
永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會於會稽山蔭之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。
是日也,天朗氣清,惠風和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。
夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,晤言一室之內;或因寄所托,放浪形骸之外。雖取舍萬殊,靜躁不同,當其欣於所遇,暫得於己,快然自足,不知老之將至。及其所之既惓,情隨事遷,感慨係之矣。向之所欣,俛仰之間已為陳跡,猶不能不以之興懷;況修短隨化,終期於盡。古人云:「死生亦大矣。」豈不痛哉!
每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之於懷,固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。後之視今,亦猶今之視昔,悲夫!故列時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。後之覽者,亦將有感於斯文。

〈蘭亭集序〉神龍摹本,現藏於北京故宮
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主旨:敘當時名士宴集蘭亭飲酒賦詩的盛況、對無常人生之頓悟及作此文之原由。
前言:
魏晉名士舉止一向風流瀟灑,王羲之亦恬淡高遠之人,為何在本文中卻時時流露出不由自主的感傷?
魏晉時,隨著時局的日趨混亂,天災人禍的紛至杳來,士人不得不尋求他們的安身立命之道,所以裝聾作啞者有之,揮麈談佛論道者有之,或者就做隱居田園、樂山樂水的高士。他們在表面上或許看來灑脫,但內在其實都隱藏著得失去就不能自主的蒼涼。所以即使是王義之也不免在敘述宴集之樂中流露出不由自主的感傷。尤其是想到生命終歸消亡──這人類無可改變的亙古悲哀,更是極度傷感。
執迷在世俗追求的人是「心隨境轉」,喪失其主體性,自己的心不能自作主宰。追求落空時,有如切膚之痛;希望實現時,足令之喜出望外,這種患得患失的情緒讓人刻骨銘心,永誌難忘,而且意識越明顯,表示執著越根深柢固,善根就越難萌芽,進而障礙靈慧悟性。因此,徹底消解對世間幻境的執著,實在是生命最為迫切的課題。當我們靈慧悟性提昇時,就能化煩惱為菩提,化無知為有知。因為擁有返觀自照,洞悉心念的智慧,就能將執著、頑固、善變、脆弱、愚痴的心田,轉化為放下、圓融、堅持、活潑、彈性的信心,更能運用智慧的光明力量讓當下每一念「心轉境隨」,這樣就不會迷惑在無常的洪流中。
寫作緣起:
東晉穆帝永和九年(353)農曆三月三日,王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉(一種祓除疾病和不祥的活動)時,眾人飲酒賦詩37篇,匯詩成集,羲之即興揮毫為《蘭亭詩》作序,這便是有名的〈蘭亭集序〉。此帖為草稿,28行,324字。記述了當時文人雅集的情景。作者因當時興致高漲,寫得十分得意,據說後來再寫已不能逮。其中有二十多個「之」字,寫法各不相同。宋代米芾稱之為「天下行書第一」。其書法飄逸流暢,如行雲流水而又筆力雄健。唐太宗得到真跡,即令虞世南、褚遂良、馮承素、歐陽詢等臨摹翻刻,分賜皇子、近臣,世稱「唐人摹本」。王書原本據傳已被唐太宗作為殉葬品,陸游因此感慨:「繭紙藏昭陵,千載不復見。」但唐太宗昭陵曾於五代時被溫韜所盜,而被盜物品名單中並沒有《蘭亭集序》,因此一般相信《蘭亭集序》現存於唐高宗與武則天合葬的乾陵中。今存的摹本以「神農本」最為著名。
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分段大意及結構分析:
首段:敘當時名士宴集蘭亭,飲酒賦詩的盛況。點明時令、地點、緣由、景色及樂賞感受。
分段大意及結構分析:
(一)時令:永和九年。穆帝即位于乙巳,至是為第九年,是年太歲在癸丑。
(二)地點:會稽山陰之蘭亭。蘭亭在今浙江省紹興市西南十四公里「傳為春秋時越王句踐種蘭渚田的蘭渚山下」,漢代曾在此設驛亭,故名「蘭亭」。
(三)緣由:修禊事也。「史記云漢武帝禊霸上。徐廣曰:三月上巳,臨水袚除,謂之禊也。」
(四)人物:世傳孫綽、王彬之、謝安、郗曇、王蘊等名士及高僧支遁皆參加;凝之、徽之年僅十餘歲。
(五)風景:山光水色,掩映迴繞。
(六)樂賞:宴集賦詩,超然無外,真情永駐。頓悟生命的寶貴,體會生命的永恆。
流觴曲水:荷葉杯放在荷葉上面,附近的人都有韻書、有筆、有小廝拿著棍子勾酒杯。
二段:敘天朗氣清,觀賞景物,實在快樂(美日賞景,乃是消極地尋樂)。
(一)實寫大自然氣象之美:通過人的感受,暗示其可樂。
(二)泛言宇宙空間之大、大地物類之富:通過人的觀察,隱見其可樂。
(三)肯定人生託身世間,游目騁懷,足極視聽之娛。
三段:由自然美景頓悟無常人生:人生短暫、世事無常、快樂難以長久。透露其害怕曲終人散的寂寞,流露因外在事物改變而產生的悲傷。
(一)有聚有散,天下無不散的筵席:人生苦短,交遊緣促;行樂多方,而皆能自得其樂。
(二)心隨境移,情隨事遷;歡樂短促,感慨興懷。(心隨境移是凡夫;境隨心轉是聖賢)
(三)人生壽短,修短隨化;生死大事千古同然,是人情之至痛。
四段:說明作此文之原由,盼後世讀到此文者也能受到感動。
(一)聚散離合乃人之常情:良辰美景,賞心樂事,人間至美;賢主嘉賓,遭際最難。惋惜轉瞬人散,歡樂隨風而逝;世事雲煙,感傷縈懷。
(二)今日所擁有的一切將隨著生命結束而消逝:莊子大哲達觀宇宙事物,生死無別,壽夭齊一,乃超象理念,自現實人生言則虛誕妄想。
(三)特明《蘭亭集》收錄之意旨:紀錄此次參與集會者之名字,抄錄他們吟詠之詩篇,後世讀者見了,亦將對這些詩文產生感慨。
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語譯:
永和九年,歲星在癸丑,暮春三月初時候,大家聚集在會稽郡 山陰縣的蘭亭,舉行祓禊的活動。許多賢達都駕到,不論老少都來了。這個地方有高峻的山嶺、茂盛的樹林、修長的竹子,還有清溪急流,映照圍繞在旁邊。我們把水引過來,作為漂送酒杯的環曲小渠,大家依序成列地坐在水旁。雖然沒有各種音樂來助興,但是一面飲酒一面作詩,也足夠暢快地抒發幽深的情懷了。
這一天,天空晴朗,空氣清新。溫和的風使人覺得十分舒暢。抬頭觀看廣大的宇宙;低頭視察萬物的繁盛。這一切供人縱目觀賞、開創心懷的景象,實在是值得快樂啊!(美日賞景,其性質乃消極地尋樂)
(從蘭亭聚會,讓人聯想到)人們彼此相處,一輩子的時間非常短促。而相處的方式亦不相同:有人(好靜者)喜歡拿出理想抱負,在內室清談;有人(好動者)喜在山林遨遊,會隨境遇而寄託其情懷,過著放縱的生活。雖然取捨喜好千差萬別,動靜好惡各不相同,可是都有共同之處,就是:當他們遇到喜歡的事物,就心滿意足,不知道老年的即將到來!等到對所追求的事物感到厭倦,情感隨著事物的變遷而改變,無限的感慨就跟著產生了。先前所喜歡的事物,轉瞬間變為陳舊的過去,這已經不能不因為它而引起萬分的感慨;更何況人生壽命長短隨著造化安排,任何人的生命終究有結束的時候(都難免一死)。古人(孔子)早就說過:「死與生實在是重大的事啊!」此情況難道不令人感慨悲痛嗎?
每次從古人留下的文章看到興歎生悲的原因(人生無常),好像和今人的情況完全契合無異,從來沒有不在著文章前面歎息悲傷的,使心胸久久不能寬解。我本來就知道莊周所謂的「死生一樣」是虛妄的話;而「長壽與短命等同」也是亂說難信之辭。將來的人看現在,也和現在人看從前一樣(將來的人其情感變化必定會古今之人相同),唉!真是可悲啊!(既然人生的變化如此迅速)所以我就列敘參與此次集會的人士,將他們所作的詩收錄在一起(以免堙沒不彰)。雖然時代不同,事情也有差異,但引發感觸的原因,道理途徑都是一樣的。後世讀這篇文章的人,也許會被這篇文章感動吧!
趣聞一則:
王羲之小時聰慧,身旁書僮亦不遑多讓。據聞:某日寒夜,幼年的王羲之內急,礙於屋外茅坑遠,乃叫醒書僮陪他至茅坑,小王羲之蹲坐醞釀,因便祕而難過哀叫。書僮忍著寒氣,握著鼻子,說道:主子!風吹屁股冷,有ㄕˇ趕快ㄜ!惹得王羲之哈哈大笑,也順利解除便祕之苦。(取材自內人的高中國文課筆記)

雲門寺和《蘭亭序》之謎:http://baike.baidu.com/view/23599.htm
紹興市區往南20公里(平水鎮)的一個狹長的山谷裡,有個小村子,此地對面是巍峨的秦望山,兩面清山環抱,綠樹成蔭,風景怡人,村子裡面有個叫做雲門寺的小廟,雲門寺只有一個大殿和天王殿及幾間廂房,周圍都是民居。就是這個不起眼的寺廟,在中國的文化史上留有濃墨重彩的一筆。
雲門寺建於東晉,相傳此地曾出現五色祥雲,故稱雲門寺。王羲之的兒子王獻之曾在這裡居住。雲門寺在最輝煌的時候曾經有過「一主四副」的規模,寺內的僧眾多達1000多人。作為唐詩之路的精華地段之一,著名僧侶書法家智永和尚在這裡居住多年,李白、杜甫、宋之問等眾多詩人都到過這裡飲酒作詩,著名愛國詩人陸游在青年時期還曾築雲門草堂苦讀於此。但此地最為著名的要算是辯才和尚失〈蘭亭序〉這個故事。
1975年,香港導演李翰祥的影片《風流韻事》的第一段《蕭翼賺蘭亭》說的就是這段史事,王羲之七世孫智永和尚(王徽之後裔)在雲門寺(當時叫做永欣寺,以智永和其侄慧欣的法號命名為「永欣」)出家為僧,天下第一行書〈蘭亭序〉就傳到了智永的手上,智永死後,《蘭亭序》傳給了他的弟子辯才。辯才對〈蘭亭序〉視若至寶,一直把他藏在寺內屋頂的橫樑上。唐太宗李世民也十分喜愛王羲之的作品,一直為得不到〈蘭亭序〉而遺憾。終於有人打聽到了〈蘭亭序〉在辯才和尚的手上,李世民三番兩次把辯才召進宮去,辯才都守口如瓶。令李世民無計可施。此時房玄齡獻計,讓素以謀略和才學著稱的監察御史蕭翼出馬。
蕭翼假扮書生,帶上王羲之雜帖幾幅,來到了雲門寺(當時還叫做永欣寺)。和辯才談論琴棋書畫,詩詞歌賦,兩人非常投機。博得辯才的信任和好感之後,蕭翼開始進行他的第二步行動,故意拿出了王羲之的兩幅真跡,叫辯才鑒賞,辯才說真跡是真跡,但不是王羲之的精品。蕭翼見辯才已有上鉤的跡象,接茬說,世上雖曾有過〈蘭亭序〉,如今卻再也見不著了。辯才微微一笑說道,這倒未必。蕭翼說〈蘭亭序〉早就在兵荒馬亂之中燒燬了,現在就是有也是假的。這時辯才就不服氣了,說王羲之的極品在他手上。終於,在蕭翼的激將之下,辯才取下了〈蘭亭序〉。蕭翼一見之下,大喜過望,連聲讚歎。並請求辯才讓他在寺內臨帖幾天。辯才漸漸也就沒了戒心。一日,辯才外出辦事之時,蕭翼見時機已到,謊稱有東西忘在了裡面乘機進屋拿了〈蘭亭序〉。隨後蕭翼就以監察御史的身份召見了辯才,辯才恍然大悟,但已不可挽回,蕭翼回到長安,把〈蘭亭序〉獻給了李世民。在李翰祥的電影裡,故事並未到此結束,其實辯才早已識破蕭翼的身份,拿出了一幅假的〈蘭亭序〉以假亂真,整個故事也就成了辯才賺蕭翼的故事。
根據史料記載,當時〈蘭亭序〉確實被蕭翼騙走,李世民大喜過望,叫當時的大書法家臨摹,真本被李世民帶進了墓中,至今不知去向。如今留存世上的都是摹本,以唐代書法家馮承素的摹本最為神似。
後人對於「蕭翼賺蘭亭」中李世民奪人所好的行為可能頗有微詞,但這一故事無疑增加了〈蘭亭序〉的神秘性,也使得雲門寺的名聲更加響亮。
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‧歌名:〈蘭亭序〉 ‧作曲:周杰倫 |
蘭亭臨帖,行書如行雲流水;月下門推,心細如妳腳步碎。 情字何解,怎落筆都不對;而我獨缺,妳一生的了解。 無關風月,我題序等妳回;懸筆一絕,那岸邊浪千疊。 情字何解,怎落筆都不對;獨缺,妳一生了解。) |
影音連結:周杰倫 林志玲《 蘭亭序》2011年央視兔年春晚.flv
影音連結:周杰倫-蘭亭序
影音連結:蘭亭序 MV 周杰倫
影音連結:【ShareMTV】周杰倫
本文引用自: http://blog.udn.com/m100227459/3259594
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(工商)
來自: http://www.chinatimes.com/realtimenews/20170327003128-260410


前總統李登輝接受日本《產經新聞》的專訪,對於蔡英文總統執政半年來的成果他表示,「我本以為她應該可以好好的做,對她有很高的期望,但從最近的狀況看來,落差令人失望。原本50%的支持率掉到30%,恐怕還會繼續往下掉吧」。
針對蔡政府「維持現狀」的對中政策,李登輝表示,「何謂維持現狀?民進黨和中國共產黨維持現狀意味著什麼?可能不知道吧?(蔡英文的兩岸政策)和台灣人們所想的相差甚遠,所以支持率下滑。這和台灣的改革完全不同,是恐中的想法。」
「台灣是台灣,中國是中國(一中一台)。這我在1999年德國電視台說過吧。台灣和中國是『特殊的國與國關係』。台灣不是『中國的領土』。」
「我在1996年總統直選後,思考了台灣如何成為『獨立的國家』之『國家正常化』問題。總統由人民直選,既然選舉了就必須一步步朝「國家正常化」前進。目標是台灣獨立,(或包含台灣獨立在內)都該一步步邁進。應該以不管與中國共產黨之間發生些什麼的覺悟來處理事物,即使花一點時間也該處理。這點蔡英文並沒有弄清楚。」
被問到在對中關係方面對蔡總統有何建言時,李登輝表示,「要摧毀國民黨呀。國民黨主席洪秀柱見習近平那模樣,實在是可憐。至今很有力的國民黨主席去中國,什麼也不敢說,就只是『一個中國』,看來國民黨要再站起來應該相當困難吧!我的看法是,國民黨在台灣已經無法生存了。」
蔡政府為了擺脫對中國的依存,提出重視東南亞的政策。李登輝對此表示,「搞不清楚蔡英文的『新南向政策』要做什麼?」。
「蔡英文應該訪問菲律賓、印尼、新加坡、越南等國才對。現在台灣內部的工作還很忙,沒這樣的心情。不過,台灣可以給予南方各國什麼,若是什麼也給不了的話,無論怎麼談都是沒用的,重要的是要邊施予邊一起發展。」
對於蔡政府重視對日政策,李登輝表示,「禁止福島等5縣農產品進口問題一定要解決,和日本的關係是最重要的,台灣與日本的關係是分也分不開的狀態。」
「蔡英文說釣魚台列嶼是台灣的,這裡就已經錯了。民進黨有認為釣魚台列嶼是宜蘭縣的一部分這樣想法的人很多。」「蔡英文應該見安倍首相,應該想想強化台日關係,讓台灣的產業如何變化。」
對蔡英文在內政上的評價,李登輝表示,「做的事太多,司法改革做個半調子,年金制度改革非常複雜也提不出具體方案,連勞工休假問題都沒辦法明確決定,這樣是無法讓人民心服的,實在太沒有決斷力和勇氣了。」
李登輝指出,「蔡英文缺人,沒有真正能為她效命的人。民進黨是極為複雜的派閥之眾,到底能不能聽從她的命令是個問題。」
(中時)
文章來自: http://www.chinatimes.com/realtimenews/20161117005886-260407
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我選這三台有個特點,就是他用最新系統構架,你選那台是t系統cpu效能可=賽揚cpu等級,我選這個是p系列中階cpu只差p8400沒有多少,而且主要是他是新系統架構效能會好一點,而且都幫你挑有獨立顯卡(有的還獨立512m),而且直接升級到4g記億体^^
2009-02-01 19:22:05 補充:
你要的都基本功能,xp你要問商家,有我會免費幫你用到好^^,但有的也要收錢,我都從拍賣問的,問好在去就近的商家拿^^
不管那一間賣都沒有差,記得叫他保固要蓋店章,以後都找直營店就好,因為你送去非原廠店家他也要送回原廠修^^
本篇文章引用自此: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090122000010KK01182
蘋果(Apple)發表iPhone 6之後,第1波將在10國上市,將各國定價統一換算美元後比較,以定價67800日圓(636美元)的日本最便宜。彭博依據當前匯率換算各國16GB解鎖版iPhone 6空機價,結果首波上市國定價以日本最便宜、法國最貴,兩者差價高達將近45%按定價低至高排序,美國、波多黎排在日本之後,其次依序為加拿大、香港、新加坡、澳洲、英國、德國、法國。第1波上市的10國將從9月12日開始接受預購,9月19日開始出貨。(陳智偉/綜合外電報導)

本文來自: http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20140910/467402/
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