參考文章-真正的放生

摘錄自生根活佛”真正的放生”一文

放生的方法：

我們不能做一手花錢買肉與買動物吃，而一手花錢買動物放生。因為這樣做，只是一種膚淺的、表像的放生，類似小孩子玩遊戲。

我們知道，動物屠宰場的人拿刀殺牛、殺羊、殺魚、殺豬、殺狗、殺雞等，他們是屠夫，他們對動物心狠、粗暴、殘忍。但是我們沒有意識到自己在家裏拿刀殺雞、殺魚、殺鴨也是屠夫，把自家變成了屠宰場，將動物殺死、下油鍋，然後吃掉。我們不心狠、不粗暴、不殘忍嗎？因此，我們只有放下屠刀，刀下留命，使我們的生活環境不再有殺氣、暴力、殘忍和血腥味，這就是真正的放生。

我們要知道，自己去殺死或弄死動物是直接殺生；而我們不知道自己吃肉、吃動物性食品是間接殺生；吃者與殺者是同罪的。很多人認為自己沒有親自殺生，只是將別人殺好、弄好的買來吃而已，是別人殺的，自己認為沒有罪，罪都推到別人的身上，自己推得好乾淨。但是，大家詳細地思考，他人為什麼殺生呢？因為你吃肉，所以他殺生。 

如果你不吃，他會殺生嗎？由於我們要吃，他們才殺生的，如果我們都不吃肉類，不吃動物性食品，放下口欲，他們就不會殺生了，因為再沒有人吃了，即算他們殺了也沒有用，賣不出去，生意做不成，他們就會放棄殺生的職業而改行從事其他職業。很多人說吃三淨肉沒有罪，這是不可能，有罪的，但比親自殺生罪輕一點。

殺生是不慈悲、不善良、不道德、不仁慈，不符合自然法則，不管是直接殺生還是間接殺生。從人的良心來講，人們不要吃動物，要尊重生命、愛護生命，維護生態平衡。從佛教角度來講殺生的罪過很大，殺生的人會墮落三道惡趣，永不快樂。從現狀來講人類的疾病絕大部分來自於吃動物肉，近幾年來，各國各地不斷出現無法治療的各種疾病以及無法抗推的各種自然災害，這些都是大自然向人類不要殺生的緊急警報。

吞吃動物就是吞吃我們自己；破壞環境就是破壞我們的家庭，放生動物就是放生我們自己！保護環境就是保護自己的家。因為人和動物是同類，都有靈、有命，同屬生靈，都是大自然的一部分。

人和動物有點不同的是，人有點智慧和創造力比較高，是高級動物，而動物的智慧和創造力比較低，是低級動物，這是人物與動物的區別。如果你去殺動物，吃動物的肉，你也是低級動物，因為你沒有良心，沒有善心，沒有慈悲心，你和狼有什麼區別呢？你和魔鬼有什麼區別呢？

那麼殺生和環境有什麼關係呢？史書記載，人壽萬年之前世界猶如鏡面一般平地，沒有山坡，也沒有山谷、更沒有自然災難，包括天災人禍。人們過生活很快樂。人壽萬年之後，世界上出現一位王子叫做「提根」。他下令讓人們殺動物，集聚的肉猶如大山，流來的血如河水，就得罪了天神和龍王，開始下暴雨、冰雹、刮大風、打雷等、地球上就出現洪災，洪災越來越大，所以環境有變化了，出現山坡和山谷。不用說過去的歷史，現在眼前看到的災難都是殺生帶來的災禍歷史。真正的放生方法就是自己少吃肉，不要殺生，不要種殺生的因，就夠了。 

放生的作用：

人們總覺得吃肉有營養，對身體好，幫助身體健康。實際上，恰恰相反，吃肉對身體沒有大的好處，因為，人吃的東西和動物吃的東西都有區別，所以人身上的細菌和動物身上的細菌有衝突，人吃動物肉時，動物身上細菌傳染到人的身體裏，所以得各種病。

另外，人殺生動物時，有恐懼和憤怒，恐懼和憤怒變為怨氣，傳染到動物的血和肉裏，變為細菌與毒素，你吃動物肉時，這些毒素傳染到你的血和肉，你會得病。特別是動物吃同類的肉，過去人不吃同類的肉，但現在開始出現人吃同類的肉。人由於吃了自己的同類的肉，才會生大病、遇天災人禍。

動物吃同類的肉，所以得無法抗治的疾病。現在各國專家都已經研究並證實人類的疾病有80%來源於動物，這已是不可爭辯的事實，因為動物的生病率極高，其體內都帶有病菌和毒素，特別是人工養殖的動物及水生物，人吃了帶病毒的動物，這些動物病毒被吸收到人體內，其潛伏期是8—10年以上。一旦病毒潛伏期滿，人體便會顯現出一些難醫的疾病，甚至送命。肉類食品對人的身體和靈命的傷害如此可怕，我們卻還要繼續自己吃，還做給家人吃，我們不但殺害了動物，也無意間「殺害」了自己和家人，把家人推向了病苦或死亡。這是慈悲嗎？ 

我一直不明白，我們到底是屬於無明至極而喊不醒的人，還是屬於明知故犯的人？所有的人都怕死，為什麼人想不到動物也怕死？所有的人希望長壽無病，那麼為什麼他們還做短命的殺生呢？斷掉他的命，你的命也不會長的；人斷絕動物，天災斷絕人類。

人總想自由，為什麼想不到動物的自由呢？人希望有人保護自己的生命，你為什麼不想動物的生命也要保護呢？另外，即算人都有一死，我們懶得怕，那我們的子孫後代要不要拯救呢？我們的良心真的泯滅了嗎？ 

有人會說動物本來是人的食物，人吃肉沒有罪，比如狼吃肉一樣，誰說狼吃肉沒有罪的。而且人吃肉和狼吃肉不一樣，因為狼不吃肉生存有問題，但人不吃肉同樣能活下去的，很多過去吃肉的人，改變自己的飲食習慣，只吃蔬菜、水果、五穀雜糧、素食等純綠色植物，他們活得比吃肉的人還快樂、健康、長壽。

如果你不吃任何動物，放生自己餐桌上的動物了。我們口中的肉是殺生而來，如果你口中不吃肉，留下動物的活命，讓動物與我們一起和諧共存，這就是真正的放生。放生的作用是可以改變環境、命運、壽命等。 

有這樣的記載，將來人的壽命十歲時，世界出現三大災難：饑荒災難（沒有吃的），病魔災難（無法治療的疾病），兵器災難（兵器從天上掉下來）之後，環境非常惡劣，那時候只留下過去積德行善的人，集合一起商量，為何這麼多的災難呢？那時候，未來佛出現，告訴大家，是殺生造來的，希望大家多放生，人們開始戒殺，禁肉，放生，環境自然變為優美，人的壽命逐漸增添了，一直增加到八萬，同時命運、福報、智慧不斷完善了。

所以你要明白殺命要償命，不是一命償一命，而是一命要償五百命。吃肉要還肉，吃得少還得少，吃得多還得多，這些道理應該知道。

如果你自己不殺生，不吃肉，但為別人做肉食，不管是做給誰吃，這個「做」本身就是間接殺生甚至有直接殺生。很多居士有這樣的問題，自己可以不殺害動物，也不再吃動物性食品，不過他們的家人要吃，家人禁不了口，給他們講道理，他們認為不吃肉是宗教迷信，也講不通，居士們又不想為了吃肉食的事情搞得家裏不和氣，這是大家共同最大的困惑。

過去我自己身上也發生過，我的母親非常反對我不吃肉，吃肉養身體等來說我，我也很煩，我的妹妹支持我不吃肉，她就告訴我，母親非常不愛吃辣椒，我和妹妹聯合起來對付母親，有一次做飯時，故意多放辣椒，母親吃不好就說我們兄妹不會做飯，我就耐心地給母親說：「醫生說，多吃自己不喜歡的食物，對身體有好處，你應該多吃一點辣椒，對身體有好處。」母親說：「瞎說，自己不喜歡的食物吃的話，身體自然會得病的。」我就抓住這個機會，就說：「那我不喜歡吃肉，如果我吃肉的話，一定會生病的，所以我不吃肉。」從此母親再也沒有讓我吃肉。我是這樣對付過來的，後來我的母親也不吃肉了。沒有智慧的人，不會處理，沒有勇氣的人，不會作出正確的決定，於是我們妥協，仍繼續做肉食給家人吃，還認為自己很「慈悲」，能「恒順眾生」。我們在做不正確的事情，卻給自己貼金。不管是做給誰吃，都有殺生的罪，比如一碗毒藥，自己不能喝它也不可以給家人喝，這是常理。 

    實際上，吃肉食會傷害人的身體，令人生病，更會斷送人的靈命，令人難以覺悟。這樣一說很多人不信，過去我自己也不信，有一次，我們修煉破瓦法時，雍仲鄧登仁波切告訴我們，修煉破瓦法的期間絕不能吃肉，若是吃肉無法打開中脈，而且傷害身體會生病的，難以開悟，因為肉的業障很重，特別是豬肉。我剛開始沒有想到試探，認真學破瓦法，二十一天到了，我的頭頂中脈很癢，頭髮自然掉下來了十多根，我就法喜充滿，開始想起試探，因為我不是不信上師的話，但我的習慣，別人說的話，自己親自要經歷與感受，才徹底相信的，這樣對認識真理有幫助。

於是我就吃了一頓牛肉，我的頭頂中脈突然就不癢，頭髮也不掉，我的同修們已經頭頂中脈插吉祥草了，但我的不行，再修了十天，頭頂中脈開始很癢，頭髮又掉下來了十多根。天啊！吃一頓牛肉業障那麼大。我再下決心試探一次，我就吃了一頓豬肉，我的頭頂又不癢，頭髮也不掉，我修了八天時，開始不舒服，大病三天，堅持修煉二十一天才能打開頭頂中脈，可以插吉祥草了，豬肉的業障超越了牛肉的業障，我徹底證悟吃肉有罪過的。徹底明白吃肉的人絕對不會開悟與成佛的。吃肉就象吃「毒藥」，我們自己知道不能吃它了，怎麼還能做給家人吃呢？給別人吃呢？這不合常理。 

放生的目的：

放生目的是為啟發增長放生者的慈悲心和對眾生的救濟心；應該認識到所有的生命都是珍貴的，放眾生一條生命，等同於放自己一回生命，放生是趨吉避凶的最好方法。從佛法角度來講，放生是菩薩慈悲的思想，也是大乘佛教中比較重視的一個思想。

通過放生這種形式，讓人生起慈悲心，由物及人，從而對人的生命有一種眼耳鼻舌身意的切身感受，這是菩薩慈悲精神的一種體現。真正放生的目的，依辛饒彌沃的《光榮經》裏記載，放生目的有四：報恩、改變、尊重、平等。

第一，報恩：所有的動物等一切有情的生命者曾經做過我們的父母，他們做我們的父母時，跟現在父母一樣恩重如山，今天他們遇到生命危難，我要報恩，必需要從生命危難之中我要付出一切代價救他們的生命，放在安全地帶，這是我的責任，也是應該做的，這就是感恩心，也是慈悲心。

第二，改變：過去我們不懂一切有情的生命者曾經做過我們的父母，所以吃了他們的肉，相當於吃了自己父母的肉，太可惡了，今天我明白了這些道理，我要改變人生方向，從今天起不殺生，也不吃肉，改變我的思想和行為，以前殺生的人改變為放生者，這就是聽聞佛法，改變命運。

第三，尊重：有人抓住自己，送進了監獄，然後送進了屠宰場，非常痛苦、怨恨、恐懼，這時候有人救你，你會怎麼樣？我們過去不懂自己生命是無價之寶，到死亡的時候，才發現生命是天下唯一的寶貝，那麼別人的生命也一樣，尊重一切生命，愛戴一切眾生，擁護一切動物。

第四、平等：很多人認為「弱肉強食，天經地義」這是沒有良心、也沒有人的味道、沒有正見弱智的想法，也是歪門邪道的說法，因為這種人的眼裏沒有平和、平等、沒有正見。 

人和動物之間的生命也是平等的，所以人應該尊重動物的生命，放生是破除邪見（弱肉強食，天經地義）、予以正見（生命平等，應受尊重）、增加善業的唯一方法。放生的真正目的就是解除生命的枷鎖和苦難，對生命放開生路、讓生命自由與平安。

我希望法師、活佛、堪布、居士們，如果真正想放生的話，買魚等放生的錢積攢起來，搞吃素活動，每個月的初一、初八、初十五，三十號等四天，或者連續五天朝拜寺院與神山，大家一起吃素誦經。如果一百個人五天不吃肉，放生多少個生命。如果一千個人五天不吃肉，又放生多少個生命，這樣一來，錢也沒有浪費，吃也吃飽，身體又有好處，真正的消業，也積德行善了。這樣才是真正的放生。我希望博友們每個月的初一、初八、初十五，三十號這四天戒肉，功德無量。 

放生的結果：

我們應該停止殺生，如果殺生過生活的人，改行做其他非殺生性質的職業，這也是真正的放生。我們知道，人生病時多去放生，病會好得快，於是我們去買魚鳥等動物「放生」，也見到了效果。不過，我們這個病好了，但過一段時間它會復發，或者它不複發，但其他的病又會出現，我們在這一生中無法真正擺脫病魔。因為我們不知道，放生是包括不吃動物、不殺也不傷害動物的。如果我們真正不殺害動物，吃純素，我們不但不生病，而且健康長壽，還能免災或逢凶化吉。

人的運氣不好時多去放生，事業會很快就順利，這種情況見多了。特別是自己生日那天不殺生而放生，你的壽命一定會長的。如果你想解脫痛苦而放生的話，你已經進入瞭解脫的之道，你很快就解脫痛苦，內心世界升起快樂的光明。如果你不殺生，戒肉，吃素是真正的放生，這樣一來，你所求如意，因為，不殺生，戒肉，吃素、放生它有不可思議的奧秘，一般吃純素的人都知道這個奧秘，很多人還不知道也不容易相信這個奧秘。 

    不過，如果我們留心觀察，就會發現，比如，無論那家醫院裏，看病、住院的都是吃肉的人，而吃純素的人極少。真正吃素的人很少進入醫院，因為他們不生病，所以不必要去。有些老醫生也察覺到此事，因為他們行醫幾十年中，很難碰到有病人向他們要求「藥方」中不能含有動物成分。現在醫生也遇到很多難醫的病，都提醒病人不要吃肉類及動物肉或是禁吃血腥味，這說明吃動物對人有害無益。佛說「善有善報，惡有惡報」，誰殺動物，誰吃動物的肉就是惡行，違反了自然，當然會遭到動物以疾病、災禍的方式的報復以及自然界以災難的方式的懲罰。所有的禍是殺生帶來的，福是放生而來的；殺生把你送到三道惡趣，放生把你送到極樂世界。所以我們從現在起，吃素，愛護所有動物，送給動物安寧，棄惡行善，如是迅速且大大增加我們的福德。真正放生的結果是你的福報大，命也大，你會獲得平安，平安就是健康、就是無災禍、就是吉祥，你就不會生病，長壽，快樂，最後成就佛。 

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