慈誠羅珠堪布正在進行每年一度的百日大放生
慈誠羅珠堪布正在百日大放生中，無數衆生獲救，歡迎隨喜 
請隨喜慈誠羅珠堪布的放生帳號，獲得每年放生 1000 萬條以上生命的功德
據藏僧師傅說，慈誠羅珠堪布已經開始了今年的百日大放生。
往年每次大放生各地的善款都達到百萬以上，起碼每年要放生 1000萬條生命以上。
慈誠羅珠堪布堅持放生已超過十年，所放生命早就超過 1億條！
9月起3個月左右時間集中大放生
索達吉堪布開示
我們學院有很多大德，畢生都致力於放生。 例如 慈誠羅珠堪布，每年抽出一百天在漢地放生，十幾年來從未間斷。那天我問他今年放了多少，他說大概有 3000 多隻羊、 1000 多頭牛，還有 4000 多萬條生命，確實令人讚歎不已。
就我而言，以前也想每年拿出一個月放生，然由於種種原因，根本抽不出那麽長的時間。但不管怎樣，每年秋天的時候，我還是會儘量出去放生。今年已經放了 1000多隻犛牛和羊 ，以後只要有一口氣、有一點能力，在捨棄這個軀體之前，我很想做的就是放生。
現如今，在漢地很多大菩薩的支援下，放生具足各方面的順緣和方便，因此，希望學會爲主的十方信衆，也能積極投身於這一善行。 試想，假如你是屠夫刀下的一頭牛，馬上面臨著被宰殺的命運，此時有人把你從刀下救出，重新放回大自然中，你心中會作何感想？或者，你是一個被判死刑的囚犯，在執行槍決的當下，有人想方設法把你救走，你心情會如何歡快？對他又是如何感恩？相信答案不言而喻。
法王晉美彭措如意寶開示： “釋迦牟尼佛曾經指出，衆人共修之功德是各人所修功德的總和，也就是說，如果一萬人同時參加法會，每個人於法會期間所造善業都將增長一萬倍。然而，如今卻有很多人不相信這一點，世間學者對此也不予承認。事實上，無論善業抑或惡業，若衆人共同協商、參與，每人都將得到一份相應的功德或者罪業。例如一千人同時密謀殺害一人，待到果報成熟之時，千人中的每個人都會感受殺害一人之果報。而衆人所造之善業功德也與此理相同。儘管這樣，卻仍有一部分人錯誤地認爲個人念誦功德較大，集體共修功德較小，這些見解都是對因果關係不十分信任所致。作爲一個修行者，我們理應相信佛陀的教言，特別是對因果要生起堅定的信解，以後再值遇大型法會時，一定要積極參加，從而得到大家共修的善業功德，這同個人修持的利益相比，相差十分懸殊。”
各位師兄如果能往裏彙一點款（無論多少），親自參與堪布的放生事業的話，所獲得的加持更不可思議！
這個賬號好像只能農行轉帳。
雖然有開戶支行資訊，可是建設銀行的網上銀行不能轉到這兩個帳號。
隨喜帳號：
慈誠羅珠堪布放生賬號：
農行，慈誠羅珠 開戶行所在地：四川省 甘孜州分行色達縣支行營業部
9559984121466857414 （放犛牛款）
9559984121466832417 （放其他衆生）
前段時間，我看了愛因斯坦的一本書，名叫《我的信仰》，他在裏面就說：“我相信，簡單淳樸的生活，無論在身體上還是在精神上，對每個人都是有益的。”我後來思維了一下，的確是這樣，一個人生活越簡單就越快樂，而越複雜就越要付出很多代價。比如你吃一頓特別豐盛的大餐，不僅要付出許多金錢，更要犧牲許多衆生的無辜生命，自己無數世也償還不清。有些出家人和居士總抱怨：“我不願意念金剛薩埵心咒。”其實你們想一想，你從小到大吃過多少衆生？光是這一點，現在日日夜夜都值得懺悔，否則，你在臨死的時候，這些衆生怎麽會不來索命討債呢？
這個世間上，最寶貴的莫過於生命，若爲自己一時的口腹之欲而殺生，則是最殘忍的事情。蓮池大師也說：“世間至重者生命，天下最慘者殺傷。”又雲：“放生非獨佛教，儒中君子無不奉行。”戒殺放生這一理念，不單單是佛教奉行，儒教爲主的很多宗教也極力提倡。當然，我們以前也分析過，他們主要是維護人類的生命，範圍並未擴展至一切衆生。所以，大家要清楚佛教慈悲觀的廣大性和殊勝性，在此基礎上，應對所有衆生平等相待、平等維護，這樣到了一定時候，哪怕看見一個小含生受到生命威脅，自己也會盡心盡力去幫助它、救護它。
當今世界，一些弱勢群體受到打擊，政府會想方設法施以援手，而我們身邊千千萬萬的動物每天遭到殘殺，許多所謂的慈悲人士卻不聞不問、不理不睬。所以有時候看來，人類的行爲真的有點可怕。爲什麽現在今天出現傳染病，明天出現地震，後天出現雪災，各種天災人禍此起彼伏？其實也跟人類的肆意殺生有關。假如這種血腥行爲繼續蔓延，勢必會激起天怒人怨，大自然對人類將進行報復，從而使人類的生存空間越來越 狹窄。
但遺憾的是，現在大城市裏的很多人，根本沒有慈悲觀，爲了維護自己的利益，殺害無數衆生也面不改色，覺得理所當然。爲改變這種惡劣的現象，我們一定要提倡放生，即使沒有太大能力，每年放生一兩次也可以。
志公禪師講過：“放生功德，不可限量。”並引用佛經的教證，廣泛說明了其中義理[ “經雲：蠢動含靈，皆有佛性，只因迷妄因緣，遂使升沈各別，以渠生死輪回互爲六親眷屬，改頭換面不復相識。若能發喜舍心，起慈悲念，贖命放生者，現世保病延生，未來當證菩提。”]。寒山亦雲：“一念慈悲，救一物命，是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長，久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。”可見，放生之舉非小善所能相比。
因此，我們學院有很多大德，畢生都致力於放生。例如慈誠羅珠堪布，每年抽出一百天在漢地放生，十幾年來從未間斷。那天我問他今年放了多少，他說大概有3000多隻羊、1000多頭牛，還有4000多萬條生命，確實令人讚歎不已。
就我而言，以前也想每年拿出一個月放生，然由於種種原因，根本抽不出那麽長的時間。但不管怎樣，每年秋天的時候，我還是會儘量出去放生。今年已經放了1000多隻犛牛和羊，以後只要有一口氣、有一點能力，在捨棄這個軀體之前，我很想做的就是放生。
現如今，在漢地很多大菩薩的支援下，放生具足各方面的順緣和方便，因此，希望學會爲主的十方信衆，也能積極投身於這一善行。試想，假如你是屠夫刀下的一頭牛，馬上面臨著被宰殺的命運，此時有人把你從刀下救出，重新放回大自然中，你心中會作何感想？或者，你是一個被判死刑的囚犯，在執行槍決的當下，有人想方設法把你救走，你心情會如何歡快？對他又是如何感恩？相信答案不言而喻。
有時候我去放生時，看到魚兒、泥鰍自由自在地遊在水中，小鳥迫不及待地沖向藍天，心情真的極其舒暢。雖然我的身體不能飛，但是心似乎也跟著小鳥在空中快樂翺翔，那種感覺非常美妙。所以，放生是一件很快樂的事。以後因緣具足時，希望大家辦一些大型放生，時間也儘量長一點。但若實在沒有這個條件，買一條生命放也可以。
我以前有個熟悉的學生，他讀初中、高中、大學時，每次一有零花錢，就到市場買些魚放生，這種行爲堅持了好多年，也感動了很多老師和同學。由於他的善心善行，周圍的因緣非常殊勝，去年考到美國去了。前不久聽說，他在那邊讀書時，在基督教等其他宗教的群體中，仍儘量地作放生。
其實，有時候不一定你非要是個高僧大德，有特別大的能力，只要相續中有一顆善心，隨時都可以發揮應有的作用。就像一盞小小的燈，儘管不如大燈那樣光芒萬丈，但也有驅除黑暗的一分能力。因此，不管你是什麽樣的人，都應該對放生加以重視。
我經常想，世間上除了生命以外，再沒有比這更珍貴的了。有些人說佛法最珍貴，雖從意義上講的確如此，可是作爲凡夫人，到了緊要關頭時，也許選擇的還是自己的生命。因此，每個人都要尊重生命、關愛生命，動物也有它生存的權力，我們哪怕能幫助一個衆 生，也應該竭盡全力、傾盡所有。
在座的四衆道友，多年來對放生、慈善等，不遺餘力地支援幫助，對此我表示由衷的感謝。我們共同做善事，目的就是想讓衆生得利，並不是一味地爲了自己健康。 當然，放生的功德不可思議，今生可令壽命延長、身體強健、事業成功、家庭平安，來世能清淨罪障、往生淨土、現見如來等，這也是不爭的事實，但我們注重的不 僅僅是這些，而是衆生的生命。
衆生的生命高於一切，若能保護它免於被殺，果報確實極爲超勝；反之，假如故意去殺害一個衆生，這種罪業也不容易清淨。有時候我生病時，好多人勸我去看病，我總是想：“這是不是前世的殺業所致？若是如此，即生做一點簡單的善事肯定不行。我把別人殺了，就該用我的命來賠償，若只是給他幾塊錢、做個小小的善事，就想化解這一切，不要說他本人，連他的親屬恐怕也不會答應。”因此，大家一定要發願：生生世世切莫轉生爲殺生者。
其實，我們出了家以後，即使修行各方面很差勁，但起碼不會造下殺生的惡業。不然，倘若自己沒出家，在社會上與各界人士交往時，殺生必然在所難免，就算不是你親自去殺，間接爲你而殺的也有無量無邊，這些罪業注定都會落到你的頭上，故對此務必要注意！
還是老生常談的問題：人類對大自然的肆意破壞。本文向您展示的是人類對環境的污染與破壞造成的極端自然現象。這是天災嗎？是，可怕的使這些天災石由人的放肆造成的，所以說這也是人禍。天災有常，人禍無常！
