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生活亦如你所愿　　　　“這不是我要過的生活！我要過的生活是如何如何的！我好想改變，可是不能！”　　　　“這是我要過的生活！雖然有這樣那樣的缺點，但是我不會放棄的！”　　　　“我也曾經有過想要的生活呀，但是我最后撐不住了，只好向生活投降了……”　　　　“你應該過這樣的生活呀，（省略描述若干）這才是真正的生活！”　　　　可是每個人正過著的生活，都是自己選擇的。　　　　薩特說人有選擇的自由，又說他人即地獄。借他這說法，往極端點，人的確是自由的。比如說，你在牢獄里等著秋后問斬。你可以選擇等一個月后吃頓斷頭酒然后死，也可以選擇逃獄——哪位說了，逃獄成功概率極低，而且抓住就當場斬首，斷頭酒和一個月時光都沒了。這就屬于后果，是你需要承擔的。但理論上，你還是有選擇的自由。　　　　換個溫和點的例子。五年前，我有個朋友陷于左右為難。爸媽逼結婚，他不愿結，真覺得生不如死。我在一邊幫著出餿主意：“那就結呀！”　　　　“我又不想結！我跟那姑娘和那家都處不好。”　　　　“那就跟爸媽鬧翻。”　　　　“那我爸媽得多生氣啊，我媽心臟不好！”　　　　最后他還是結婚了，挺簡單：他最后還是放不下爸媽。他試圖過溝通和說服，但用他的話說，“我爸媽不像你爸媽那么開通。”所以最后，他也只好這么做了。我說這個，不是想宣揚愚孝或包辦婚姻可悲不敢付讓爸媽心酸難過的代價，只想說明：對他來說，結婚很苦，但已經是可選擇范圍內的最優選擇——比起讓他那對無法說服的父母傷心斷腸鬧翻來說。（人生感悟  www.lz13.cn）沒有完美解讀時，人只能兩害相權取其輕。　　　　管仲有段名言：　　　　“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事，而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”　　　　簡單說：管仲以前做啥丟人事，鮑叔牙都不責備他，因為知道他做此選擇，必有苦衷，必有舍不下的。　　　　有句話流傳過，所謂“幼稚的男人可以為夢想壯烈的犧牲，而成熟的男人則可以為夢想屈辱地活著”。當然這話未必精當。唐睢陽失陷，南霽云本來“欲將以有為也”——我理解是，他想留下命來，詐降，當無間道——但張巡喊他一嗓子“南八，男兒死耳，不可為不義屈”，南八便慨然就死。這是南霽云的選擇：他本來打算為一些高尚的目的屈辱的活著，但顯然，張巡這一嗓子喊過，他寧愿干脆犧牲，不愿負了張巡。　　　　所以，也有些男人壯烈犧牲，并不是因為他們幼稚。　　　　世上南八這樣的烈漢和睢陽這樣的傳奇很少，但大體上，眾生皆苦，每個人都有些放不下的，有形無形的東西。佛家說“求不得”是苦，所以教人“放下”。但到那地步，談何容易？　　　　我有個很好的動漫控朋友，自己還沒什么爸爸樣子，就要了兒子。當了爸爸，忙得濤走云飛，尋一清閑下午看兩小時漫畫就是他人生至樂了，但時常求不得。跟他瞎聊時說，有法子沒？有。　　　　——當初不要孩子？那樣會開心些，但長輩那邊會有壓力，自己也會覺得哪不對勁。　　　　——對孩子馬虎些？自己會對太太歉然，而且覺得很沒責任感。　　　　——所以歸根到底，他說，養著孩子，累歸累苦歸苦煩歸煩，但心情還算平靜，沒什么愧悔之處。當然他也苦笑：如果臉皮厚一點，就好了。　　　　有些嫁娶了非如意對象的人，是因為豁不出去和爸媽吵翻；有些在大城市拼命不愿回故鄉納福的人，是因為不想受“不甘心”的煎熬；有些敢于辭掉穩定工作去做點什么的人，是因為日夜被夢想與流逝的時間催逼不過。每個人的生活和苦衷，只有自己能完全了解。人生時刻在做選擇，大多數時候又偏魚與熊掌無法兼得。　　　　所以，每個人此刻所經歷的生活，都是自己選擇出來的——每個人必然都有未競的夢想，但實現那些夢想的生活，必然要舍棄許多現有的東西。　　　　每個人所珍視的東西千奇百怪，子非魚不知魚之樂。我的某些朋友認為理想高于一切，我的另一些朋友認為父母比理想重要得多，我的一個朋友覺得開家西北風味涼皮館比工作有意義得多，我還有個朋友覺得出國留學固然是好但她喜歡能夠每天按時上班按時去某一家喝巧克力陪男朋友的生活。每個人所不肯放棄的東西如此不同，于是世界多種多樣。　　　　我一直尊敬對自己理想的生活方式（無論多么奇怪）持之以恒的人——實際上我自己有許多幼稚呆傻的理想一直在踐行著——但用句菲茨杰拉德的話，“當你想批評人時，記住，并不是世上所有人都和你有一樣的條件”，我覺得，過著違背自己心愿生活的人（為數不少吧？），說到底只是價值觀不同。一個人肯放棄理想，并承擔內心的失落感，一定是因為命運給他安排了更割舍不得的東西（比如，我那位被迫結婚的朋友，那對不那么好溝通的雙親）。也只有你自己知道，你自己的人生，自己的價值觀里，那對你究竟有多重要。　　　　這個世界并不公平，許多時候造化弄人還很混蛋。甘苦取舍，放不下的東西為何重要，有多難放掉，只有自己知道。弗羅斯特的詩說，“抱歉我沒法同時選兩條路”。無論你選擇過什么或將要選擇什么，無論別人或你自己偶爾也哀怨說你沒選的那條路看上去如何動人，當初應該如何如何或者將來應該如何如何，都沒什么值得愧悔的。選擇一種生活，就是選擇了不去冒另一種生活的風險。無論他人或你自己如何說，你至少選擇保留了一些你不肯割舍的某樣東西。不管是父母、親人、理想還是安全感，抑或是許多他人完全無法理解的事物。也只有你自己知道，你自己的人生，自己的價值觀里，那對你究竟有多重要。分頁：123

耐心創造機會　　　　打工皇帝唐駿當年赴日留學頗有一番周折，雖然在考試成績上是名列前茅，完全可以拿到出國的名額，但是因為他在校期間沒有獲得過一次三好學生，最后是榜上無名，校方的解釋是出國留學不是代表個人，而是代表國家。面對如此公正而不公平的決定，唐駿并沒有一味的埋怨，而是另辟蹊徑去找另外的出國機會。因為當時外語考試非常困難，能及格的人非常少，而出國留學外語非要達到70分以上，因此，肯定會有學校因為學生的外語成績未能達標而有多余的出國名額，于是他便一個個學校地打電話詢問，最后果然在另一所高校爭取到了一個名額，而當唐駿好不容易在兩所高校之間辦好申報資料去教育部辦理出國手續時，卻被告知審批時間己過，盡管唐駿做了如此這般的解釋，最后教育部主管審批李姓司長還是沒有給他機會，對于多數人來說可能到此就結束了，教育部的官員都發話了，你還能乍辦，然而唐駿仍然沒有放棄，沒有別的辦法，他只好每天站在教育部的門口，看到李司長上班時上前問一聲好，下班時再問一聲好，大約過了一個星期的時間，李司長確得好奇怪，便問唐駿是誰，唐駿就告訴李司長自己是前幾天找他辦出國留學手續的唐駿，當這天李司長再次下班時，便告訴唐駿只要再補一些資料事情還來得及，唐駿于是按要求補齊資料，最后出國手續就這樣辦好了。如果唐駿當初放棄出國的機會可能就很難有今天身價十億的唐駿了。　　　　無獨有偶，九枚王的董事長林聰穎當初為了九枚王西褲能進北京王府井商場也同樣經歷了拒絕再拒絕的經過。在被商場的經理拒絕后，林聰穎還是屢拒屢求見，人家最后只好避而不見，萬般無奈，林聰穎決定去經理家里，但他并不知道經理住在何處，只好用跟蹤的辦法，在經理下班的時候，偷偷跟在人家后面，經理當時騎的是自行車，林聰穎在后面跟著跑，跟得汗流浹背，最后還是跟丟了，第一次失敗了，就來第二次，這次林聰穎選擇的是打的，但最后遇到紅綠燈，再一次跟丟了，林聰穎異常懊惱，或許是功夫不負有心人，垂頭喪氣的回到住處時，林聰穎卻意外從一位老鄉那里得到了經理的家庭地址。（勵志文章  www.lz13.cn）當晚林聰穎買了一些水果就登門了，本想家里應該好說話的，沒想到卻被拒絕于門外，進門的機會也沒有，并且被告知如果再來，你的產品永遠進不了王府井，沒辦法林聰穎只好天天到經理的辦公室外去等，等了半個月，直到王府井商場董事長出差回來，九枚王西褲才獲得一個進王府井試賣的機會，最終憑借優良的品質，九枚王西褲在王府井站穩腳跟，為開拓全國市場起到了決定性的作用。　　　　佛說，一切法得成于忍，忍耐是修成正果的唯一途徑，佛語說的都不只是佛，總還寓意著人生的道理，其實做任何事情都不能缺少耐心，成小事要有小的耐心，成大事要有大的耐心，沒有耐心，就算你的條件再好，最后也可能是一事無成，從上面兩位成功人士的遭遇可以得到驗證，他們能達成自己的目標靠的并不是機會，他們都是被機會拒絕于門外的人，但是他們能忍耐，忍耐為他們創造了機會，所以，忍耐是成功的重要條件，要想成功首先必須學會忍耐，正所謂大家出自天才，天才在于忍耐，說的就是這個道理。　　　　投稿：qq86426697分頁：123

羅蘭：保存自己的特色　　台北曾經上演過的一部電影“櫻花戀”，里面的女主角是位日本姑娘，因為想要去動手術做雙眼皮，使她的美國丈夫大生其氣。　　日本姑娘想做雙眼皮的目的是要使自己變得像美國人，她以為那樣“會使丈夫覺得她更可愛”。但事實上那位美國丈夫所愛的卻正是她原來的東方面貌；換句話說，她丈夫就因為她長了單眼皮、矮身材、直頭發才愛她。　　這段劇情當然不僅是戲劇中的夸大渲染，因為在事實上，我們差本多每人都有過這種感想：往往美國朋友在台灣所挑選的中國太太，并不是我們中國人心目中認為漂亮的。相反的，他們挑的卻正是我們認為不漂亮的。他們常常喜歡找一些身材特別嬌小玲瓏，頭發完全是中國原始的樣式，沒有花花卷卷，鼻子不高，單眼皮，而舉動也保有中國固有的文靜的小姐。因此，常有人覺得美國人的眼光奇怪。　　其實，他們的眼光是正常的。他們如果愛那種西洋化了的東方人，那就干脆去娶一個他們本國的小姐，不是更標準嗎？他們愛東方人，就是因為東方小姐們是東方小姐，具有一切東方小姐的特色和東方的美點。而我們中國人卻正和他們站在相反的觀點。我們有時欣賞西方人的風儀，對自己本來的面貌反而覺得平庸無奇，所以，急希望把自己弄得西洋化一點。　　當然，按一般“美”的標準來說，最好的是西方人具有東方的美點，或東方人具有西方的美點。所以有許多歐亞混血的孩子，都是很漂亮的。　　可是愛情卻不一定是如此，一個人對一個人發生愛情，往往不是愛對方夠上什么標準，而只是愛上他的特色。否則大家都向著少數的幾個標準美人進攻，其他那些不夠“標準”的，豈不找不到對象了嗎？　　既然不可能每一個人都合乎“美”的世界標準，那末與其勉為其難的用不自然的方法改造自己，就不如好好地保存自己的特色。　　一個人生來的特(www.lz13.cn)點可能就是她的美點，我們不必希望自己像某一個有名的美人，我們應該希望自己只最像自己。　　談起一個人有一個人的特色，就不免想到那些電影明星。有一陣子，我們在報紙雜志上，看見許多明星的照片，都有點像李麗華，又有一陣看見許多明星的照片都有點像張仲文。這些人不懂得發揮自己的特色，而只知“東施效顰”，就難怪他們只能做默默無聞的三四流角色了。　　記得以前有位美國太太，在上海某照相館照了一張照片，拿回來一看，照像師把她下頦上的一塊凹下去的印子給修掉了。也許因為這位太太是學藝術的，當時她很不高興，問照像師為什么給她修掉。照像師當然解釋說因為這樣比較好看，她說：“不管好看不好看，那是我臉上有的東西，你就不該把它修掉。”　　當然學藝術的人不免有點怪癖，不過，這也說明了，藝術上所說的“真”，究竟是美的條件之一。如果把自己弄得不像自己，失去了應有的真，那就無從談到“美”了。　　假如你愛你自己，而且也希望別人所愛的是你的本色，那么，你就不必去模仿別人，而要發揮你的本色，使它顯出光彩來。 羅蘭作品_羅蘭散文集 羅蘭：戀愛的結果 羅蘭：沒有根的人分頁：123

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