思想坦克今年2月7日刊登了一位輔大歷史研究所碩士、有擔任家教老師的陳禹瑄寫的【從日本歷史模式重構台灣歷史】，其中有一段表示，臺灣民眾曾把劉銘傳攔下來打，這跟中國不敢反抗皇帝的民族性差異甚遠。

我覺得，這位擔任家教的歷史研究所碩士，舉劉銘傳可謂不倫不類，畢竟劉銘傳當年在臺北府就任的職位是巡撫，當時的皇帝是清德宗，年號是光緒，一個歷史碩士，連劉銘傳擔任的職位是巡撫都不知道？

而中國大陸歷史中，皇帝的稱呼始於秦始皇嬴政，皇帝這個稱呼，是分別取自三皇中的皇，五帝中的帝，合稱皇帝，而中國大陸從秦朝到清朝，其實發生了好幾起民變，跟這位歷史碩士、家教老師的認知也有出入。

秦朝末期的民變以陳勝(後來被司馬遷寫入【史記】的世家)、吳廣領導的大澤鄉起義為開端，當時是二世皇帝胡亥在位，劉邦和項羽隨後也加入，鉅鹿之戰是推翻秦朝皇帝最關鍵的戰役，以楚漢戰爭項羽自刎作結，引發的原因是不滿秦朝的法令過於嚴苛、趙高的專權，還有秦朝不斷奴役原先韓、趙、魏、楚、燕、齊等六國舊地的老百姓。

東漢末期的民變發生在漢靈帝劉宏在位時，也就是你我比較熟悉的黃巾之亂，因為【三國演義】這部小說及各個改編作品都會提到這起民變，黃巾之亂的背景，包括宦官和外戚專權、政治黑暗、官吏貪殘、橫征暴斂、敲詐勒索、土地兼併盛行、大批農民失去土地或流離失所，而且還有買賣官爵的風氣，這些因素加起來，便激起了民變。

隋朝末期的民變是發生在隋煬帝楊廣在位時，起於王薄的長白山起義，造成的因素包括水災和飢荒未妥善處理、皇帝頻頻南巡和征戰導致勞民傷財，再加上隋楊帝615年北巡被突厥圍困時曾許諾停止征伐高句麗，但解圍之後卻又重發征討高句麗的詔書，使得軍人離心，導致民變升級。

唐朝末期的民變始於裘甫發動的浙東叛亂，終於黃巢之亂被平定，經歷唐懿宗李漼、唐僖宗李環兩位皇帝，此一民變讓唐朝受到嚴重的打擊，其背景包含皇帝荒淫無度、藩鎮與朝廷長期爭權鬥爭、宦官專權、政治腐敗。

元朝的時候，也曾經發生多起反抗蒙古人統治的民變，持續時間從1276年到1367年，共92年，而蒙古人的元朝統治中國大陸時，曾把人民區分成國人(蒙古人)、色目人(中亞、西亞、歐洲民族的統稱)、漢人(原居金朝漢地和四川雲貴一代的居民)、南人(南宋遺民)等四個等級，予以差別待遇。

明朝末期的民變從明熹宗朱由校一直持續到明朝滅亡，清朝建立後的清世祖福臨，以李自成、張獻忠為主要領導人物，背景包括拖欠軍餉、旱災、寒流、蝗災、水災、鼠疫、瘟疫、強迫徵兵，還有農田常被軍官、豪強、內監占奪等。

清朝末期的民變，比較有名的便是清文宗咸豐帝、清穆宗同治帝在位時的太平天國之亂和捻亂，爾後慈禧太后於清朝在八國聯軍戰役中失敗後，曾經推出庚子新政，但因為有些政策讓人民負擔過重，因此也引發了一些民變。

總結中國大陸秦、東漢、隋、唐、元、明、清等民變發生的背景，可知起因除了元朝民變主要是族群或種族因素外，其他民變反抗皇權的起因，不外乎就是統治者或政府施政的缺失嚴重、人民被長期壓迫或生活問題未妥善處理、政治圈長期腐敗、土地巧取豪奪等。

中國大陸上述朝代所發生的民變，考量其一些背景因素，我認為也可以給現在的統治者當成借鏡，而【從日本歷史模式重構台灣歷史】一文的作者身為歷史碩士、家教老師卻加以無視，而說中國大陸的人民不敢反抗皇帝，有失公允。