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什麼叫做無明不滅，空性不顯？

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復次，什麼叫做無明不滅，空性不顯？ 復次，無明不滅，空性不顯，它到底是什麼「意思」呢？ 復次，無明不滅，空性不顯，它到底是怎麼「回事」呢？ 復次，無明不滅，空性不顯，這兩者有什麼「關係」呢？ 干溫啊！>< 更新: 阿典：你你你喝醉啦！醉言醉語的。 上智下藏：當作練練打字喔！不過，你講那些都是廢話，因果本來就是天生自然而來的，若不去買報紙，又要如何看報？無報可看嘛！所以有報無報是不同款的意思咧！ 傾聽者：嗯！不錯，不過有點深奧，看不太懂。 更新 2: 松沙小：嘿，真是佩服你ㄟ！ 為什麼你這麼一個每天都知道「死」的人，好像都不知難過呀！整天笑嘻嘻的，難不成你是一個置個死生於度外，的人嗎？或者是以國家為己任的匹夫，告訴我你到底是吃什麼偏方，才能有如此這般的一幅德性？你這樣的行為，不會為跟你有關係的人，帶來不必要的困擾或不安嗎？何以你牆頭上貼了一個大字「死」，如此一來，你的日子都不會過的心驚肉跳嗎？有一句話說：人生在世，是因緣合和而生，也因緣合和而滅，是一種暫時的假象，所以我們要以假修真；同樣的，會不會你是以死修活嗎？ 真搞不懂勒？ 這到底是什麼法門啊！ 會不會太奇怪了點？ 更新 3: 哦！你的意思是說，根本就無無明滅喔！ 也就是說根本就沒有無明可滅喔！ 這話說的也對啊！ 無明一滅，就沒有緣起緣滅了啊！ 所以幹嘛要無明滅？ 若即然沒有緣起緣滅，那就是常，如此就不符合佛陀所說的三法印了嘛！不是嗎？ 嘿！嘿！ 不愧是松沙小，何等的厲害，確實是深不可測！ 高！高！高！ 我等佩服的五體投地！ 尚不知松沙小何時要接受人供養啊？ 當現出家相時，再告訴我一聲，我每天會丟個十元銅板供養你。 更新 4: 哎唷！真嚇人哦！ 不要！不要！><你自己貼就好了，不要牽托厝邊。 不過，有句話不是說：未知生，焉知死。 真讓人毛骨悚然，何必如此極端嘛！ 莫非你的職業是．．．．扛 說不下去了！ 讓我對你說句好話：祝你福如東海，壽比南山，然後，把牆頭上的字「死」改成「活」字；這樣對你來講，會比較好一點，要不然這也是一種心理變態，不是嗎？ 更新 5: 傾聽者： 能不能說一下「有」宗。 更新 6: 呵呵！秋西郎。 那個專講廢話的上什麼下什麼的傢伙： 好啦！看你那種衰相，讓我告訴你。 無明一滅，你就沒有緣起緣滅了啊！ 所以無明萬萬不可滅，你若滅了無明，就沒有你現在在講秋西郎的話了啦。 復次。 什麼叫做無明，無明就是無明，也就是沒有明的條件，它不是不明，若不明，燈一點就明。所以無明只能用照的，若有無明的地方，你拿個手電筒一照，不就明了嗎？當你把手電筒開關關掉，它還是無明嘛！ 所以不能無明滅或斷無明，無明只能用照的。 無明一滅，萬事皆休。 這樣能不能請你稍作瞭解一下！ 干溫！>< 更新 7: 松沙小： 是這個樣子啦！ 佛不是說：這個世界分為常與不常，此話怎麼說呢？也就是說，這個世界分為正常與不正常，不正常就是舉上異樣，人家是為了糊口飯吃，是職業上的需要，那是合情合理的，那像你這樣有事沒事在牆頭上貼個大字：「死」，這不就是不正常嗎？也就是心理變態啦！ 更新 8: 呵呵，俺吃飽就撐著。 你去就好了！ 更新 9: 不過，有句話提醒你：唸佛無間，墮入無間地獄。 有過速改，善莫大焉！ 你這心理變態的老伙ㄟ啊！ 呵呵！ 更新 10: 呵呵！ 秋西郎，與我無緣，講話還會這麼酸，請問你在喝醋，改變賀爾蒙過多的體質喔！>< 松沙小：俺這樣說，就造口業喔！ 我有為你祈福勒？ 還為你良言一句：唸佛無間，墮入無間地獄。有過速改，善莫大焉！ 你這個老伙ㄟ啊！說我惡口，這很不公平的呀。 我說心理變態，也就是說你有過人之處，所以才會有心理反常，而無心理變態，這是一般人的正常的反應，因為沒有什麼特殊嘛！ 這哪叫惡口呢？

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一、空性 空之自性、空之真理，乃真如之異名。 依唯識家之說，真如為遠離我、法二執之實體，故修空觀而離我法二執之處，真如實體即躍然而現，亦即依空而顯明實性，非謂真如之體為空。 空性，若以方便說法，可說是如天空一樣的性質：本體如如不動，相貌與功用隨著環境條件瞬息萬變。 二、諸法皆空 一切諸法皆非常住而係本來空寂。 一切現象，由原因、條件之相關性與相對性而彼此依存，然其本身並無獨自之實體可得。 大小乘對諸法皆空之義有異說： 小乘以色、心諸法皆依因緣生起，故一一分析而至畢竟空，遂說諸法皆空。 大乘則從因緣和合之立場而說明諸法皆無自性，亦即以「當體即空」之義來闡釋諸法皆空之理。 大乘宗派中，專論諸法皆空之理者為三論宗，故華嚴三祖法藏於其十宗判釋中，將之判為「一切皆空宗」。 復以其他宗派言之，如天台宗所立空、假、中三諦中，空諦即依般若經而說諸法皆由因緣而生，無有實體可得，故謂諸法皆空。 三、不識空性的原因 心經說：「是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。」 但是，凡夫卻執著於一切實有，而造成生活中的苦惱。其根本原因就是凡夫的無明。 四、無明不滅，空性不顯 「無明不滅，空性不顯。」望文生義，在參酌上述的討論，當知如果要了知諸法空相，必須滅除無明。 五、無明 不如實知見之意；即闇昧事物，不通達真理與不能明白理解事相或道理之精神狀態。泛指無智、愚昧，特指不解佛教道理之世俗認識。 無明為一切煩惱之根本。 阿含經謂，無明乃對於佛教真理（四諦）之錯誤認知，即無智；且其與渴愛具有表裏之關係。 說一切有部以「三世兩重」之因果來解說十二緣起，謂其中之無明係指過去煩惱位之五蘊，由於該位諸煩惱中，以無明之作用最強，故總稱宿世煩惱為無明。 唯識宗則以「二世一重」之因果加以解釋，謂無明與行能牽引識等五果之種子，故為「能引支」；其中，與第六意識相應之「癡」，能起善惡之業，稱為無明。 唯識宗區分無明為種子與現行：常隨眾生，隱眠在第八阿賴耶識中之無明種子，稱為隨眠無明；無明之現行，纏縛眾生，繫著生死（迷之世界），稱為纏無明。據大乘起信論之說，無明為不覺，此不覺分為根本無明與枝末無明二種。根本無明，即不了達真如平等之理，是最細微之動心，而諸種惑、業、苦等皆以此一念起動之心為根本，故稱根本無明。枝末無明，即依根本無明而起之枝末的染污心。 六、悟 生起真智，反轉迷夢，滅除無明，覺悟真理實相，乃稱為悟。 佛教修行之目的在求開悟，菩提和涅槃為所悟之智和理；菩提為能證之智慧，涅槃為所證之理，佛及阿羅漢為能證悟者。

其他解答:

看不懂|||||大德： 您所說「無明不滅，空性不顯」，語出何處？ 若立論已有問題，如何解釋此立論是如何成立的？ 若大德所說「空性」是指能生萬法的根本(如來藏，請詳見楞伽經、楞嚴經等)，則萬法由 祂所生，為何要滅了無明，此空性(如來藏)才能顯露呢！？ 空性(如來藏)無時無地與您同在，只是您卻從來不見！|||||無明是「相」，空性是「體」， 無明可以說是現象界第一因， 唯有破了無明，不住其「相」上，才能進入「體」|||||但在『我』『法』空性中 一切法本來不生 也就「無 」法可「滅」 滅尚且不可得 自「無」所謂「非滅」了 ^^|||||昨天作了一個夢,剛好回答您這問題,,呵呵,,真巧 空性就像一個透明的水晶球,,,這水晶球若打上紅色的光,就成了紅色的球,若打上了黃色的光,就成了黃色的球,若沒打上光,它原本就透明無色無染! 無明,,,,就像那光,,,, 空性,,,,,就系那球 但,,突然於夢裏發現,,,原來,,,那光,,,還是那球所生出的啊,,,,您說奇不奇怪,,,, 唉,,,長期想滅那光,,沒想到,,,根本不需滅,,呵呵,,,,那光原來就系偶,,,您說偶笨不笨啊,,,呵 2007-03-25 00:49:28 補充： 何以你牆頭上貼了一個大字「死」，如此一來，你的日子都不會過的心驚肉跳嗎？ 第一天會,,第二天會,,,,過幾天不會,,,這不系啥法門,,,只系學一個之前的高僧做滴,,您想知會有啥感覺,,貼貼看就知囉,,,不過別一天就撕下來哦! 也就是說根本就沒有無明可滅喔！ 不然你把""無明""拿出來,滅給偶看看,呵,,, http://www.nona.org.tw/mean/article_3/article_302.htm 這網址,您去看看吧! 修行之外,豈另有修行之人? 2007-03-25 00:49:52 補充： 我每天會丟個十元銅板供養你,,,呵呵,,心意到就好,,替偶捐慈濟吧,,,, 不過偶還沒現出家相,,到時再告訴你,,呵 為什麼你這麼一個每天都知道「死」的人，好像都不知難過呀！整天笑嘻嘻的，難不成你是一個置個死生於度外，的人嗎？ 偶沒那麼偉大,,,不過,你可以實地去看看在儐儀館的工作人員,,他們不止貼死字,他們親言見死亡,,,有沒有每天哭哭啼啼滴,,他們也知自己會死啊,,,,您去研究研究吧!總比在這說來得實際,您說系不系啊 2007-03-25 00:58:19 補充： 若即然沒有緣起緣滅，那就是常 到此境界,是入斷滅空,非三法印,印可 不執""緣起緣滅"境,,,,無"常"和"無常"之分別,,,(寂靜涅盤) 若不懂,,,當偶又說夢話了,,呵呵 2007-03-25 02:49:31 補充： 莫非你的職業是．．．．扛 可惜偶滴職業不系扛,,也跟那無關,,不然偶也許可以幫您扛免費滴,,呵呵,,,,(開玩笑而己哦,,賣生氣哦) 要不然這也是一種心理變態，不是嗎？ 你系說,,那裏的人,,都系心理變態才會去那裏上班嗎??想太多了吧,,呵 只不過一個字而己,,,您都認為極端,,那,,,您滴三法印,,六個字,,不更恐怖,,呵呵 晚了,,,改天聊 2007-03-25 13:36:15 補充： 不正常就是舉止異樣，人家是為了糊口飯吃，是職業上的需要，那是合情合理的 一般人,結婚生子,傳宗接代,系正常,,,,那出家人不就個個心理變態 貼個"死"字,為的是要你去,,面對它,處理它,,,,,等等滴,,,提醒你自己,別忘了還有個真正的大事,,,你逃避不了,,,不是只有嚇自己而已,,呵,,,, 因你沒做,,偶就不再說太多,,,,修行有些東西,要等你做了,,你才知滴,,, 只系貼個死字,你就覺得心理變態,您會不會太極端啊,,那將來您真""死""時,,,豈止變態,,,還,,,,呵呵 2007-03-25 13:36:26 補充： 動物跟人不同,是人在活時就能知有"死"這回事,,,且能為"死亡"作準備 菩薩跟人不同,是菩薩已面對"死亡這事實"和處理好"死亡"這回事 人,,還在專心在""活""這回事,,,, 別執著於"固定的觀念"",,,,佛說""無常"",,,,,向未來之念開放,,,,, 還不懂,,,等您長大囉,,,呵 偶能說的就到此為止,若您還無法突破您的腦袋,那系偶夠笨,無能為力,如您所言,,偶就數呆嚒,,呵 2007-03-25 13:52:23 補充： 啊,,有個好辦法,能刺激你,別綁在這"固定的思維"之中 去火葬場,看看死人將推進火爐時,那家人只能站在另一邊,向亡者喊你快跑,而不能幫他的情形! 或著,如偶師父當初交代的一樣,,,去亂葬岡修行,,,,(不過此方法較危險哦),若您沒法力,,修到中邪了,,別怪偶,,呵 還系第一個方法好啦,,您參考參考 2007-03-26 00:11:06 補充： 不回應,您又以為偶沒看到您的關心,,, 回應了,,也不過是再增加您的口業,,,唉,,,真系難啊,,,, 好吧,,,偶改過就系了,,,, 不過,,""死""這個""過"",,,好像還不知有誰改成功滴?? 幫偶問問您的耶穌吧,,,呵呵 還不面對現實哦,小子,,, 2007-03-26 01:17:38 補充： 耶穌系不需要一個惡口的弟子來破壞他教替祂拉客滴! 別以為如此系忠誠,,,那只系丟你師父的臉而已 雖然偶也粉尊重耶穌,但,看到你丟祂的臉,實在替祂叫屈,,, 您三思吧,,, 2007-03-31 12:34:23 補充： 若以覺知心(意識心)為修行根本~ 永遠都在生生死死而不知~ 這句粉重要喔|||||●無明就是妄念。空性就是真心。 ●全妄即真，全真即妄。 ●真妄是一不是二。|||||1.復次，無明不滅，空性不顯，它到底是什麼「意思」呢？ A:不去除那不好的因~就得不到真正的智慧~ 2.復次，無明不滅，空性不顯，它到底是怎麼「回事」呢？ A:十二緣起~ 3.復次，無明不滅，空性不顯，這兩者有什麼「關係」呢？ A:還是緣起~ 一個笨蛋一個天才有何關係??? 兩無差別~ 十二緣起無明途 該來就來 該去就去 因果業報 絲毫不爽 能真懂得這道理很不簡單~ 能真去做這道理更是明白了宇宙人生真相~ 當作練練打字~^^ 有緣無緣一字丿 阿彌陀佛~~~ 2007-03-25 02:50:48 補充： 因果本來就是天生自然而來的 A呵呵~真自然~ ~對於一切眾生~ 有緣無緣只在因緣~ 有心無心存乎一心~ 對事物的認知理解能力~ 我真是差到極點~ 而且我真是貢高我慢~ 誰能幫我翻譯給他聽呢??? 若無無明可滅~ 何來清淨平等覺~ 若無緣起緣滅~ 何來十二因緣~ 以上 前面說過的十二因緣廢話 請您真的當作廢話~^^~ 來去唸心經~ 阿彌陀佛~~~ 2007-03-25 22:24:22 補充： 哎呀~ 真是慚愧~ 謝謝您的讚美~ 最可惜的是您還是得不到真心~ 看不到真實義~ 為何你專修一張嘴我還要跟你囉唆~ 恩~修口較重要~不要變賤嘴羅剎~ 不然就被阿一菩薩說中了喔~ 看看松殺小大德你就知道你多麼的渺小~ 呵呵~雖然心有所嗔~ 所幸您讓我逆觀增長智慧~ 您真是可憐~ 我兩無緣無法可說 再說下去我的罪就大了~ 2007-03-30 04:51:45 補充： 再給您最後一個建議~ 若您用眼睛看那您想看的~ 您永遠無法看清事物真相~ 既然發表問如來藏相關~ 卻又以眼睛看那您想看的東西~ 聽那您想聽的聲音~ 枉費您的修行了~ 真是可惜阿~ 不堀寶藏~不知如來~ 末學常以此自儆~ 短短兩句雖為廢話受用無窮~ 不挖掘自性具有的彌陀~ 就不會知道智慧哪裡來~ 寶藏者~自性也~ 如來者~智慧也~ 南無阿彌陀佛~~~ 以下空白 2007-03-30 05:01:49 補充： 總歸一句~ 您只得到覺知心 即是第六識~意識 以意為修行根本~ 您永遠生生死死~ 願您能圓滿~~~ 南無阿彌陀佛~~~ 2007-03-30 05:11:53 補充： 若以覺知心(意識心)為修行根本~ 永遠都在生生死死而不知~ 願您能圓滿~~~ 南無阿彌陀佛~~~ 以下真空白~|||||無明滅即空, 無明滅了空性即顯, 無明不滅與空性不顯沒有什麼關係, 就像悟與不悟沒有什麼關係, 悟者自悟, 不悟者自迷.92B6F5DEEE6852C2