經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!

小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!

人生健康需要免疫力，個人財富也需要免疫力!

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我們深知想在網路做生意，最容易遇到以下這4大問題：

1.沒有完善購物網站~煩惱要去哪找人買、沒有廣告宣傳費、沒有人代言

2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工

3.找不到好商品~選不到適合的產品、沒空間囤貨、押貨成本和運費都要自己擔

4.不會設計拍照~缺乏美感怎麼拍都醜、沒錢請專業攝影和模特、不會打造品牌風格

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康利富桃園說明會-康利富誰都可以加入嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康利富臺南說明會-康利富投資有沒有風險?具體是怎麼掙錢?

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 康樂富有什麼作用

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 臺北團隊-康利富加入有什麼流程

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 臺南團隊-康樂富有沒有好團隊?平臺穩定嗎

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

彰化團隊-康樂富平臺優勢大嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

彰化團隊-康利富口碑怎麼樣?是正規的平臺嗎?創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

許欽文：重游玉皇山小記　　交出了考卷和分數單，一個學期總算又告結束。疲倦和郁悶充滿著身子，很想透一口氣。要隔一小時才有一輛的四路車剛過去，呆立著等候不耐煩，就沿著馬路踱步。西子湖畔，吳山之麓，風景委實不錯。往常忙碌，雖屢次經過，并未感到興趣。一經閑空，就覺處處可觀。山林醒目，景物誘人，信步欣賞，不久到了望仙亭，知道是上玉皇山的日子。一向苦于人事，缺少游玩自然風景機會的我，以前在杭州連住十幾年，連南北高峰、龍井、天竺都沒有到過。玉皇山倒曾經游過，廿五六年，李青崖氏來杭，由郁達夫氏邀同去玩，七星缸、八卦田，還都留下著印象。山路的寬闊使我記早福州的鼓山；石級的打掃得干凈，又使我聯想得四川嘉定的烏尤山。　　錢塘江邊，西子湖畔，有名的山上，大概有著寺院，如云棲、五云、龍井、虎跑、靈隱、天竺、韜光和北高峰等處，無非由和尚主持。黃龍洞和玉皇山卻由道士主持，所以山上標著“黃老遺風”，那些黃墻壁的建筑物都是叫做觀的。道士講究煉丹成仙；還在山腳里，也就以“望仙”名亭了。究竟怎樣煉丹，能否成仙且不說，山上的生活清靜總是實在的。無怪愛好清靜的人，入山惟恐不深。聽著潺潺的溪流，頗有“鳥鳴山更幽”之概。以為到了這種山上，聞不到什么火藥氣味，可以不再嚷嚷。可是未及山腰，就見到一個壯年的道士在對老道士喘著氣報告，一手握著粗竹竿，顯得雄赳赳；說是好些部隊里的人上來砍竹砍木頭，講了許多好話止不住刀斧，最后說到名勝古跡要保存，這才退下去。可見到了山上做道士，還得用力氣斗爭。本來道家崇尚返本，無非為著任其自然，并不在于保存什么古跡。如今這種山上的道士，所謂名勝古跡，直接間接，卻總與其生活有關。“辟谷”之術未成，種些蔬菜以外，山上見不到什么直接生產的設備；飲食所需，恐怕也要像一般和尚的從“香火”設法，至少要能動人之心。宗教家動人之心的手段，于偉大，莊嚴和清靜等美感以外，就是神秘，借以激動人的好奇心。好奇固人情之常，神秘有助于信仰，西子湖畔和尚以神秘動人的有靈隱的一線天和凈慈寺的運木古井。一線天無非是巖石中的一個空隙，細小得很，隱約難見。說是善心的人由此可以望見佛；有些人說確已望見了佛，其中奧妙，讀過《皇帝的新衣》的可以了然。運木古井是井底里有著一塊木頭，相傳濟顛和尚成佛以前曾從這口井里運出許多木頭來造寺宇。大概因為木料長大，普通的方法不容易運輸，就來了這神話般傳說。和尚說得像煞有介事，聽的人也似乎大半相信。一看要出蠟燭錢，這就成了運錢井。玉皇山上神秘的，固有的七星缸和八卦田以外新有了紫來洞的布置。八卦田在山下，在平地看，只是幾畝田，登上玉皇山遠望，才有點像八卦形。實在也只是有點像，并沒有真正做到八卦的條件，連太極圖都沒有弄圓。七星缸雖然造起了七星亭，那七只起了銹的鐵缸卻仍然歪歪斜斜的亂放在露天下，新布置的紫來洞，附近一帶都弄得很整齊；什么象伏地，什么獅嘯天，把許多塊巖石都新起了名稱。紫來洞由紫東道士經管起來。“紫氣東來”，確是道家的典故。《關尹子》載：“關令登樓四望，見東極有紫氣西邁，喜曰，應有圣人經過京邑，至期乃齋戒，其日果見老子。”不過洞口所題，牽連說道可道非常道，名可名非常名；其意如何貫通，未能了然。又在近旁巖石上鑿有“仁靜智流”四大字，大概由于“仁者樂山，智者樂水”的話，山是靜的，水是長流的，固然不錯。但這是儒家的見解，竟也做了“道山”的點綴。(www.lz13.cn)我國人在思想上，說得好聽點是和平，說得不好聽點是模糊，并無嚴密的區別。雖然和尚住寺院廟宇，道士住在觀里，在喪家出殯，卻可以吹打在一起。一般人對于有點哲理思想的事情，往往因覺神秘而盲目的信仰。自然這只是過去的事情。不過西子湖畔，寺院和觀并立，和尚道士相安無事，也就不足怪了。　　可是玉皇山，終究是有著點道家氣味的，和尚寺院所在的，無論是五云山，北高峰，靈隱和天竺，都見不到頭皮光光的小尼姑，在玉皇山上，將到福星觀的地方我就碰著了小道姑，圓圓的頭臉上梳著兩個螳螂髻，額上養著劉海仙，腳上套著長統的白布襪，褲腳藏在襪筒里。并不搽脂擦粉，皮膚白嫩嫩，臉頰紅粉粉。這是自然的健康美，一跳一躍的跨著大步子，尤其顯得生動活潑。而且，進了福星觀，放大的紫東道士的照相，一望見就認得，固然前次來玩時蒙他招待過，“八一三”的前夕，我跟達夫去福州，在上海碰著這位老道士，達夫托他帶回杭州一大捆的木版書，是剛到上海買得的，請他吃中飯，我是同席的。如今達夫據說已去世，許多事還是無從說起，由這位老道士帶歸的書籍不知去向，大學路旁達夫家的房子是易主了。探問以后，知道紫東道士還健在，已有八十五歲。一時很想找他談談，終于因為覺得沒有什么話可說作罷。達夫比紫東道士年輕得多，老者依然，壯者已故。遠涉重洋不如深居高山安穩，這或者就是所謂得道了。山上空氣新鮮，陽光充足；尤其是玉皇山頂，左錢塘江，右西子湖，風景美麗，氣勢雄壯，足以爽神悅目。所謂修煉得道，原來處地優良，便于攝生養神就是了罷。不過福星觀前固然種些蔬菜以外見不到什么直接生產的機構，就是開鑿巖洞，修屋筑路，也未必由于道士的兼工匠。紫來洞口刻石所記，也是稱“鳩工”的。那末同山下的社會不能“老死不相往來”；戰爭的火藥氣味也是會影響到的罷。　　 許欽文文集 李霽野散文選 葉靈風散文集選分頁：123

朱自清：人話　　在北平呆過的人總該懂得“人話”這個詞兒。小商人和洋車夫等等彼此動了氣，往往破口問這么句話：　　你懂人話不懂？——要不就說：　　你會說人話不會？　　這是一句很重的話，意思并不是問對面的人懂不懂人話，會不會說人話，意思是罵他不懂人話，不會說人話。不懂人話，不會說人話，干脆就是畜生！這叫拐著彎兒罵人，又叫罵人不帶臟字兒。不帶臟字兒是不帶臟字兒，可到底是“罵街”，所以高尚人士不用這個詞兒。他們生氣的時候也會說“不通人性”，“不像人”，“不是人”，還有“不像話”，“不成話”等等，可就是不肯用“人話”這個詞兒。“不像話”，“不成話”，是沒道理的意思；“不通人性”，“不像人”，“不是人”還不就是畜生？比起“不懂人話”，“不說人話”來，還少拐了一個彎兒呢。可是高尚人士要在人背后才說那些話，當著面大概他們是不說的。這就聽著火氣小，口氣輕似的，聽慣了這就覺得“不通人性”，“不像人”，“不是人”那幾句來得斯文點兒，不像“人話”那么野。其實，按字面兒說，“人話”倒是個含蓄的詞兒。　　北平人講究規矩，他們說規矩，就是客氣。我們走進一家大點兒的鋪子，總有個伙計出來招待，哈哈腰說，“您來啦！”出來的時候，又是個伙計送客，哈哈腰說，“您走啦，不坐會兒啦？”這就是規矩。洋車夫看同伙的問好兒，總說，“您老爺子好？老太太好？”“您少爺在那兒上學？”從不說“你爸爸”，“你媽媽”，“你兒子”，可也不會說“令尊”，“令堂”，“令郎”那些個，這也是規矩。有的人覺得這些都是假仁假義，假聲假氣，不天真，不自然。他們說北平人有官氣，說這些就是憑據。不過天真不容易表現，有時也不便表現。只有在最親近的人面前，天真才有流露的機會，再說天真有時就是任性，也不一定是可愛的。所以得講規矩。規矩是調節天真的，也就是“禮”，四維之首的“禮”。禮須要調節，得有點兒做作是真的，可不能說是假。調節和做作是為了求中和，求平衡，求自然——這兒是所謂“習慣成自然”。規矩也罷，禮也罷，無非教給人做人的道理。我們現在到過許多大城市，回想北平，似乎講究規矩并不壞，至少我們少碰了許多硬釘子。講究規矩是客氣，也是人氣，北平(www.lz13.cn)人愛說的那套話都是他們所謂“人話”。　　別處人不用“人話”這個詞兒，只說講理不講理，雅俗通用。講理是講理性，講道理。所謂“理性”（這是老名詞，重讀“理”字，翻譯的名詞“理性”，重讀“性”字）自然是人的理性，所謂道理也就是做人的道理。現在人愛說“合理”，那個“理”的意思比“講理”的“理”寬得多。“講理”當然“合理”，這是常識，似乎用不著檢出西哲亞里士多德的大帽子，說“人是理性的動物”。可是這句話還是用得著，“講理”是“理性的動物”的話，可不就是“人話”？不過不講理的人還是不講理的人，并不明白的包含著“不懂人話”，“不會說人話”所包含著的意思。講理不一定和平，上海的“講茶”就常教人觸目驚心的。可是看字面兒，“你講理不講理？”的確比“你懂人話不懂？”“你會說人話不會？”和平點兒。“不講理”比“不懂人話”，“不會說人話”多拐了個彎兒，就不至于影響人格了。所謂做人的道理大概指的恕道，就是孔子所說的“己所不欲，勿施于人”。而“人話”要的也就是恕道。按說“理”這個詞兒其實有點兒灰色，趕不上“人話”那個詞兒鮮明，現在也許有人覺得還用得著這么個鮮明的詞兒。不過向來的小商人洋車夫等等把它用得太鮮明了，鮮明得露了骨，反而糟蹋了它，這真是怪可惜的。　　１９４３年５月２５日作。　　 朱自清作品_朱自清散文集 朱自清：槳聲燈影里的秦淮河 朱自清：擇偶記分頁：123

劉墉：說到心靈的深處　　很多年輕人都有這樣的毛病——他說了，也不管別人聽到沒有；他打了電話，也不管有沒有撥通；他讀了書，也不管是不是讀進去了。　　※·※·※·※·※·※　　每次爸爸噴水澆菜的時候，你都喜歡在旁邊跑來跑去，尖聲叫著從我的“水幕”底下奔過，這種游戲是你從兩三歲就喜歡的，大概因為從噴出的水柱下面跑過，清涼，又帶有幾分刺激吧！　　但是今天爸爸特別把你叫住，將噴水的“龍頭”交到你手上，要你為菜園澆灌。　　你調整噴頭，做成一片水幕，對著黃瓜、絲瓜和西紅柿噴。水珠落在大大的瓜葉上，發出啪啪的下雨的聲音，向晚的斜陽射過來，又在水幕上化作一道彩虹，美極了！　　噴了一陣，看葉子上都閃著水珠，你把噴頭關掉，說：“噴夠了！”　　這時爸爸帶你走到瓜藤下面，指著泥土問你：“真的夠了嗎？”　　你說：“當然夠了！”但是，當爸爸用鏟子鏟開一小塊泥土的時候，你才發現雖然最表面一層泥是濕的，下面居然干巴巴，一點水也沒有。　　于是爸爸摟著你說：　　“現在你知道了！噴水不能只噴葉子、只噴表面，你必須一次又一次噴，看泥土把前一次噴的水吸下去了，再接著噴一次，這樣許多次之后，泥土才能真正被滋潤。”　　爸爸也對你說：　　“以前爸爸剛學種菜，菜老是長不好，后來才發現因為噴水器噴出的都是小水珠，很容易讓表面看來是濕的。那時像你一樣沒經驗，就不噴了。蔬菜缺了水分，當然長不好。”　　你知道爸爸為什么要說這些給你聽嗎？　　因為今天下午秦媽媽送你一條小項鏈，你要爸爸為你掛上。　　掛好之后，爸爸說：“去謝謝秦媽媽。”　　你過去說了一聲：“Thank you！”　　當時，秦媽媽正跟你媽媽說話，你在她背后說那么一句，你有沒有發現她當時沒反應，沒聽到？　　不錯！你確實可以告訴自己也告訴爸爸，你說過謝謝了。但是，秦媽媽沒聽到，你說不也等于白說？這跟剛才噴水，只噴表面，沒什么效果的道理不是很像嗎？　　以前你哥哥也有這個毛病。　　記得有一次他很晚沒回家，我們一家都急死了。后來責問他為什么不打個電話回來。　　他說他打了，只是當時占線。　　爸爸就罵他：“難道撥一次不通，不能再撥一次嗎？難道父母的關懷只關懷一次，就不會關懷第二次嗎？”　　其實很多年輕人都有這樣的毛病——他說了，也不管別人聽到沒有；他打了電話，也不管有沒有撥通；他讀了書，也不管是不是讀進去了。　　這些不都是騙自己嗎？　　甚至大人也有這種不能面對現實的毛病。　　我以前有個秘書，每次我叫她幫我打電話辦事，她如果撥一次，對方不在，就再也不撥了。　　假使我問：“找到了沒有？”　　她一定理直氣壯地說：“我打了電話，可是對方不在。”　　如果我再問一句：“你幾點鐘打的？”她可能回答是四五個小時之前。　　假使是你，你會不會問：“你為什么不再打幾次電話問一問呢？”　　要知道，這世界上真正能成功的人，不見得是最聰明，也不見得是學歷最高的。而是最能面對問題、鍥而不舍的人。　　爸爸以前有個同學，追班上一個女生。這男生很不會說話，他開門見山就對女生講“我愛你”。　　那女生根本看不上他，回說：“我沒聽到。”　　男生就又說了一遍。　　哪兒想到女生裝聾，充耳未聞，只當他沒說。　　你猜，他追到那女生了嗎？　　他居然追到了。　　因為接下來的兩年，他每天都找機會，對那女生說一遍“我愛你”！　　向爸爸邀稿的人也一樣。有些人打電話邀稿，爸爸推說“對不起，沒空，實在寫不出來”或“最近身體不好”，他們就再也不來電話了。　　但是也有些人，硬是不死心。隔兩天就打電話來：“你最近有空了嗎？”“身體好些了嗎？”　　有時候，來三次電話，爸爸說三次“No”!　　第四次，卻答應了。　　其實爸爸心里常常在掛上第三次電話時，已經作了決定——如果他還不死心，再打一次電話來，就想辦法給他吧！　　這不就像挖井，一萬鏟都不出水，只是再多下那一鏟，水就冒出來了嗎？　　可愛的孩子！　　你就要成為少女了，(www.lz13.cn)也就要一步步走得更遠了。　　你未來可能去找人作訪問，去找老師寫推薦信，去找個理想的工作。　　當然，你在未來更會說千百萬個“謝謝”！　　記住！當你跟對方說話的時候，一定要看著他，把話說清楚，說到他聽見了，也說到他的心坎上。　　當事情不成的時候，你可以再試一次，一次又一次。就像我們噴水一樣——讓那小小的水珠，由表面慢慢滲下去，滲到泥土的深處。　　 劉墉作品_劉墉散文 劉墉：談精簡 劉墉：談作弊分頁：123

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