付囑品第十-4

大師，先天二年癸丑歲，八月初三日，於國恩寺齋罷，謂諸徒眾曰

：『汝等各依位坐，吾與汝別．』法海白言：『和尚留何教法，令

後代迷人得見佛性？』師言：『汝等諦聽！後代迷人，若識眾生，

即是佛性；若不識眾生，萬刼覓佛難逢．吾今教汝識自心眾生

，見自心佛性．欲求見佛，但識眾生；只為眾生迷佛，非是佛迷

眾生．自性若悟，眾生是佛；自性若迷，佛是眾生．自性平等

，眾生是佛；自性邪險，佛是眾生．汝等心若險曲，即佛在眾生

中；一念平直，即是眾生成佛．我心自有佛，自佛是真佛．自

若無佛心，何處求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑！外無一物

而能建立，皆是本心生萬種法．故經云：「心生種種法生，心

滅種種法滅．」吾今留一偈，與汝等別，名「自性真佛偈」．

後代之人，識此偈意，自見本心，自成佛道．』

偈曰：『真如自性是真佛，邪見三毒是魔王；邪迷之時魔在舍

；正見之時佛在堂．性中邪見三毒生，即是魔王來住舍；正見自

除三毒心，魔變成佛真無假．法身報身及化身，三身本來是一

身；若向性中能自見，即是成佛菩提因．本從化身生淨性，淨

性常在化身中；性使化身行正道，當來圓滿真無窮；婬性本是

淨性因，除淫即是淨性身；性中各自離五欲，見性剎那即是真．

今生若遇頓教門，忽遇自性見世尊．若欲修行覓作佛，不知何處

擬求真？若能心中自見真，有真即是成佛因；不見自性外覓佛，

起心即是大痴人．頓教法門今已留，救度世人須自修；報汝當來

學道者，不作此見大悠悠．』

師說偈已，告曰：『汝等好住，吾滅度後，莫作世情悲泣雨淚！

受人弔問，身著孝服，非吾弟子！亦非正法！但識自本心，見自

本性，無動無靜，無生無滅，無去無來，無是無非，無住無往．

恐汝等心迷，不會吾意，今再囑汝，令汝見性．吾滅度後，依此

修行，如吾在日．若違吾教，縱吾在世，亦無有益．』復說偈曰

：『兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著．』

師說偈已，端坐至三更，忽謂門人曰：『吾行矣！』奄然遷化．

於時異香滿室，白虹屬地，林木變白，禽獸哀鳴．

未完待續--- 付囑品第十-5

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一正於08/23/09整理