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王蒙：激情的抑制與理性的選擇　　我們常常傾向于過高估計了激情的作用。從我國的戲曲中可以看出我們是一個富于戲劇化激情的民族，動不動是緊鑼密鼓、大吹大擂、大忠大奸、氣急敗壞；動不動是揮刀斬去、一頭撞死、當場拿下或立馬下跪。也可能日常生活中我們的人民壓抑太多，需要在舞台上大轟大嗡一番。近百年中國的劇烈變動與天翻地覆的革命更是充滿了激情。也許可以說，沒有激情就沒有革命。這樣的激情是必然的、不可避免的、正義的與偉大的。但是僅僅靠激情卻無法解決經濟與社會建設的諸多問題。1958年的大躍進也是一個充滿激情的歲月，叫做“火紅的年代”。火紅則火紅矣，激情沖破天則沖破天矣，三年超英五年超美的雄心壯志卻沒有能實現，躍進了半天，最后是遍及全國的大饑荒。　　到了“文革”當中，感情激情更是提到了壓倒一切的程度。林彪說什么學習毛主席著作要帶著感情學，這是什么意思呢？這就是提倡蒙昧主義與信仰主義，取消科學的思辨與實踐的檢驗，用愚忠愚孝取代對于客觀規律的總結與認識。那時候的口號很多是經不起推敲的，例如一切為了毛主席，例如誓死捍衛中央文革，例如理解的要執行不理解的更要執行。這些荒謬的東西作為理論的命題與政治的口號都是不可理喻的、破綻百出的、根本無法自圓其說的，只能用什么感情云云毫不講理地硬灌下去。　　如此這般，煽情成為我們的不僅是文學藝術而且是社會生活的一個特征。我們的有些會議也是這樣的，一個主張應者寥寥，或是眾說紛紜，忽拉一下子提出了不少不同見解，于是負責人便大光其火，一發脾氣，一通百通，一順百順了。這叫人看著有點老孩子氣，給人一種始終長不大的感覺。改革開放前的一段時期，我們的政治政策術語有時候相當感情化、文學化、比喻化，如“多、快、好、省地建設社會主義”、“和風細雨”，這些更像一個抒情口號或一個修辭方式而不像一條政治路線。而我們的文藝研究卻充滿著政治術語，如傾向、矛頭、影射、用心等，這是一個很有特點也很有趣的文化現象、語言錯位現象。　　現在弄得我們的文壇與學術論壇也動輒動感情，以澎湃的卻常常是簡單化的自我化的一廂情愿的抒情代替邏輯的推理與實踐經驗的分析，動輒作極致語悲情語牛皮語念念有詞狀，動輒作悲壯狀孤獨狀勇敢狀偉大狀，卻少有什么扎扎實實的建樹，我們吃這些成事不足敗事有余的煽情家的虧還少嗎？　　正因如此，我們要(www.lz13.cn)特別強調理性，強調冷靜，強調全面與遠見。這不是技巧問題處世奇術問題人情練達問題也不是單純的智慧問題智商問題，在大言欺世與真實無欺，迎合煽乎與入情入理，風頭火爆與埋頭苦干，狹隘偏執與海納百川，盲目哄鬧與慎重負責之間的選擇，不僅是智商的選擇也是人格與道義的選擇。　　現在回過頭來說逆境下的情感控制。問題在于，愈是逆境之下，愈要控制自己不要激動，不要發火，不要過度悲傷，不要過度反應。我無意貶低情感在人生的一切活動中的作用，文章不是無情物，作為一個在文字中討生活的人，怎么能不要情感呢？然而，任何一個人的情感都不是單一的與單向度的，悲哀之中應該會有一種與之抗衡的提醒自己要挺得住的堅強，失望之中會有一種不甘心的再來一次的頑強，至少會有一種滿不在乎的瀟灑豁達，憤怒之中會有一種且咬緊牙關的自信，險惡之中除了恐懼也會有一種戰而勝之克而服之的決心。正像人會情不自禁地出現消極悲觀埋怨直至自暴自棄的不良情緒一樣，人碰到了麻煩碰到了不順利，也會激發出豪邁和英勇、沉穩和冷峻、尊嚴和俠義、慷慨和悲壯以及不惜一搏、不惜獻身，但絕不輕舉妄動的浩茫心緒。人的感情其實也是一個或一組雜多的統一，是相悖而又相成的整體，感情也需要一個合理的架構，合理的分布，合理的配置，而不是一味地火上澆油。　　無論如何我們可以力爭以清明的理性駕御自己的感情，以比較積極、比較健康的感情統領感情的全部，在必要的時候，一個五尺之軀里，可以容納感情的十二級台風。一個真正的人，一定會尋找到咬緊牙關，不哭不笑而要理解，天塌下來頂得住，打碎了牙齒吞下去的辦法。 王蒙作品_王蒙散文集 王蒙經典語錄 王蒙：“學會”不如“會學”分頁：123

生命的意義與價值　　關于生命的意義與價值的問題，是人們一直思考最多的事情了，總會有著這樣或那樣的不同答案，但是，歸納起來卻不難發現其目的只有一個，那就是“人的欲望。”我說到這里，也許有人會這樣問：“那么，什么叫做欲望呢？”我想，這個問題是不言而喻了。其實，欲望也可分為很多種的，但要歸納起來，卻并不難了。總的來看，就有這么四種：權力、利益、情感、夢想。　　然而，有些人是為權力而活；有些人是為利益而活；有些人是為情感而活；也有些人是為夢想而活。人的活法有多種多樣，不管他是為了什么而活，這個問題已經很明顯了。不，應該說是，最最明朗了，那就是“生存和利益。”顯而易見，“生存和利益”的關系是如此的密切，但有些時候，也不竟然。　　隨著人類社會在思想、文化上的不斷進步，不斷發展，有些人卻變得樂觀、淡定，甚至是無欲無求，他們只圖的是，擁有安定清閑環境，過著幸福快樂的日子，再者就是希望擁有一份穩定的工作和收入，盡量讓自己的生活過得好一點。除了這些以外，已別無他求。但是，這些人只占極少數而已。其實，人的欲望，都是隨著時間或環境的變化來決定的。比如說，一個朝不保夕的窮苦人，他最期盼的是什么？就是能吃飽飯，等飯一飽，那就無憂無慮，萬事大吉了嗎？不！事情沒那么簡單。如果真讓他填飽了肚子之后，沒準他又在想著別的什么事了，這就是人的本性所在。俗話說得好：“人心不足，得酒想肉。”　　雖然，人有這樣或那樣的欲望是好的，但不能過于貪婪，要懂得適可而止，權衡利弊。不然的話，就會被欲望沖昏了頭腦，將陷入欲望的深淵里，最終萬劫不復。　　人吶，除了各種欲望之外，還需有意義和價值。一個人的意義和價值，不在于做了幾件好事或是有多少錢，就能體現出來的？其實，根本不是這樣的。如果有這種思想的人，我想，你錯了，而且是大錯特錯。為什么呢？（人生感悟 www.lz13.cn）道理很簡單，那就是你根本沒有完全理解“生命的意義和價值”的含義，或許說，你根本不懂什么才是“生命的意義和價值。”那么，什么才是“生命的意義和價值”呢？在此，我簡單的列舉一些案例來證明吧。　　在我國古代，有很多成功人士，他們用自己的勤勞和智慧，創造了許多文明成就，從而也體現了生命意義和價值。　　比如，唐代詩人李白和杜甫，一個是“詩仙，”一個是“詩圣，”他們創作了很多優秀的，膾炙人口的詩篇，并且在民間廣為流傳，至今已跨越千年了，依然沿用著。說起李白跟杜甫，誰人不知，誰人不曉？在當時，他們又能得到些什么呢？可是，他們用自己的勤勞智慧，創作出很多優秀詩篇，給后人留下一筆寶貴的精神財富，他們名字，卻永遠不被后人遺忘，這就體現了他們的人生意義和價值。　　當年，法國著名的核物理學家居里夫人，她從幾十噸的鈾礦石中，花了四年時間，才提煉出十分之一克的純鐳。由于居里夫人發現了鐳元素，并再次獲得了“諾貝爾物理學獎。”后來，有家公司要出高價買斷她的制鐳技術時，她當場拒絕說，對不起！我不能賣給你們。鐳，它是屬于全人類的。可見，一位偉大科學家的思想和良知。居里夫人用她的勤勞和智慧，實現了她的科學夢想，也為人類作出了巨大貢獻，從而體現了她的人生意義和價值。　　上述事例表明：不管你在做什么，都不要用俗人的眼光，看待物質財富，要樂觀看待才行。對于生命的意義和價值的體現，我們不能光看物質的，還要看精神的。只有精神的，才是最真實的，最好的，最永恒的。分頁：123

史鐵生：看電影　　我和八子一起去的那家影院，叫“交道口影院”。小時候，我家附近，方圓五、六里內，只這一家影院。此生我看過的電影，多半是在那兒看的。　　“上哪兒呀，您？”“交道口。”或者：“您這是干嘛去？”“交道口。”在我家那一帶，這樣的問答已經足夠了，不單問者已經明白，聽見的人便都知道，被問者是去看電影的。所以，在我童年一度的印象里，交道口和電影院是同義的。記得有一回在街上，一個人問我：“小孩兒，交道口怎么走？”我指給他：“往前再往右，一座灰樓。”“灰樓？”那人不解。我說：“寫著呢，老遠就能看見--交道口影院。”那人笑了：“影院干嘛？我去交道口！交道口，知道不？”這下輪到我發懵了。那人著急：“好吧好吧，交道口影院，怎么走？”我再給他指一遍；心說這不結了，你知道還是我知道？但也就在這時，我忽然醒悟：那電影院是因地處交道口而得名。　　八十年代末這家電影院拆了。這差不多能算一個時代的結束，從此我很少看電影了，一是票價忽然昂貴，二是有了錄象和光盤，動聽的說法是“家庭影院”。　　但我還是懷念“交道口”，那是我的電影啟蒙地。我平生看過的第一部電影是《神秘的旅伴》，片名是后來母親告訴我的。我只記得一個漂亮的女人總在銀幕上顛簸，神色慌張，其身型時而非常之大，以至大出銀幕，時而又非常之小，小到看不清她的臉。此外就只是些破碎的光影，幾張晃動的、丑陋的臉。我仰頭看得勞累，大約是太近銀幕之故。散場時母親見我還睜著眼，抱起我，竟有驕傲的表情流露。回到家，她跟奶奶說：“這孩子會看電影了，一點兒都沒睡。”我卻深以為憾：那兒也能睡嗎，怎不早說？奶奶問我：“都看見什么了？”我轉而問母親：“有人要抓那女的？”母親大喜過望：“對呀！壞人要害小黎英。”我說：“小黎英長得真好看。”奶奶撫掌大笑道：“就怕這孩子長大了沒別的出息。”　　通往交道口的路，永遠是一條快樂的路。那時的北京藍天白云，細長的小街上一半是灰暗錯落的屋影，一半是安閑明澈的陽光。一票在手有如節日，幾個伙伴相約一路，可以玩彈球兒，可以玩“騎馬打仗”。還可在沿途的老墻和院門上用粉筆畫一條連續的波浪，碰上院門開著，便站到門旁的石墩上去，踮著腳尖讓那波浪越過門楣，務使其毫不間斷。倘若敞開的院門里均無怒吼和隨后的追捕，這波浪便可一直能畫到影院的台階上。　　坐在台階上，等候影院開門，錢多的更可以買一根冰棍驕傲地嘬。大家瞪著眼看他和他的冰棍，看那冰棍迅速地小下去，必有人忍無可忍，說：“喂，開咱一口。”開者嘬也，你就要給他嘬上一口。繼續又有人說了：“也開咱一口。”你當然還要給，快樂的日子里做人不能太小氣。大家在燦爛的陽光下坐成一排，舒心地等候，小心地嘬--這樣的時刻似乎人人都有責任感，誰也不忍一口嘬去太多。　　有部反特片，《徐秋穎案件》，甚是難忘。那是我頭一回看露天電影，就在我們小學的操場上。票價二分，故所有的孩子都得到了家長的贊助。晚霞未落，孩子們便一群一伙地出發了，扛個小板凳，或沿途撿兩塊磚頭，希望早早去占個好位置。天黑時，白色的銀幕升起來，就掛在操場中央，月亮下面。幕前幕后都坐滿了人。有一首流行歌曲懷念過這樣的情景，其中一句大意是：如今再也看不到銀幕背后的電影了。　　那個電影著實陰森可怖，音樂一驚一乍地令人毛骨悚然，黑白的光影里總好象暗伏殺機。尤其是一個漂亮女人（后來才知是特務），舉止溫文爾雅，卻怎么一顰一笑總顯得猶疑，警惕？影片演到一半，夜風忽起，銀幕飄飄抖抖更讓人難料兇吉。我身上一陣陣地冷，想看又怕看，怕看但還是看著。四周樹影沙沙，幕邊云移月走，劇中的危懼融入夜空，仿佛滿天都是兇險，風中處處陰謀。　　好不容易挨到散場，八子又有建議：“咱玩抓特務吧。”我想回家。八子說不行，人少了怎么玩？月光清清亮亮，操場上只剩了幾個放電影的人在收起銀幕。誰當特務呢？白天會搶著當的，這會兒沒人爭取。特務必須獨往獨來，天黑得透，一個人還是怕。耗子最先有了主意：“瞧，那老頭！”八子順著她的手指看：“那老頭？行，就是他！”小不點說：“沒錯兒，我早注意他了，電影完了他干嘛還不走？”那無辜的老頭蹲在小樹林邊的暗影里抽煙，面目不清，煙火時明時暗。虎子說：“老東西正發暗號呢！”八子壓低聲音：“瞧瞧去，接暗號的是什么人？”一隊人馬便潛入小樹林。八子說：“這哪兒行？散開！”于是散開，有的貼著墻根走，有的在地上匍匐，有的隱蔽在樹后；吹一聲口哨或學一聲蛐蛐叫，保持聯絡。四處燈光不少，難說哪一盞與老頭有關，如此看來就先包圍了他再說吧。四面合圍，一齊收緊，逼近那“老東西”。小不點眼尖，最先嗤嗤地笑起來：“虎子，那是你爺爺！”　　幾十年后我偶然在報紙上讀到，《徐秋穎案件》是根據了一個真實故事，但“徐秋穎”跟虎子他爺爺那夜的遭遇一樣，是個冤案。　　模仿電影里的行動，是一切童年必有的樂事。比如現在的電影，多有拳爭武斗，孩子們一招一式地學來，個個都像一方幫主。幾十年前的電影呢，無非是打仗的，反特的，潛入敵營去偵察的；槍林彈雨，出生入死，嚴刑拷打，寧死不屈，最后必是勝利大反攻，咱的炮火憤怒而且猛烈，殲敵無數。因而，曾有一代少年由衷地向往那樣的烽火硝煙。（“首長，讓我們上前線吧，都快把人憋死了！”“怎么，著急了？放心，有你們的仗打。”）是呀，打死敵人你就是英雄，被敵人打死你就還是英雄，這可是多么值得！故而沖鋒號一響，銀幕上炮火橫飛--一批年輕人撂倒了另一批年輕人，一些被懷念的戀人消滅了另一些被懷念的戀人--場內立刻一片歡騰。是嘛，少男少女們花錢買票是為什么來的？開心，興奮，自由歡叫，激情涌泄。這讓我想通了如今的“追星族”。少年狂熱古今無異，給他個偶像他就發燒，終于燒到哪兒去就不好說。比如我們這一代，忽然間就燒進了文化大革命。　　文化革命了，造反了，大批判了，電影是沒的看了，電影院全關張了，電影統統地有問題了。電影廠也不再神秘，敞開大門，有請各位幫忙造反。有一回去北影看大字報，發現昔日的偶像都成了“黑幫”，看來看去心里怪怪的。“黃世仁”和“穆仁智”一類倒也罷了，可“洪常青”和“許云峰”等等怎么回事？一旦彎在台上挨斗，可還是那般大義凜然？明白明白，要把演員和角色擇開，但是明白歸明白，心里還是怪怪的。　　電影院關張了幾年，忽有好消息傳來：要演《列寧在十月》了，要演《列寧在一九一八》了。阿芙樂爾號的炮聲又響了，這一回給咱送來了什么？人們一遍遍地看（否則看啥），一遍遍復習里面的台詞（久疏幽默），一遍遍欣賞其中的芭蕾舞片斷（多短的裙子和多美的其他），一遍遍凝神屏氣看瓦西里夫婦親吻（這兩口子膽兒可真大）。在我的印象里，就從這時，國人的審美立場發生著動搖，竭力在炮火狼煙中拾撿溫情，在一個執意不肯忘記仇恨的年代里思慕著愛戀。　　《艷陽天》是停頓了若干后中國的第一部國產片。該片上演時我已坐上輪椅，而且正打算寫點什么。票很難買，電影院門前徹夜有人排隊。托了人，總算買到一張票，我記得清楚，是早場5點多的，其它場次要有更強大的“后門”。　　還是交道口，還是那條路，沿途的老墻上仍有粉筆畫的波浪，真可謂代代相傳。一夜大雪未停，事先已探知手搖車不準入場，母親便推著那輛自制的輪椅送我去。那是我的第一輛輪椅，是父親淘換了幾根鋼管回來求人給焊的，結構不很合理，前輪總不大靈活。雪花紛紛地還在飛舞，在昏黃的路燈下仿佛一群飛蛾。路上的雪凍成了一道道冰棱子，母親推得沉重，但母親心里快樂。（因為那是一條永遠快樂的路嗎？）母親知道我正打算寫點什么，又知道我跟長影的一位導演有著通信，所以她覺得推我去看這電影是非常必要的，是一件大事。怎樣的大事呢？我們一起在那條快樂的雪路上跋涉時，誰也沒有把握，惟蒙眬地都懷著希望。她把我推進電影院，安頓好，然后回家。謝天謝地她不必在外面等我，命運總算有憐恤她的時候--交道口離我家不遠，她只需送我來，只需再接我回去。　　再過幾年，有了所謂“內部電影”。據說這類電影“四人邦”時就有，惟內部得更為嚴格。現在略有松動。初時百姓不知，見夜色中開來些大、小轎車，紛紛在劇場前就位，跳出來的人們神態莊重，黑壓壓地步入劇場，百姓還以為是開什么要緊的會。內部者，即級別夠高、立場夠穩、批判能力夠強、為各種顏色都難毒倒的一類。再就是內部的內部，比如老婆，又比如好友。影片嘛，東洋西洋的都有，據說運氣好還能撞上半裸或全裸的女人。據說又有潔版和全版之分，這要視內部的級別高低而定。然而沒有不透風的墻呀--檢票員不得已而是外部，放映員沒辦法也得是外部，可外部難免也有其內部，比如老婆，又比如好友。如此一算，全國人民就都有機會當一、兩回內部，消息于是不徑而走。再有這類放映時，劇場前就比較沸騰，比較火爆，也不知從哪兒涌出來這么多的內部和外部！廣大青年們尤其想：裸體！難道不是我們看了比你們看了更有作用？有那么一段不太長久的時期，一張內部電影票，便是身份或者本領的證明。　　“內部電影”風風火火了一陣子之后，有人也送了我一張票。“啥名兒？”“沒準兒，反正是內部的。”無風的夏夜，樹葉不動，我搖了輪椅去看平生的第一回內部電影。從雍和宮到那個內部禮堂，搖了一個多鐘頭，沿街都是乘涼的人群。那時我身體真好，再搖個把鐘頭也行。然而那禮堂的台階卻高，十好幾層，我喘吁吁地停車階下，仰望階上，心知兇多吉少。但既然來了，便硬著頭皮喊那個檢票人--請他從台階上下來，求他幫忙想想辦法讓我進去。檢票人聽了半天，跑回去叫來一個領導。領導看看我：“下不來？”我說是。領導轉身就走，甩下一句話：“公安局有規定，任何車輛不準入內。”倒是那個檢票人不時向我投來抱歉的目光。我沒做太多爭取。我不想多做爭辯。這樣的事已不止十回，智力正常如我者早有預料。只不過碰碰運氣。若非內部電影，我也不會跑這么遠來碰運氣。不過呢，來一趟也好，家里更是悶熱難熬。況且還能看看內部電影之盛況，以往只是聽說。這算不算體驗生活？算不算深入實際？我退到路邊，買根冰棍坐在樹影里瞧。于是想念起交道口，那兒的人都認識我了，見我來了就打開太平門任我驅車直入——太平門前沒有台階。可惜那兒也沒有內部電影，那兒是外部。那兒新來了個小伙子，姓項，那兒的人都叫他小項。奇怪小項怎么頭一回見我就說：“嘿哥們兒，也寫部電影吧，咱們瞧瞧。”　　小項不知現在何方。　　小項猜對了。小項那樣說的時候，我正在寫一個電影劇本。那完全是因為柳青的鼓勵。柳青，就是長影那個導演。第一次她來看我就對我說：“干嘛你不寫點什么？”她說中了我的心思，但是電影，誰都能寫嗎？以后柳青常來看我，三番五次地總對我說：“小說，或者電影，我看你真的應該寫點什么。”既然一位專業人士對我有如此信心，我便悄悄地開始寫了。既然對我有如此信心的是一位導演，我便從電影劇本開始。尤其那時，我正在一場不可能成功的戀愛中投注著全部熱情，我想我必得做一個有為的青年。尤其我曾(www.lz13.cn)愛戀著的人，也對我抱著同樣的信心--“真的，你一定行”--我便沒日沒夜地滿腦子都是劇本了。那時母親已經不在，通往交道口的路上，經常就有一對暫時的戀人并步而行（其實是腳步與車輪）。暫時，是明確的，而暫時的原因，有必要深藏不露--不告訴別人，也避免告訴自己。但是暫時，只說明時間，不說明品質，在陽光燦爛的那條快樂的路上，在雨雪之中的那家影院的門廊下，愛戀，因其暫時而更珍貴。在幽暗的劇場里他們挨得很緊，看那輝煌的銀幕時，他們復習著一致的夢想：有一天，在那兒，銀幕上，編劇二字之后，“是你的名字”--她說；“是呀但愿”--我想。　　然而，終于這一天到來之時，時間已經遠遠地超過了暫時。我獨自看那“編劇”后面的三個字，早已懂得：有為，與愛情，原是風馬牛不相及的兩個領域。但暫時，亦可在心中長久，而寫作，卻永遠地不能與愛情無關。　　 史鐵生作品_史鐵生散文集 史鐵生：我與地壇 史鐵生：秋天的懷念分頁：123

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