戴森Dyson維修服務:潔森工坊是你專業、值得信賴的選擇
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V10與V11吸塵器的啟動開關容易故障,卡關或內縮卡死情況更是常有。如果您遇到這種問題,不要再等待!聯絡我們,我們將為您更換開關,讓您的吸塵器重新運作!
5. Dyson吹風機與捲髮器維修
吹風機無法啟動、電源線接觸不良、冷熱失控、聲音刺耳、閃燈不出風或馬達燒毀等問題,全部不再是問題!交給我們,我們能夠為您解決所有問題!
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我們在維修、清潔和電池更換方面都有豐富的經驗,而且不只限於戴森產品,對各品牌的產品都有相當的維修能力。
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青州古城是一座歷史文化名城,人文資源積淀深厚,地域文化特色鮮明,名勝古跡遍布,其中明代的衡王府是青州歷史上存世最久,影響最深遠的一座王府,自第一代衡王朱佑楎就藩之日起,共傳六世七王,存世近150年。 青州衡王府是明代藩王分封的產物,與清代王府都集中在北京不同,明代的王府分散在全國各地。這是因為朱元璋平定天下后,為了維護明朝的統治, 捕殺了大批功臣 ,又把同姓子弟分封到全國各地,為的是“親親之誼”,屏藩社稷。 朱棣當上皇帝后,為防止各地藩王篡權奪位,又取消了藩王的兵權,只讓他們享受爵祿,風范地方,青州衡王府的第一代衡王朱佑楎于弘治十二年(公元1499)就藩青州, 在他未來青州之前,皇帝已下令在南陽城中大興土木,建造了富麗堂皇的衡王府。衡王府規模宏大,氣勢巍峨,占地近15公頃,在建筑風格上,與北京紫禁城的皇宮相似,只是規模略小。王府的設計遵循了明朝雙層宮墻環繞內、外兩城的規制,內城是王府的宮殿區,機構設置和皇宮相似,有長史司、審理所、典膳所等。 而外城是王府隸屬機構所在的區域。現在青州百姓常說的午門、后宰門、東華門和西華門就是衡王府外城所在的區域。 衡王府的內城,同樣也擁有四門, 南曰端禮,北曰廣智,東曰體仁,西曰遵義。 王府的宮殿配置為“中曰承運殿,十一間,后為圜殿,次曰存心殿,各九間。”并在承運殿、圜殿、存心殿兩側設東西配殿,和左右回廊,共計房屋百三十八間。殿后為前、中、后三宮,各九間。“ 外城的正南門老百姓稱為午朝門。午朝門外的甬路上,是兩座造型宏偉,雕刻精致的石牌坊。 在一條中軸線上,兩座石坊南北相對,建筑形式相同,皆為四柱三門牌樓式結構,由巨石雕刻后組成。石坊分三層,刻云頭花邊,雕荷花、牡丹等花卉圖案。二層與底層鐫獅子麒麟等圖案,每塊巨石上有獅子十二只,麒麟兩只,形態奇偉,四石柱方形,東西排列分立底座上,形成三門。每柱下方南北兩面各鑲透雕麒麟昂首蹲立,每坊八只。四柱上方各嵌巨石橫匾,匾上浮雕皆為二龍戲珠圖。中間橫匾鐫刻剔底陽文,南坊橫匾兩面分別為”樂善遺風“、”象賢永譽“;北坊橫匾兩面分別是”孝友寬仁“、”大雅不群“。字體豐腴渾厚,據說是時任宰相的大書法家嚴嵩所書。現在到青州旅游,依然能看到這兩座氣勢恢宏的石牌坊。 云門山上的摩崖石刻巨大”壽“字,也是衡王府的遺跡。據記載,嘉靖三十九年(1560年)重陽節,第二代衡王朱厚燆為慶祝自己的壽誕,宴請青州城的達官貴人,時任衡王府內掌司大書法家周全,為其祝壽,書寫了這一人無寸高的蒼勁大壽字。幾百年來這個壽字一直是云門山的一大亮點,每天都有大批游客謀名而來,很多人站在壽字下面拍照留念。 還有位于青州偶園街中段東側的偶園,原為衡王府的東花園,也叫松園。李煥章《織齋文集amp;#8226;奇松園記》載:”奇松園,明衡藩東園之一角也。憲王時以其府東北隙地,結屋數楹,入士大夫家,青瑣綠窗,竹笠板扉,絕不類王公規制,蓋如宋之艮月,元之西苑也。中有松十圍,蔭可數畝,盡園皆松也,故園以松名,效晉蘭亭流觴曲水,管弦絲竹,吳歈越鳥,無日無之,亦吾郡之繁華也。“清代順治三年,衡王府查抄拆毀,奇松園賴其地處偏遠而幸存。現在,偶園仍是青州旅游重要景點之一。 衡王世家在青州存在了近一百五十年,女兒眾多,王爺的女兒稱”郡主“,郡主的丈夫稱”儀賓“。儀賓不是官職,而是名正言順的皇親國戚,享受高于一品官的俸祿。能成為衡王府儀賓,是一件極榮耀的事。當然”儀賓“的家境也不是一般人家,要門當戶對,儀表也是千里挑一的美男。因此”郡主“選婿是王府的一件大事。據傳,最后一位衡王朱由棷有三個女兒,前兩個女兒都已出嫁,但是大女婿和二女婿都因細食病而亡,因此,衡憲王朱由棷一改過去的傳統,要給三女兒找一個體魄健壯的人。 憲王決定開宴擇婿,凡是身體健康相貌好的青年,不論身價貴賤,都可以赴宴候選。 當時衡王府有一侍衛姓張名若鑒,是青州府以北的壽光縣北關村人,年齡二十多歲,長得相貌堂堂,身高體健。他參加宴會時,并沒有想成為衡王女兒的儀賓, 當時他想自己是一介粗魯武夫,王府儀賓哪會輪到自己,來赴宴會只是想一飽口福,海吃一餐, 所以他無所顧忌,有座位也不坐,立于宴席桌旁,一腳踩著凳子,左手執酒杯,右手撕牛肉,開懷暢飲,狼吞虎咽,與旁邊那些文質彬彬輕酌慢飲的儒雅文人相比,更顯出武士驍悍的陽剛之氣。這時憲王朱由棷正陪同三女兒在望春樓上觀望赴宴的”儀賓“候選人。看到那些畏畏縮縮的文人雅士,真是大失所望,當看到張若鑒時, 心中大喜,問三郡主:”此人怎樣?“三郡主滿意地回道:”忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯!“意思是說她自己不愿嫁給當兵的,以后丈夫從軍遠行,夫婦分離,不能朝夕相處。衡王見女兒滿意,又見張若鑒虎背熊腰,身材魁梧,狼吞虎咽的吃相,心想能吃飯的人必定長壽,遂答應把女兒下嫁于張若鑒。婚后朱郡主居于壽光北關,由于吃不下張家的粗茶淡飯,一日三餐由衡王府典膳所烹調操作,用食盒裝好,每十里一站由快馬接力傳送,不肖半個時辰,飯菜即送到壽光北關,飯菜溫熱正好進食。張若鑒為衡王府侍衛,后來同郡主一起同居衡王府中。 距衡王府三十里有座玲瓏山,山中有一村莊叫井塘村,井塘村有一吳姓青年與母親相依為命。靠打柴賣柴為生。青年身體強壯,每次擔柴三百多斤。有一年的某一天,從衡王府前經過,正趕上衡王府設宴擇婿,也放下柴擔過來看熱鬧。衡王看見柴擔,覺得吳姓青年年輕力壯,又生得眉清目秀,忙喚家人叫住青年,把柴擔送進王府,又問了籍貫姓名,覺得青年雖然家中貧寒,卻是身強體健,像長壽之人,郡主看后也非常滿意,遂成就了郡主的一段美好姻緣 。婚后郡主隨著青年到井塘居住,過起了男耕女織的田園生活。現在到井塘古村游玩,你會看到那棵粗大參天的夫妻槐。兩株槐樹的根莖相互纏繞,巨大的樹干擁抱而生,立于懸崖之中,歷經幾百年的風吹雨打 仍枝繁葉茂 。相傳衡王的女兒下嫁到貧窮百姓家,他們的愛情故事感天動地,于是便在他們的家門口,長成了這棵奇特的夫妻樹,幾百年來任憑風云變幻,雷電交加,他們依然緊緊相抱,不離不棄。正是次槐見證了他們的忠貞愛情,成為了后人效仿的楷模。現在很多情侶在夫妻槐前駐足觀望,默默祈禱,要讓老槐樹也來見證他們的愛情經得住時間的考驗。 據說第一代衡王朱佑楎,樂善好施,按照禮儀祭宗廟朝天子。暇居齋宮,手不釋卷,醉心研究琴棋書畫。他的書法很精,真草隸篆四體皆工,名聲佳譽社會民間。被他的哥哥弘治皇帝稱之為”諸藩之范“。后幾位衡王也能繼承”祖訓“,循規蹈矩,不騷擾地方百姓,能夠與地方官員和睦相處。結交社會上的文人墨客,可謂是儒雅之士。可是到了第六個衡王, 衡王府變得腐敗奢華,荒淫無度,對外仗勢欺人。權勢架于地方官之上,文人墨客避而遠之。社會無賴混跡王府,地痞流氓紛至沓來,王府成了藏污納垢的地方。清朝滅明后,清廷為穩定大局,采取安撫政策,暫時把衡王府保留下來。清順治二年(1645年)清廷以衡王子弟叛亂反清為由,將末代衡王朱由棷召進京城軟禁起來,順治三年以叛亂罪殺之,并查抄了衡王府。衡王府的族人大都被流放遠方, 家奴仆人被變賣 ,家產財寶”半歸禪剎,半入侯門“,富麗堂皇的衡王府也被夷為平地。 民間多年來流傳著這樣一個故事,衡王府查抄時,把家仆裝入麻袋,分男女放置府內變賣,由于麻袋口被扎,看不出年齡大小,只要交上五個銅錢,就可扛走一個。有一戶人家,母子相依,家境貧窮,母親把家里唯一的五枚銅錢拿出來,交給兒子,讓他去買一個女人做媳婦,他交了錢,扛回了一個,但解開麻袋時卻發現是一個五十多歲的老太太,他忍不住大哭起來,抱怨老天的不公。就在此時那位老太太說道,”你不要難過,我們倆以姐弟相稱吧。我在府里是負責釀醋的,我們可辦一醋坊,等掙了錢再給你娶媳婦“。很快這一家就富了起來,直到上世紀五六十年代,這家醋坊歷經幾代,還是青州很有名的醋坊。 青州的衡王府也和世上的萬事萬物一樣,經歷了由興到衰的滄桑巨變,留下的是一段傳承不息的古代文化。今天這一燦爛文化已成為青州古城的無價之寶,每天絡繹不絕的游人正是奔著這古老文明而來。青州尋古已成為我市乃至全國的旅游熱點。 >>>更多美文:心情隨筆
一些人問過我這樣一個問題:“為什么參加工作這么多年了,還這么用功地讀書呢?”我不是回答不上來,而是不知道怎么回答,只得笑笑。于是,就有人猜測,不是說我想考公務員,就是在做作家夢。其實,這都不是我所指望的,再說了,即使指望,也不容易實現,不如現實一點好。之所以愛讀書,是因為以下幾種原因。 首先,覺得自己很無知。別看從小學讀到初中,又由初中讀到師范,還有后來的函授專科和自考本科,但是,到了真正派上用場的時候,仍然覺得不懂的東西很多,英語就不用說了,像那些所謂的交際學、社會實踐學、人文科學等連入門的資格也沒有。于是覺得很有必要抽出時間來學習,跟別人討經驗固然重要,但是,卻有著很大的局限性,這時,就不如捧起書本來學個透徹了。 其次,身份決定了自己要扮演的角色。我一直從事的工作是教書。沒錯,我正是一個卑微的農村教師,曾經意氣風發想通過考公務員改變自己的命運,但是,在一次又一次的失敗中,只得無奈地選擇面對現實,不斷地備課、批改作業,為了生存,也為了做到所謂的干一行愛一行,更為了對得起自己的良心。我孜孜不倦地鉆研教育教學大綱、思考難題的解答方法。本來,這是本職工作,理應如此,只是沒有想到的是,我的讀書興趣越來越濃,涉及面越來越廣泛,自然而然,時間比原來多了很多,看的書也不只局限于小學的教本了,慢慢涉及到天文、地理、文學等方面,也學著別人的樣子重新操起筆桿子寫寫畫畫,還能夠賺到一些稿費。我又漸漸回到了學生時代的瘋狂學習狀態中。更加可喜的是,我這種看書的瘋狂勁兒,竟然能夠對學生取到一定的表率作用,他們說:“瞧!李老師都在看書,我們也應該看書啊!”就連我那讀一年級的女兒也說:“我也要像爸爸一樣,有時間多看一些書,長大了當老師。”我樂此不疲,一下子像變成了小孩子,在這種贊美聲中更愛讀書了。 說起寫文章,并不是從現在才開始的事情,而是從讀小學的時候,我就有這個愿望了。因為我有一個年長我六七歲的三哥,記得我剛步入小學的學堂,他就快要初中畢業了。他經常對我說的一句話是:“四弟,我又發表文章了!又收到幾筆稿費了!如果你多用心學習,長大后也會像我一樣。”當時,我好羨慕啊!進入初中,又得到語文老師的耐心輔導,在他仔細修改后,我的文章得以發表了幾篇,這無疑激發了我寫作的興趣,就這樣,我堅持了這么多年,雖然發表的文章不算少,但石沉大海的也不少。不服輸的我只得繼續捧起書本,在不斷學習中寫寫畫畫,希望得到進步。為了文學,我選擇了孤獨,整日沉寂在書海中汲取營養,讓寫出來的小說、散文、詩歌和劇本能夠在不久的將來,被越來越多的編輯采納,得到更多人的賞識。 愛看書沒有什么不好的。正如我的師范同學黃常抱怨的那樣:“祥哥,慢慢回想起來,時間過得真快啊!在一晃眼十多年的時間里,我們除了教書還是教書,別的是一事無成啊!你倒好,一直以來都有著看書的興趣愛好,不但拿到自考本科的文憑和普通話證,而且發表了這么多篇文章,哪像我們整天渾渾噩噩的,不是喝酒就是打麻將。我也得改變自己了,有時間就多讀一點書。”我也不知道他的這種抱怨有沒有道理,或者是為了一味奉承我。我想說的是,在讀書氛圍越來越淡的今天,人們在努力賺取物質財富的同時,很有必要拿起書本讀一下。有一句話不是這樣常說嗎:“活到老學到老。” 我愛讀書,也許你會說我太功利,也許會說我是職業使然,也許會說是我的性格決定……但是,這些都不是主要的。讀書的好處很多很多,說得直接一點,就算為了這一個功利性的目的,拿起書本讀書吧!尋找書中的黃金屋和顏如玉,還一個生活的本來面目,也好。 >>>更多美文:感悟生活
如果把自己放錯了地方就一文不值 很多人抱怨自己懷才不遇,其實是你被放錯了地方。 人一旦被放錯了地方,就是垃圾。這里垃圾的意思,不是說你一錢不值,而是說你的境地壓根就無關你的才能。你縱有用武之力,但無用武之地。是“鍋臺上跑馬,兜不了多大圈子。” 五七干校中很多干部、很多知識分子被下放,到農村去勞動,他們的農耕水平還不如一個平常的老農。能研究原子彈的未必能煮得了茶葉蛋。北大的教授未必能將農場的豬養得白白胖胖。 記得上大學的時候,有一年暑假,在農村老家參加卸爐、劈菸、系菸、上爐,活干得笨拙和陌生,遠不及一個村里的小兒,本家一個老兄就笑話我:“哼,你還是大學生呢?”雖然很無奈卻是實情。 前段時間,北京大學女研究生蘇黎杰做了個油漆工,她的油漆技術的起點和小學沒畢業也干這個活的人是一樣的。干的活兒無關高學歷。那個華中師大人類性學專業全國第三個性學碩士研究生彭露露,雖然,“一般一般全國第三”,因為沒有用人之處,和小學沒畢業的找不到工作的人一樣找不到工作。 身在教育,說說教育。現在的中小學學校里,尤其是農村,有一種錯誤傾向,當然或者是出于無奈,就是在安排教師任課上存在一種浪費人才的隨意性。一個教師,本來他的專業是中文,偏偏讓他教政治。有的老師本來專業是數學,偏偏讓他教化學。等等。這樣安排工作,不利于教師的專業發展,到頭來不利于孩子的學習。沒學這個專業,偏偏要教這個專業,教師教得就會吃力而且沒有深度,以己昏昏,難使人昭昭。而孩子學的就往往是課本上的東西,知識沒有得到拓展。要交給孩子一杯水,老師有一碗水、一桶水、一池水的效果是不一樣的。 一個人找不到自己的位置,這正如: 你是一只兔子,卻在游泳隊任職。 你是一只烏龜,卻在長跑隊工作。 這是讓曹操的旱鴨子部隊去打水戰,是讓大宋的步兵去和邊疆的游牧部落對抗騎射,是讓大學教授教育幼兒園的幼兒,是讓高射大炮轟打蚊子,是讓扶不起來的阿斗治理國家,是讓久居皇宮的平民后的溥儀自己去做紅燒魚,是讓魚目做珍珠,是讓大鈔做手紙。 一場大水后,只有兩個人得以幸存。他們在洪水到來前的最后一刻,爬上了最高的一棵樹。甲逃難時帶走了家里的干糧,乙帶走了家里的金元寶。后來,乙餓死了,甲堅持到最后,撿起元寶返回地面。 在一定的處境下,窩頭比元寶更金貴。 在這種情況下,你縱是一塊大金子,就是自身再努力,也白費,你也逃脫不了成為垃圾的命運,難以逃脫注定出局的結局。 明朝馮夢龍《古今譚概》“俗語云:龍居水淺遭蝦戲,虎落平陽被犬欺。”又有俗話云:“落魄的鳳凰不如雞”。事實就是如此。(勵志文章 www.lz13.cn)看現實生活中,多少干部在任時,有著雄才大略的英武,有著****倜儻的俊逸,調兵遣將,指揮若定,運籌帷幄之中,決勝千里之外,一旦退居二線,面容也萎縮,行動也遲緩,提著籠子架著鳥,馬路之上靠邊站。不是他沒有才華了,而是沒有施展的地方了。 人得其所,這是人生的關鍵。 劉備算得上是《三國演義》中的英雄,有用武之義,有用武之氣,有用武之才,但無用武之地,正是諸葛亮的隆重對策,指出了以西川為用武之地的策略,正是切中要害,從此讓劉備一步一步壯大起來。再退一步講,如果劉備安于“販屨織席為業”,張飛安于“賣酒屠豬”,關羽安于推車挑擔,沒有結義后的以天下為自己用武之地的抱負,也就沒有了這段波瀾壯闊的三國歷史了。 現在很多地方熱衷于會展經濟,官方常用的話語就是“文化塔臺,經濟唱戲”,臺,就是平臺,就是媒介,就是用武之地。臺,是形式。但沒有這個形式,就不能達到“唱戲”的目的。 何謂明智?知人者明,自知者智。正如真理和謬誤只是一步之遙一樣,天才和垃圾也是一步之遙。每個人,在有了知識和技能儲備以后,下一步就是找到自己的“位置”,找對了位置就是天才,找不對地方就只能如同垃圾。聶衛平下棋很厲害,但比長跑可能不如我們。劉翔跑得很快,下棋水平可能比我們差遠了。姚明別看打籃球是好手,比賽寫稿子,很可能跟我們差一大截。但他們三個人,都是世界冠軍,是因為他們找到了自己的位置,然后在這位置上付出了自己的不懈努力。 說道這里,又想起唐代韓愈的《馬說》了,“千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。”千里馬常有,但伯樂不常有,你縱是一匹千里馬,但是你的處境是“槽櫪之間”,而不是任你馳騁的疆場,你就只能是“辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間”的結局了。 找準位置,你就是一條龍。 找不準位置,你就是一條蟲。 當然,要先成為千里馬,然后去找你屬于自己的“位置”。 人怕找錯行。現在的大學生,到大學讀書,一定選擇自己喜歡適合自己的專業,然后學深,學透,學精。走出校門,力爭做到專業對口,這樣才距離做出成績的目標不再遙遠。 有個“漂母飯信”的故事,在這里提一提。韓信年輕時,家里很窮,經常吃蹭飯。有很多婦女在河邊漂洗絲紗,有位老大娘看見韓信餓了,就勻出自己的飯給韓信吃。韓信感激地對這位老大娘說:“達志以后,一定要重重地報答您老人家! ”誰知這位老人非常生氣:“你作為男子漢,居然不能養活自己!我是看著你可憐才給你飯吃的,誰指望你報答啊?”就是這位養活不了自己的韓信,卻有著杰出的軍事才能,“韓信將兵,多多益善”,找對了處所,就是一個將軍。找不對處所,就是一個流浪漢。 如果刨除有意而為的因素,姜子牙如果遇不到文王,或許以后只能是一個垂釣的隱士。同樣,如果劉備一顧茅廬就摔門離去,或許諸葛亮以后就真地做一輩子布衣而“躬耕隴畝”。 是一匹駿馬,就不要局限在鍋臺上跑馬,而要到廣闊的草原上馳騁。 是一只雄鷹,就不要習慣在檐下低徊,而要去搏擊長天。 “人放錯了地方就是垃圾”,這句話倒過來考慮,就是如果你現在感覺你的處境很垃圾,不妨換換自己的心理環境、工作環境,或許就是一片新天地。 這就是人們常說的“樹挪死,人挪活”了。當年的劇名呂劇表演藝術家郎咸芬,就是因為處處受排擠,一怒之下,“誓將去汝,適彼樂土,樂土樂土,援得我所”,離開了劇團,來到了省城濟南發展,“此處不留我,自有留我處”,找到了自己的用武之地,很快成為全國著名的呂劇表演藝術家。代表作呂劇《李二嫂改嫁》,引起全國轟動。 有了自身的才干,然后找準自己的位置,這是走向成功的前提。分頁:123
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