐飛機都要記錄一下年月日、航班號、座號、出發地、終止地、里程，以及鄰座的姓名、職業、地址、電話和別后的聯絡。為什么要這樣？這位“空友”認為“百年修得同船渡”，為珍惜這份緣分，一定要仔仔細細地記下來。(www.lz13.cn)遇到卞毓方，是他記錄的第256個。　　他一定是一個懂生活、懂人生，愛自己、愛別人的人。他這個小小的動作堅持下來，不就是在聚人心、聚人氣嗎？在快速飛行的飛機里，他從容地慢慢地做著很多大忙人不會去做的事情，在我們聽來，難道沒有深意嗎？他的心懸在高空卻依然記得大地上的生活，他的心沒有像空氣那樣變得稀薄，更沒有被飛行的沖擊力沖散，他做了一件多么有凝聚力的事情啊。他不怕被拒絕，因為你無從拒絕。走下飛機，你若同他一起吃飯，一定會吃得很好很好。　　這位無名朋友所謂的珍惜緣分，大概也是我們常說的珍惜今天、珍惜當下、珍惜眼前吧。所以不能等，更不能等到老——你現在就可以，現在就要去買大棒骨。 如果你覺得現在走的辛苦，那就證明你在向上走 不爭未來，只存現在 只有掙扎的現在，才是最好的狀態分頁：123

張抗抗：成功與您同行　　劣質的土地是否能在新的歷史條件下，轉換為另一種可大規模高效開發利用的資源?　　杭州市政府在20世紀的最后十年，作出了一個驚世駭俗的重大決策。那個在今天看來已被事實證明是何等遠見卓識的決定，在十年前卻意味著一種極具風險甚至危險性的冒險精神。那時候"經濟技術開發區"這個頗具中國特色的新名詞，剛剛在沿海一帶某些較為發達的城市邊緣小心翼翼地駐足。杭州人即以台風襲來的速度和力度，當機立斷地在杭州城東方向18公里的下沙地區～一在那一大片圍墾灘涂上，創建了國家級的杭州經濟技術開發區。原杭州市副市長張明光出任下沙開發區首任管委會主任。　　每天早晚兩次與下沙江堤擦肩而過的錢江潮，呼嘯奔騰，驚濤拍岸。然而，一場陸地上的狂濤巨浪，正在堤防之外的下沙田野上悄然而至。那片昔日寂寞的土地突然變得激蕩喧囂，挖掘機推土機鏟車塔吊卡車紅旗，如逆行的潮水帶來了大海遼闊而磅礴的氣息。若干年前，我第一次從我中學的同班同學陳志榮那里，聽說"下沙"那個陌生的名字。那個地名在一次同學聚會中，被陳總響亮發布的時候，帶著難以掩飾的自豪與部分神秘感。他說下沙開發區管委會正在聚合一大群志士能人，比如說他一直欽佩的管委會副主任史久武先生。所以他決定放棄城里相對安適的工作，趁著年富力強之時，去下沙干一番事業。陳總第一次邀請我去下沙參觀時，開發區管委會在城邊臨時租用的簡陋辦公室，墻上那幅巨大而鮮艷的開發區遠景規劃圖，令我驚嘆亦令我疑惑，我也許在心里悄悄發問，這些藍圖真的會成現實么?那些年中，我每次回杭州小住，常會接到陳總充滿誠意的約請，這一次他說開發區內的路已經修到哪里哪里了；下一次他說房子已經建多少多少棟了；再下一次他說哪個哪個跨國公司已經注冊了入住了開工投產了；再下下一次他說你看那座氣派的大學城啊我真是恨不得再讀書去......沒有人能經得起那樣生猛的煽動與蠱惑--于是，這十年間我曾三次到過下沙，每一次下沙之行都給予了我強烈的印象與沖擊。十年過去了，某一日我終于在開發區北方總公司陳志榮總經理得意的神色中，恍然大悟了他的"精心預謀"：是的，我每隔兩三年一次具有均衡節奏的對下沙的友情訪問，使得我無意中成杭州開發區高速發展的進程中，一個心悅誠服的見證人。　　如今杭州經濟技術開發區以全新的姿態展現在...：　　人面前：開闊的中心，"場四周，幾十根高大的旗桿如環柱林立；幾十面投資國鮮艷的國旗在長空中結成一道絢麗的彩練；巨大的花壇草坪與綠色環島、網絡式的公交路線與蔥蘢的道路樹木；浩蕩的江風中飛起成群雪白的廣場鴿；可容納14所大學的浙江省最大的高教園區；凝聚了全球500強中17家跨國高科技企業，百十家無工業污染的花園式廠房；沿江的觀景公園帶......擁有區位、人才、出口、環境、產業等諸多優勢，并具有生態示范效應的杭州經濟技術開發區，已初步形成了符合國際慣例、高效節能的管理體系。2001年8月，開發區順利通過了國家38個專業機構審核，以及iso14000驗收，至2002年，工業總產值達252億元、稅收17．6億元、建設總面積達34平方公里。站在開發區中心大街上舉目四望，視線之內每一個角度都令人賞心悅目，繼而是震驚與振奮。　　滄海桑田--這個古老的成語，在中國的20世紀末，已是一個完全不同的時間概念。整整十年、僅僅十年，十年在整個宇宙天際的運行中，是何等短暫的一瞬；然而在下沙，十年含辛、十年生聚、十年奮發--十年可以改造并刷新歷史；十年可以在一無所有(www.lz13.cn)的土地上建起一座新城；十年可以創造出世界上令人仰慕的輝煌奇跡。　　十年樹木，百年樹人。人們可知那些來自天南海北的下沙"志愿者"--整整一代知識新人的成長，有多少感人的故事?　　進入杭州經濟技術開發區"門戶"的主線公路入，懸掛著一行巨幅牌匾。上面有12個大字：輝煌鑄就今天成功伴您同行--那是主人與客人的互勉。當人們穿過橫幅繼續前行時，也許會在心里問一聲：十年輝煌，開發區成功的秘訣究竟在哪里?　　我將繼續與下沙同行。因為，每一次去下沙，我都能體驗"創造"那兩個字的力量。　　杭州經濟技術開發區--杭州人的驕傲。不僅是為了它的成功。 張抗抗作品_張抗抗散文集 張抗抗：窗前的樹 張抗抗：蘇醒中的母親 張抗抗：向日葵分頁：123

徐霞客：游嵩山日記　　嵩山又稱嵩岳、玄岳、中岳，為五岳之首。分太室山和少室山兩大部分，以少林河為界，太室山如大屏風橫亙在登封縣北，少室山如一朵巨蓮，聳峙在登封縣西。古時稱石洞為石室，該山有石洞，皆以石室相稱，徐霞客的游記中也多用“石室”。嵩山被稱為“文物之鄉”，東漢三闕（太室、少室、啟母）。北魏時建的嵩岳寺塔等皆很有名，另有歷代碑刻，廟宇多處。　　該記從嵩山外圍寫起，盡顯嵩山周圍秀色，如香爐山之奇峰異水、天山院古松玉立等，并對山下水流溪徑進行了描繪與分析，其文有此精彩鋪墊，為進入嵩山之游而渲染了某種難得的氣氛。　　到了盧巖寺，即狀其瀑布勝狀，對山石交映成趣描寫頗為成功，對太室絕頂的描寫將游記引入到對嵩山最中心的考察，把太室山之雄厲展現得非常充分，其后對各山峰、洞窟、廟宇之方位，峽谷、流水之優劣一一作了記敘，最終以登少室為高潮，對少室之少林寺、珠簾飛泉、煉丹台等作了詳盡的描繪，對其山勢云狀、寨舍林木極盡周詳衍化。全文曲折有致，布局嚴謹，其語言的活潑生動也極為難得。　　余髫年tiáo幼年蓄五岳志，而玄岳出五岳上，慕尤切。久擬歷襄、鄖，捫太華，由劍閣連云棧，為峨眉先導；而母老志移，不得不先事太和，猶屬有方之游。第沿江溯流，曠日持久，不若陸行舟返，為時較速。乃陸行汝、鄧間，路與陜、汴略相當，可以兼盡嵩、華，朝宗太岳。遂以癸亥（天啟三年，公元1623年）仲春朔，決策從嵩岳道始。凡十九日，抵河南鄭州之黃宗店。由店右登石坡，看圣僧池。清泉一涵潭，停碧山半。山下深澗交疊，涸hé干枯無滴水。下坡行澗底，隨香爐山曲折南行。山形三尖如覆鼎，眾山環之，秀色娟娟媚人。澗底亂石一壑，作紫玉色。兩崖石壁宛轉，色較縝潤細致而潤澤；想清流汪注時，噴珠泄黛，當更何如也！十里，登石佛嶺。又五里，入密縣界，望嵩山尚在六十里外。從岐路東南二十五里，過密縣，抵天仙院。院祀天仙，黃帝之三女也。白松在祠后中庭，相傳三女蛻骨其下。松大四人抱，一本三干，鼎聳霄漢，膚如凝脂，潔逾傅粉，蟠枝虬曲，綠鬣舞風，昂然玉立半空，洵xǘn實在是奇觀也！周以石欄。一軒臨北，軒中題詠絕盛。徘徊久之，下觀滴水。澗到此忽下跌，一崖上覆，水滴歷歷通瀝其下。還密，仍抵西門。三十五里，入登封界，曰耿店。南向石淙道，遂稅駕停宿，稅通“脫”焉。　　二十日　從小徑南行二十五里，皆土岡亂壟。久之，得一溪。渡溪，南行岡脊中，下瞰則石淙在望矣。余入自大梁即開封之古稱，平衍廣漠，古稱“陸海”，地以得泉為難，泉以得石尤難。近嵩始睹蜿蜒眾峰，于是北流有景、須諸溪，南流有潁水，然皆盤伏土磧中。獨登封東南三十里為石淙，乃嵩山東谷之流，將下入于潁。一路陂陀屈曲，水皆行地中，到此忽逢怒石。石立崇岡山峽間，有當關扼險之勢。水沁入脅下，從此水石融和，綺變萬端。繞水之兩崖，則為鵠立，為雁行：踞中央者，則為飲兕sí雌犀牛，為臥虎。低則嶼，高則台，愈高，則石之去水也愈遠，乃又空其中而為窟，為洞。揆估計崖之隔，以尋八尺為尋尺計，竟水之過，以數丈計，水行其中，石峙于上，為態為色，為膚為骨，備極妍麗。不意黃茅白葦中，頓令人一洗塵目也！　　登隴，西行十里，為告成鎮，古告成縣地。測景台在其北。西北行二十五里，為岳廟。入東華門時，日已下舂日落時分，余心艷盧巖，即從廟東北循山行。越陂陀數重，十里，轉而入山，得盧巖寺。寺外數武步，即有流鏗然，下墜石峽中。兩旁峽色，氤氳成霞。溯流造寺后，峽底矗崖，環如半規即半圓，上覆下削。飛泉隨空而下，舞綃曳練，霏微散滿一谷，可當武彝之水簾。蓋此中以得水為奇，而水復得石，石復能助水，不尼阻止水，又能令水飛行，則比武彝為尤勝也，徘徊其下，僧梵音以茶點餉，急返岳廟，已昏黑。　　二十一日　晨，謁岳帝。出殿，東向太室絕頂。按嵩當天地之中，祀秩排列次序為五岳首，故稱嵩高，與少室并峙，下多洞窟，故又名太室。兩室相望如雙眉，然少室嶙峋，而太室雄厲稱尊，儼若負扆yǐ畫斧之屏風。自翠微以上，連崖橫亙，列者如屏，展者如旗，故更覺巖巖。崇封始自上古，漢武以嵩呼之異，特加祀邑。宋時逼近京畿，典禮大備。至今絕頂猶傳鐵梁橋、避暑寨之名。當盛之時，固想見矣。　　太室東南一支，曰黃蓋蜂。峰下即岳廟，規制宏壯。庭中碑石矗立，皆宋、遼以來者。登岳正道，乃在萬歲峰下，當太室正南。余昨趨盧巖時，先過東峰，道中見峰巒秀出，中裂如門，或指為金峰玉女溝，從此亦有路登頂，乃覓樵預期為導，今遂從此上。近秀出處，路漸折，避之，險絕不能徑越也。北就土山，一縷僅容攀躋，約二十里，遂越東峰，已轉出裂門之上。西度狹脊。望絕頂行，是日濃云如潑黑，余不為止。至是嵐氣即霧水氣愈沉，稍開則下瞰絕壁重崖，如列綃削玉，合則如行大海中。五里，抵天門。上下皆石崖重疊，路多積雪。導者指峻絕處為大鐵梁橋。折而西，又三里，繞峰南下，得登高巖。凡巖幽者多不暢，暢者又少回藏映帶之致。此巖上倚層崖，下臨絕壑，洞門重巒擁護，左右環倚台嶂。初入，有洞岈然，洞壁斜透；穿行數武步，崖忽中斷五尺，莫可著趾。導者故老樵，狷捷敏捷，狷音juàn如猿猴，側身躍過對崖，取木二枝，橫架為閣道。既度，則巖穹然上覆，中有乳泉、丹灶、石榻諸勝。從巖側躋而上，更得一台，三面懸絕壑中。導者曰：“下可瞰登封，遠及箕、潁。”時濃霧四塞，都無所見。出巖，轉北二里，得白鶴觀址。址在山坪，去險就夷，孤松挺立有曠致。又北上三里，始躋絕頂，有真武廟三楹。側一井，甚瑩，曰御井，宋真宗避暑所浚挖掘疏導也。　　飯真武廟中。問下山道，導者曰：“正道從萬歲峰抵麓二十里。若從西溝懸溜而下，可省其半，然路極險峻。”余色喜，謂嵩無奇，以無險耳。亟從之，遂策杖前。始猶依巖凌石，披叢條以降。既而從兩石峽溜中直下，仰望夾崖逼天。先是峰頂霧滴如雨，至此漸開，景亦漸奇。然皆垂溝脫磴，無論不能行，且不能止。愈下，崖勢愈壯，一峽窮，復轉一峽。吾目不使旁瞬目不斜視，吾足不容求處息也。如是十里，始出峽，抵平地，得正道。過無極洞。西越嶺，趨草莽中，五里，得法皇寺。寺有金蓮花，為特產，他處所無。山雨忽來，遂借榻僧寮liáo小屋。其東石峰夾峙，每月初生，正從峽中出，所稱“嵩門待月”也，計余所下之峽，即在其上，今坐對之，只覺云氣出沒，安知身自此中來也。　　二十二日　出山，東行五里，抵嵩陽宮廢址。惟三將軍柏郁然如山指柏樹郁郁蔥蔥干大枝繁，漢所封也；大者圍七人，中者五，小者三。柏之北，有室三楹，祠二程先生指程頤程顥。柏之西，有舊殿石柱一，大半沒于土，上多宋人題名，可辨者為范陽祖無擇、上谷寇武仲及蘇才翁數人而已。柏之西南，雄碑杰然，四面刻蛟螭一種龍甚精。右則為唐碑，裴迥撰文，徐浩八分書書法之一種也。又東二里，過崇福宮故址，又名萬壽宮，為宋宰相提點處。又東為啟母石，大如數間屋，側有一平石如砥。又東八里，還飯岳廟，看宋、元碑。　　西八里，入登封縣。西五里，從小徑西北行。又五里，入會善寺，“茶榜”在其西小軒內，元刻也。后有一石碑仆墻下，為唐貞元《戒壇記》，汝州刺史陸長源撰，河南陸郢書。又西為戒壇廢址，石上刻鏤極精工，俱斷委草礫。西南行五里，出大路，又十里，至郭店。折而西南，為少林道。五里，入寺，宿瑞光上人房。　　二十三日　云氣俱盡。入正殿，禮佛畢，登南寨。南寨者，少室絕頂，高與太室等，而峰巒峭拔，負“九鼎蓮花”之名。俯環其后者為乳峰，蜿蜒東接太室，其陰則少林寺在焉。寺甚整麗，庭中新舊碑森列成行，俱完善。夾墀chí台階上之空地二松，高偉而整，如有尺度。少室橫峙于前，仰不能見頂，游者如面墻而立，輒謂少室以遠勝。余昨暮入寺，即問少室道，俱謂雪深道絕，必無往。凡登山以晴朗為佳。余登太室，云氣彌漫，或以為仙靈見拒，不知此山魁梧，正須止露半面。若少室工于掩映，雖微云豈宜點滓？今則霽甚，適逢其會，烏可阻也！乃從寺南渡澗登山，六七里，得二祖庵。山至此忽截然土盡而石，石崖下墜成坑。坑半有泉，突石飛下，亦以“珠簾”名之。余策杖獨前，愈下愈不得路，久之乃達，其巖雄拓不如盧巖，而深峭過之。巖下深潭泓碧，僵雪四積。再上，至煉丹台。三面孤懸，斜倚翠壁，有亭曰小有天，探幽之屐指足跡，從未有抵此者。過此皆從石脊仰攀直躋，兩旁危崖萬仞，石脊懸其間，殆無寸土，手與足代匱而后得升以手足來代替登山設備的缺乏而爬上山。凡七里，始躋大峰。峰勢寬衍，向之危石，又截然忽盡為土。從草棘中莽莽南上，約五里，遂凌南寨頂，屏翳yì遮蔽之土始盡。南寨實少室北頂，自少林言之，為南寨去。蓋其頂中裂，橫界南北，北頂若展屏，南頂列戟峙其前，相去僅尋丈，中為深崖，直下如剖。兩崖夾中，坑底特起一峰，高出諸峰上，所謂摘星台也，為少室中央。絕頂與北崖離倚，彼此斬絕不可度。俯矚其下，一絲相屬。余解衣從之，登其上，則南頂之九峰森立于前，北頂之半壁橫障于后，東西皆深坑，俯不見底，罡gāng高空之強風風乍至，幾假翰憑借紅色的羽毛飛去。　　從南寨東北轉，下土山，忽見虎跡虎的足印大如升。草莽中行五六里，得茅庵，擊石炊所攜米為粥，啜三四碗，饑渴霍然去。倩庵僧為引龍潭道。下一峰，峰脊漸窄，土石間出，棘蔓翳之，懸枝以行，忽石削萬丈，勢不可度。轉而上躋，望峰勢蜿蜒處趨下，而(www.lz13.cn)石削復如前。往復不啻數里，乃迂過一坳，又五里而道出，則龍潭溝也。仰望前迷路處，危崖欹石俱在萬仞峭壁上。流泉噴薄其中，崖石之陰森嶄嶻jié山高狀者，俱散成霞綺。峽夾澗轉，兩崖靜室如峰房燕壘。凡五里，一龍潭沉涵疑碧，深不可規測量以丈。又經二龍潭，遂出峽，宿少林寺。　　二十四日　從寺西北行，過甘露台，又過初祖庵。北四里，上五乳峰，探初祖洞。洞深二丈，闊殺之即寬度不及深度，達摩九年面壁處也。洞門下臨寺，面對少室。地無泉，故無棲者。下至初祖庵，庵中供達摩影石。石高不及三尺，白質黑章，儼然胡僧立像。中殿六祖手植柏，大已三人圍，碑言自廣東置缽中攜至者。夾墀二松亞少林。少林松柏俱修偉，不似岳廟偃仆盤曲，此松亦然。下至甘露台，土阜矗起，上有藏經殿。下台歷殿三重，碑碣散布，目不暇接。后為千佛殿，雄麗罕匹。出飯瑞光上人舍。策騎趨登封道，過軒轅嶺，宿大屯。　　二十五日　西南行五十里，山岡忽斷，即伊闕也，伊水南來經其下，深可浮數石舟。伊闕連岡，東西橫亙，水上編木橋之。渡而西，崖更危聳。一山皆劈為崖，滿崖鐫佛其上。大洞數十，高皆數十丈。大洞外峭崖直入山頂，頂俱刊小洞，洞俱刊佛其內。雖尺寸之膚，無不滿者，望之不可數計此所記敘，即著名龍門石窟。洞左，泉自山流下，匯為方池，余瀉入伊川。山高不及百丈，而清流淙淙不絕，為此地所難少見之景。伊闕摩肩接轂指接連不斷非常繁盛，為楚、豫大道，西北歷關、陜。余由此取西岳道去。　　 徐霞客作品_徐霞客游記 徐霞客：游雁宕山日記后 徐霞客：游黃山日記后分頁：123

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