佩茱萸、登高和飲菊花酒一樣，都是為了消災遠禍。
古代的生產程度相對掉隊，嚴冬常常意味著嚴寒和食品的匱乏。
當大火星隱退，一如其泛起時要有迎火典禮，人們要舉辦響應的送行祭奠典禮。
重陽節是中國的傳統節日之一，時候在陰曆九月初九。飲菊花酒、吃重陽糕也都是撒播已久的習俗。
「九九」諧音「久久」，前人便在此時祭祖、履行敬老運動。(完)
在《重陽節風俗漫話》結尾，蕭放則總結道，「籍野飲宴」的嘯詠高歌遠勝於吧廳的淺斟低唱，祈壽的菊花酒香過美味咖啡，杜牧九日登高所賦：「塵世難逢啓齒笑，菊花須插滿頭歸。」固然情調有些消沉，「但何嘗不可以作為我們秋節登高的鼓勵」。
若論「舌尖上的重陽」，那必有重陽糕一席之地。
「糕」和高諧音，作為節日食品，最早是慶賀秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，以後才有了登高吃糕的風俗，取步步登高的吉祥寄義。秋冬交接的「界標」
戰國末年，《呂氏年齡》當中《季秋紀》便提到「(九月)命家宰，稼穑備收，舉五種之要」，「是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於皇帝」。
重陽節由來的另外一種可能
不外，重陽節事實是怎麼來的？
在現代社會，重陽節也仍有積極意義。
可見，那時已有在秋九月農作物豐收之時祭祀的運動，感恩上天、先人。
它為何又叫「重九節」？
成心思的是，重陽節的由來還有其他說法。在《重陽節民風漫話》一文中，北京師範大學傳授、民風專家蕭放曾提到，九月節俗的原型之一是古代祭奠「大火」的典禮。
蕭放認為，重陽又是傳統的祈壽之節，它為眷戀糊口的人們開闢了一片晴朗的天空，以其特定的人文價值在現代社會生活中從頭找到了自己的位置。
懂得每個客戶的需求，用心盡心地將每個環節嚴格把關，設計的每項產品都獨一無二。
依照漢朝中葉今後的儒家陰陽觀，有六陰九陽。重陽節還有登高節、重九節、菊花節等說法。九是陽數，所以叫重陽節。
歲月流逝，由於曆法轉變等緣由，九月祭火的儀式逐步衰亡，登高檔風俗卻依舊保存下來。
以時候來說，重陽在生活中成為秋冬交代的界標之一，節俗就環繞著人們這一時季的感受睜開。蕭放說，重陽還是出嫁的女兒回家的日子，接出嫁女兒回家吃重陽糕，是重陽的另外一節俗，俗諺說「九月九，搬回閨女息息手」。
所以重陽如端五一樣，被稱為「女兒節」。這如同社飯，都體現著生命的意義。在幾近人人繁忙的現代社會，重陽節呼喚人們去親近天然。
這恰是天高氣爽的秋遊時節，人們可以離開鬧熱熱烈繁華的都會，體味古人「登高望山海」的襟懷胸襟。唐朝，它被定為正式節日。爾後，重陽節的風俗內容赓續擴充、富厚，流傳至今。
到了這個時刻，求長命及飲宴組成了重陽節的根蒂根基。南北朝，《荊楚歲時記》雲：「九月九日，四民並籍野飲宴。
」文中說起的「飲宴」舉止，是由先秦時慶賀豐收的宴席成長而來的。 張強 攝資料圖：中國傳統節日重陽節，此時的黃山已進入最好賞秋期。
此類祭儀的具體流程，現在已幾近不行考。人家用赤豆飯祀灶」，「灶神」便是家居的「火神」。
但仍可尋覓到蛛絲馬跡。江南部門地域有重陽祭灶的習俗：「是日，宣晴。嚴寒、漫長的冬季，就要來了。《夏小正》稱「九月內火」，作為古代季候星宿標誌，「大火」在季秋九月隱退，令將其奉若神明的前人產生莫名的懼怕。
這裏，「大火」指的是大火星。
」相傳自此時起，乞求長命同樣成了重陽節的重要風俗。漢朝，重陽節的內在進一步産生轉變。
《西京雜記》中說：「九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲使人長命。資料圖：民眾依秦禮，仿古制，行中華傳統禮節來表達重陽節的祝願。中新社記者 張添福 攝
」上巳寒食與重陽的對應，是以「大火」出沒為根據的。蕭放透露表現，前人常將重陽與上已或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。葛洪《西京雜記》稱：「三月上已，九月重陽，士女遊戲，就此祓禊登高。」蕭放建議，在敬老流動上，可以請白叟講一講傳統文化的故事，年青人也能從中得到道德上、精力上的有益影響。
「重陽節有尊老、敬老的內在，可以藉此機會組織一些流動，默示對老人的關愛。
」唐朝詩人王維的一首《九月九日憶山東兄弟》，寫盡了重陽節的思鄉之情。
原標題：漫話重陽節：它由古代祭奠「大火」典禮而來？
中新網客戶端北京10月7日電(記者 上官雲)「獨在他鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
孟德龍 攝資料圖：小伴侶與白叟共做重陽糕。
」可見此時，酒、菊花均已完好了。
「登高」是重陽習俗的中間內容，或許萌芽於漢代。晉代重陽節有了賞菊、喝酒的習俗。陶淵明在《九日閑居》敘文中寫到，「餘閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言。
現代社會，重陽節有哪些積極意義？
中新社記者 盛佳鵬 攝資料圖。
來自: https://news.sina.com.tw/article/20191007/32863930.html
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