很慶幸自己昨晚還活著,能去欣賞臺灣國家國樂團的表演,我的身子是自由的,我的選擇也是自由的.有的人終年與青山綠水為伴,守著那片可愛的鄉土,也許他未曾聆聽過任何現場表演的音樂,但他更接近自然的音籟.有蟲鳴鳥叫,也有狂風暴雨的怒吼.有的人動見觀瞻,身不由己,連選擇聽音樂,游泳,吃飯的時間的自由都是有限制.
人們有遷徙的自由,原意是政治上不應限制人們居住,沒錯,這是主觀上的自由,客觀上,全世界仍有相當多的人在客觀的經濟條件下,是沒有遷徙的自由,我們常會一再地看到,各種天災到處肆虐,而每次總是有不少人罹難,像孟加拉,印度,巴基斯坦,東南亞,拉丁美洲,非洲,即使最先進的美國,每一兩年也總會有大洪水,大颶風,造成許多財產的損失和奪走不少的生命.難道這些人不知道要搬到安全的地方,或比較適合人居住的地方嗎?不能,也許離開那兒,他們就等於是一無所有,悲夫,天地之大,竟無其他容身之處.
節目最後也不忘表演一首"感恩的心",以表達對災區居民的同情與祝福,也對投入救災的所有英雄表示感恩,同時希望每個人都能惜福.這是中華文化的典型,講究的是中庸之道,” 喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和”。我們一群人高高興興地來聽一場音樂會,並不表示我們冷血沒有同情心,同樣的,當有一家人在為爸爸慶祝八十大壽時,並非是在跟同街的喪家作對,重點在於,人皆有喜怒哀樂,自己如何適切地表達自己的喜怒哀樂,同時,如何對別人的喜怒哀樂適當的回應.災民亦同,總統亦同.溫家寶對四川震災災民說"我們來晚了",讓許多人為之動容,2008年雪災,他對幾十萬焦急著要回家過春節的民工說”你們吃苦了,…, 大家回家都很心切，你們的心情我完全理解。”這就是對別人的喜怒哀樂給與適時適切的回應.馬英九難道不懂得儒家文化嗎,他懂的,可惜在第一時間他選擇另一種吃力不討好的回應方式,”自反而縮,雖千萬人吾往矣",凡事振振有辭,事後,要來撫平高漲的情緒,你彎腰鞠躬的秒數就要越來越長了.
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