【酒】

（物名）梵語蘇羅Surå，僧俗之戒，通嚴禁酒。五戒之第五。十戒之第五。

《智度論》列三十五過。

《俱捨論》十四曰：‘契經說：諸有苾刍稱我為師，不應飲酒，乃至極少如一茅端所沾酒量，亦不應飲。’

《梵網經》下曰：‘若佛子，故飲酒而生酒過失無量，若自身手過酒器與人飲酒者，五百世無手。何況自飲！’
——【丁福保《佛學大辭典》】


《大佛頂首楞嚴經》：
不餐酒、肉。以火淨食，無啖生氣。

《藥師琉璃光如來本願功德經》 ：
畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。
（屬九橫死之三，橫為非人鬼怪之類，奪其精氣而死，是為橫死。）

《大般涅盤經》：
酒為不善諸惡根本。若能除斷，則遠眾罪。
不食肉、不飲酒。五辛葷物，悉不食之。是故，其身無有臭穢。常為諸天、一切世人恭敬供養，尊重贊歎。

《念住經》：
制酒、飲酒、令他飲之人，多轉生嚎叫地獄。

《宣說善惡經》：
今生飲酒後，久睡不醒；死後，轉生飲鐵液之地獄中。

《分辯善惡經》：
飲酒之人，將轉生飲銅液之地獄中，此間感受罪業之果報。

《佛說輪轉五道罪福報應經》：
喜飲酒醉，犯三十六失者，死墮沸屎泥犁之中。出生墮狌狌中，後還為人愚癡，生無所知。

《阿難問事佛吉凶經》：
亂酒無禮節，迷惑失人道。死入地獄中，洋銅沃其口。

《佛說罪業應報教化地獄經》：
復有眾生，或癫或狂，或癡或呆，不別好丑。何罪所致？
佛言：以前世時，坐飲酒醉亂犯三十六失。後得癡身，如似醉人。不識尊卑，不別好丑。八萬劫墮沸屎地獄，獄卒斬锉，求死不得，求生不得。五窮六極，長夜受苦。以坐貪酒過。受罪已，始得為人，癃殘跛蹇，為人之所憎嫉。行逢接他，橫事常無樂時。以酒過犯，故獲斯罪。

《長阿含經》之《善生經》第十二 ：
當知飲酒有六失：
一者失財，二者生病，三者斗诤，四者惡名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日損。
善生！若彼長者、長者子飲酒不已，其家產業，日日損減。

喜飲酒醉，有三十六種嚴重過失

節錄自佛經《佛說分別善惡所起經》

佛言：人於世間，喜飲酒醉，得三十六失。

何等三十六失？

一者，人飲酒醉，使子不敬父母，臣不敬君，君臣父子，無有上下。

（醉酒後，往往會不敬父母、顛倒倫常次序，以下犯上）

二者，語言多亂誤。

（醉後說話，常顛三倒四）

三者，醉便兩舌多口。

（醉後常說多話、兩面話，損害人際關系）

四者，人有伏匿隱私之事。醉便道之。

（醉後往往會說出別人的隱私）

五者，醉便罵天溺社，不避忌諱。

（醉後忘記了忌諱，罵天地、到處小便）

六者，便臥道中，不能復歸，或亡所持什物。

（醉後睡在路上，不認識回家的路，丟東西）

七者，醉便不能自正。

（醉後，路都走不直）

八者，醉便低仰橫行，或墮溝坑。

（醉後常常橫沖直闖，掉入溝坑中）

九者，醉便躄頓，復起破傷面目。

（走路像瘸子，摔傷臉面）

十者，所賣買謬，誤妄觸抵。

（錯買錯賣，招致損失）

十一者，醉便失事，不憂治生。

（醉後連干活勞作、家人生計都忘了）

十二者，所有財物耗減。

（飲酒無度的人，損耗錢財，基本上沒有富人）

十三者，醉便不念妻子饑寒。

（醉後根本想不起家人也有冷暖、饑渴）

十四者，醉便嚾罵，不避王法。

（醉後亂罵，不知不覺觸犯國法）

十五者，醉便解衣、脫裈褲，裸形而走。

（醉後亂脫衣褲，不知道羞恥）

十六者，醉便妄入人家中，牽人婦女，語言干亂，其過無狀。

（醉後往往誤入他人家中，騷擾婦女，最損形象，招人記恨！）

十七者，人過其傍，欲與共斗。

（旁人路過，就想找打）

十八者，蹋地喚呼，驚動四鄰。

（醉後大呼小叫，擾鄰，招人討厭）

十九者，醉便妄殺蟲豸。

（醉後亂殺動物）

二十者，醉便撾捶捨中付物破碎之。

（醉後摔打家中東西，白費錢財）

二十一者，醉便家室視之如醉囚，語言沖口而出。

（被家人視為醉酒的囚犯，惡言惡語沖口而出）

二十二者，朋黨惡人。

（結交惡友）

二十三者，疏遠賢善。

（疏遠了賢人、好人）

二十四者，醉臥覺時，身體如疾病。

（睡醒後身體不舒服，像病了一場）

二十五者，醉便吐逆，如惡露出，妻、子自憎其所狀。

（酒後嘔吐，妻子兒女無人喜歡！）

二十六者，醉便意欲前蕩，象狼無所避。

（醉後往往像狼一樣四處游蕩）

二十七者，醉便不敬明經賢者，不敬道士，不敬沙門。

（醉後不敬重那些通達佛經典籍的賢者、修道的出家人）

二十八者，醉便淫劮（淫佚yi4），無所畏避。

（醉後容易放縱性欲，無所畏懼和避諱）

二十九者，醉便如狂人，人見之皆走。

（醉後像瘋子，他人遠避）

三十者，醉便如死人，無所復識知。

（像死人一樣，一無所知）

三十一者，醉或得疱面。或得酒病。正萎黃熟。

（酒精過敏，酒精中毒）

三十二者，天龍鬼神，皆以酒為惡。

（天龍八部、鬼神，都把酒視為惡毒的東西）

三十三者，親厚知識日遠之。

（導致對自己很親近友好的人逐漸離去）

三十四者，醉便蹲踞視長吏，或得鞭搒合兩目。

（醉後往往無禮藐視長輩、官吏，而招致懲處）

三十五者，萬分之後，當入太山地獄，常銷銅入口，焦腹中過下去。如是求生難得，求死難得，千萬歲。

（死後入地獄中，長期遭受酷刑懲罰！求生不得，求死不能）

三十六者，從地獄中來出，生為人，常愚癡，無所識知。

（很久以後，才能從地獄中出來，即使生來為人，也往往很愚蠢，一點都不聰明。）

今見有愚癡無所識知人，皆從故世宿命喜嗜酒所致。如是分明，亦可慎酒。酒有三十六失，人飲酒，皆犯三十六失。

（常見的一些愚蠢、癡傻糊塗的人，多是從地獄中出來的。因果如此分明，實在該禁酒了。飲酒的人，都常犯這三十六種過失。）
（鄭播德）

《分別善惡報應經》：
復次，飲酒三十六過。其過雲何？
一，資財散失。二，現多疾病。三，因興斗诤。四，增長殺害。
五，增長嗔恚。六，多不遂意。七，智慧漸寡。八，福德不增。
九，福德轉減。十，顯露秘密。十一，事業不成。十二，多增憂苦。
十三，諸根暗昧。十四，毀辱父母。十五，不敬沙門。十六，不信婆羅門。
十七，不尊敬佛。十八，不敬僧法。十九，親近惡友。二十，捨離善友。
二十一，棄捨飲食。二十二，形不隱密。二十三，淫.欲熾盛。二十四，眾人不悅。
二十五，多增語笑。二十六，父母不喜。二十七，眷屬嫌棄。二十八，受持非法。
二十九，遠離正法。三十，不敬賢善。三十一，違犯過非。三十二，遠離圓寂。
三十三，顛狂轉增。三十四，身心散亂。三十五，作惡放逸。
三十六，身謝命終，墮大地獄，受苦無窮。


飲酒十過
一、顏色惡 謂飲酒之人，顏貌容色，因此變常，無有善相也。
二、下劣 謂飲酒之人，威儀不整，動止輕薄，人所賤惡也。
三、眼見不明 謂恣飲狂癡，瞻視昏瞀，而色境莫辨也。
四、現嗔恚相 謂醉酒之人，行不善法，不顧親屬賢善，恣肆忿怒也。
五、壞田業資生 謂恣飲放逸，破費產業，資財散失也。
六、致疾病 謂飲酒過度，身體失調，以致疾病也。
七、益斗訟 謂醉酒發狠，與人爭競，不惜生命，而斗訟益增也。
八、惡名流布 謂耽飲縱恣，棄捨善法，而丑名惡聲，遠近流布也。
九、智慧減少 謂飲酒昏迷，狂呆愚癡，而智慧減少也。
十、命終墮惡道 謂朋狎飲酒，善行不修，惡業日增，命終之後，而墮惡道也。

《大莊嚴論》：
佛說身、口、意三業之惡行，唯酒為根本，復墮惡行中。
——《翻譯名義集》

《大智度論》卷第八：
有人施酒，及自飲酒，得狂愚報。


《瑜伽》七十一卷：
何所應受？謂清淨物，如來所許。除酒、肉等所不應飲，不應食物。齊何應受？謂知量而受。勿令自損，或損於他。


護不飲酒戒五神：
一、阿摩羅斯兜嘻，護持戒人若入山林，不為虎狼所害；
二、那羅門阇兜帝，護持戒人不為傷亡所娆；
三、鞞尼干那波護，持戒人除惡鳥鳴狐鳴；
四、荼鞞斗毗捨羅，護持戒人除犬鼠變怪；
五、伽摩毗那阇尼佉，護持戒人不為凶注所牽。（凶注者，謂陰司注寫凶惡之事也。） ——《三藏法數》


【五種不應施】之〔二、酒及毒藥〕：
酒及毒藥，能令眾生狂亂失命，故不 應施與人也。
——《法苑珠林》

做酒水業的果報很可怕：

大乘大集地藏十輪經卷第四

善男子。譬如有人壓油為業。一一麻粒皆有蟲生。以輪壓之油便流出。汝當觀此壓麻油人於日夜中殺幾生命。假使如是壓麻油人以十具輪相續恆壓於一日夜一一輪中所壓麻油數滿千斛。如是相續至滿千年。汝觀此人殺幾生命。所獲罪業寧為多不。地藏菩薩摩诃薩言。甚多世尊。甚多大德。此人所殺無量無邊。所獲罪業不可稱計。算數譬喻所不能及。唯佛能知余無知者。佛言善男子。假使有人為財利故置十淫.坊。一一坊中置千淫.女。一一淫.女種種莊嚴。诳惑多人恆為欲事。如是相續至滿千年。此人獲罪不可稱計。算數譬喻所不能及。如前十輪壓油人罪等一淫.坊所獲罪業。又善男子。假使有人為財利故置十酒坊。一一坊中種種嚴飾。方便招誘千耽酒人飲興歡娛晝夜無廢。如是相續至滿千年。此人獲罪不可稱計。算數譬喻所不能及。如前所說十淫坊罪等一酒坊所獲罪業。又善男子。假使有人為財利故置十屠坊。一一坊中於一日夜殺害千生。牛羊駝鹿雞豬等命。如是相續至滿千年。此人獲罪不可稱計。算數譬喻所不能及。如前所說十酒坊罪等一屠坊所獲罪業。如前所說十屠坊罪等剎帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人於前十惡隨成一輪一日一夜所獲罪業。爾時世尊。而說頌曰。

十壓油輪罪 等彼一淫坊
置彼十淫坊 等一酒坊罪
置十酒坊罪 等彼一屠坊
置彼十屠坊 罪等王等一