過世導演齊柏林拍攝的《看見台灣》，讓民眾驚覺台灣河川汙染的嚴重性，許多溪流已經被染成紅色、橘色、藍色，根本沒人敢靠近。位於台中南區與南屯區內的「十三期重劃區」，被人發現流經農田的灌溉溝渠竟然變成乳白色「牛奶河」，超過百隻魚翻肚死絕，讓人不禁要問，「農民何辜？這些種出來的稻米誰敢吃？」

網友在臉書「爆料公社」中貼出多張照片，內容是台中「十三期重劃區」內的農田，一片翠綠的稻作旁，流經的灌溉水竟然是乳白色，讓人看到覺得實在太噁心，不知道又是誰偷排廢水。

該網友貼文表示，「無良商人為了蠅頭小利，造成人民的不便，在13期重劃區裡面偷排廢水，以至於下游灌溉的農田全部都泡在廢水裡，魚一隻接著一隻浮出水面翻肚而亡，造成了河川的污染，農田的污染。人家爽排一小時，我們這些農民就必須要忙一天！各單位已來調查，13期重劃區內讓人隨意進出沒有管制，是否也要負起相關責任？又或者只是雷聲大雨點小的調查？」

傳統CNC加工紙工藝是我國造紙發展史上不可分割的一部分，在古代有著極其重要的地位，在世界造紙發展史上亦具一定地位。即使在現當代，仍然是書法、繪畫的重要載體，承擔著弘揚中華文化的光榮使命。傳統加工紙就是通過染色、施膠、填粉、施蠟、托裱、灑金、掙平、水印、描繪等多道工藝將原手抄原紙（生紙）做成CNC加工紙，目的是為了更適合書寫、印刷或為書法、繪畫所需，增加藝術性和觀賞性，提高文化內涵。傳統CNC加工紙的工藝產品主要有：手繪描金粉蠟箋、造金銀印花箋、泥金箋、木板套色水印箋以及絹箋、砑花箋等。合肥擁有國家級非物質文化遺產4項，包括包公故事、劉銘傳故事、火筆劃、葫蘆烙畫、吳山鐵字、鉀明礬、拋頭獅、廬州大鼓、門歌、廬州木雕、廬州吳氏船模、三河羽扇、紙紮工藝、紫蓬山廟會、吳山廟會。此外，合肥還評審出近80項市級非物質文化遺產項目，開展了513項全市性的非物質文化遺產田野普查。

他還說這些稻米即將要收割了，「他們都沒想過如果今天沒人發現，吃下去的也是他們台中CNC加工自己的肚子？」還是說他們都不吃米都是吃屎的？自己種的孽自己台中機械加工承擔！不要把我們這些無辜的民眾，因為你的孽而一起跟你受苦好嗎？」

貼文一出有將近2千人按讚相挺，另有2千多人按下怒表示不爽，網友諷刺地說「難怪台灣都要進口越南、泰國的米進來」，因為台灣稻米被汙染到沒人敢吃；有人指出偷排廢水的罰則太輕，抓到還免坐牢，更何況不一定能抓到；許多網友憤怒的表示，這抓到一定要把收成的稻米台中金屬加工煮成飯，給偷排的人吃。

環保局接獲通報後到場處理，發現現場瀰漫著油氣，經過初步檢驗，發現乳白色液體應該是「切削油」，疑似是槽車運到此處偷偷傾倒，環保局已經著手調閱附近監視器，要抓出汙染兇手。測量水質時，發現並無重金屬或氰化物，但仍將死魚送驗，並緊急抽除汙染物。

在這個緊跟潮流的年代，女性們除了在服裝上展現自己的魅力，還有就是在佩戴純銀配件正價自己的魅力，女性佩戴的純銀配件最主要的功能是什麼？兩個字：展示。就這個功能表現而言，在女性純銀配件中，項鍊最具這一特色。項鍊如果面對著一個人，項部是目光最自然的投射點。如果是夫妻，或者是情侶，面對面，當然首先是看眼睛，傳情達意要用眼，看眼色揣心思，也要用眼。若是沒有這種關係，一對面就盯著女人的眼，這就讓女人受不了，會害羞，也會害怕。如果目光不是在項部以上，而是在項部以下，這種男人的目光，會讓女性感到厭惡。所以，就展示出來讓人看而言，女性純銀配件中的項鍊佔有最佳的位置。當女性正值妙齡，青春盎然，掛在脖子上的東西，大多不值錢，小飾件或時興的小玩意。此刻她渾身洋溢著女性的美，並不需要強調和強化。等到項鍊是金銀，是寶石，是鑽石，這個時候人們目光的順序和思路是：啊，多美的項鍊啊！這是誰？啊，這個女人也挺美，先是美物，然後才是美人。當然，這種展示，依然是眼光所及的展示。一個戴著鑽石項鍊的漂亮女人，它給觀賞者第一個印象就是：一個擁有美色與財富的女人。比這更深一點的提示，大概是：女人對人們說，我是有夫之婦，我有主了；項鍊對人們說，你只能看我而不能買了，我不是在櫥窗裡，我有主了。這第二層展示的內容就是宣布佔有方式的已經完成。有人說，女性純銀配件都與奴隸制下的女性枷鎖有關係，項鍊、手鐲、腳鐲、耳環等，都有手銬腳鐐的影子。我認為這種說法有一定道理，深究一下，就會發現，在手銬腳鐐進化到項鍊手鐲這個金屬加工過程中，也表明了女性與財富關係的發展。自古到今，有一種根深蒂固的觀點，天下財富者，金錢美女也現在有了變化，女性純銀配件以其珍美，顯示著女性雙重的擁有：擁有美麗，擁有金錢。從社會學的意義上來說，這是人類進步。女性純銀配件，第一重沒有被人看到的展示，是展示女性從被佔有者轉變為佔有者。