（這篇文字敘述了末學我今世學佛之歷程，主要的還是與恩師　南公懷瑾之殊勝因緣，與君分享。)  　　矇矓早年　清苦歲月  　　八年抗戰勝利的那一年，出生在當年大後方雲南昆明的我，兩歲多就隨當時任職空軍的家...

定非道體　道不離定                     修定本身不是道，如果能修得成，一定也會壞掉，真正的道體是「不生不滅，不垢不淨，不增不減」的，不因你修而會增加一點，也不會因為你不修而減少一點...

了知原因，無須驚慌  　　許多道友與同修，尤其是初修禪定之行者，往往一加緊修持，色身之障礙就出現了，有的是多年舊疾之突然復發，有的則屬新的不適。乍看之下，似乎是，不修持就還好，一去修持反而導致這些毛病...

《金剛經》的啟示　三心不可得  　　金剛經有云：「過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得。」這「三心之不可得」這是針對「世事無常」的一句非常重要之經典名言。  　　「過去心不可得」，是指過去發生的事...

（這篇文字敘述了末學我今世學佛之歷程，主要的還是與恩師　南公懷瑾之殊勝因緣，與君分享。)   　　矇矓早年　清苦歲月   　　八年抗戰勝利的那一年，出生在當年大後方雲南昆明的我，兩歲多就隨當時任職空軍...

佛陀傳法四九年 終了卻說未曾言 一切方便皆有為 萬法終究歸一元   法門無量萬萬千 難有一法離世間 菩提發心為首要 何分顯密淨或禪   實修同步於知見 一門深入不悔返 自度度他為正途 此心未了多枉然 ...

「不二法門」　源自佛家  　　「不二法門」這四個字，自古以來，早已成為我們日常生活中慣用的一句成語了，當我們說：「這是達到此一目標的不二法門」，其意即謂：「這是達到此一目標的唯一途徑」，這四個字雖然早...

　　粗解「八識心田」  　　佛家所指的心識，粗分為八類，即眼識、耳識，鼻識、舌識、身識、意識（第六識）、末那識（第七識）、阿賴耶識（第八識），依佛學辭典的解釋，「第八識」之音譯為「阿賴耶識」，又名「含...

　　我們都知道，《金剛經》是數百卷之《大般若經》之濃縮精華，而《般若波羅蜜多心經》（簡稱《心經》）卻又是《金剛經》之濃縮精華，對等推之，《心經》是佛經中精華之精華，整個佛法之重心，就落在於此。一切有為...

「不可思議」　意義為何？ 　　在佛經中，常提到「不可思議」四個字。一般錯誤的觀念把它當成「不能思議」或「不許思議」來看待，「不能思議」或「不許思議」代表了權威性的觀念，在其他宗教裏時常見到，說不准就是...