前文:

我在20年前就看到倪柝聲肺病得醫治的見證。但當時我是中年且身體尚好，對此文[信心在前，醫治在後】體會並不深。

昨天神讓我重讀倪柝聲弟兄得醫治的見證，我因年紀較大，身體也有病，更有體會倪柝聲的病得醫治的見證。

上帝對每個人的醫治不同(都有個別差異)，但上帝會賜給每個生病的基督徒夠用的恩典。

此文引用他人文章較長，請慢慢看並慢慢體會，多看幾遍，必有所得(每個人都會生病)。

他多年的肺病，得到三句話:[因信而活、憑信而立、因信而行。]讓他憑上帝給他的信心[因信而活]而有極大的信心，其次[憑信而站立](他大多虛弱躺床)就不容易(穿上我一百七十六天來未穿過的衣服。我下床要站立起來，，出了很多汗，好像被雨淋透)、最後更要[因信而行]更困難，結果[因信心]讓他從很高的階梯走到樓下(對病人來說好像爬一座山)，並走到李姊妹家中，肺病得著醫治，讓七八個弟兄姊妹驚訝得一小時說不出話來(如同神出現在人間)(請參考下面他得醫治的文章)。

後來余慈度姊妹得乳癌，也聽到倪柝聲的多年嚴重肺病得醫治(醫生曾宣告倪將不治)，寫信給倪柝聲去看她。

余慈度說她[定規]得醫治，後來又說要起來，神就會醫治她。

倪柝聲說:[信心在前，行為在後]，說她不會得醫治。後來余慈度果然沒有得醫治就去世了。細節請參考下面【相信『神要醫治』並不是真信心

倪柝聲根據的是耶穌的應許。耶穌說:[所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。](可11:24)

黃迦勒牧師說:[是得著]意即現在就已得著，是[現在]而不是未來，『必得著』乃是將來必要得著。

先是在信心中已經得著了，然後才看見事實中的得著。信心是超越過時間，能看見未來的事。]

下面是黃迦勒牧師【可十一24】的解經:

【可十一24】「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」

    ﹝文意註解﹞「只要信是得著的，就必得著」：這裏也有兩個『得著』，一個是『是得著』，一個是『必得著』；『是得著』意即現在就已得著，『必得著』乃是將來必要得著。先是在信心中已經得著了，然後才看見事實中的得著。信心是超越過時間，能看見未來的事。

    ﹝靈意註解﹞本節乃說明前一節的移山投海是神作的；是人向神獻上信心的禱告，就從神得著移山投海的答應。人藉著『信心』滿足神，神回報人，使人也有所『得著』。

    ﹝話中之光﹞(一)在信徒禱告的經歷中，乃是「信是得著的，就必得著」；先是裏面有了「信」，外面就必成就。

          (二)禱告就是人在求神，而信心的禱告，是得著神答應的條件。人乃是憑著信心，來支取神的應許。

          (三)信而不疑，神能行大事；禱告而無信，則不能成就；神行事看我們的容量，準備的程度有多少。

          (四)我們信徒的錯誤，乃是將「信」字，從「是得著」上拿下來，掛在「必得著」上。但『相信是得著』和『相信必得著』不同；前者是相信已經得到神的答應，後者是相信將會得到神的答應。

          (五)凡信「是得著」的，就「必得著」；但信「必得著」的，許多時候卻得不著。

          (六)禱告是信徒該作的事，而叫人得著所禱告的，乃是神所要作的事；我們只要作好該作的事──憑信心禱告，神就不能不作祂所該作的事──叫我們得著。

https://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/41Mark/41CT11.htm

信是得著，就是現在[已經得著]，不是將來得著。

如相信病已經得醫治，就是可以從床上起來，不是床上起來後得醫治。[相信在前，行為在後]才是正確的。

宣告病得醫治是正確的態度(神也希望我們健康)，但是醫治的主權在神，神可能醫治或不醫治，但是宣告可以讓病人更依靠神，也能增添內心的盼望，神也會憐憫你，絕對是對生病的基督徒有益的(但心態不能勉強神或強求神醫治)。

如你[現在]身體有毛病，可以禱告說:[主啊，我將我的病交給你，我宣告我的00病(任何病名)已經得醫治(也可代禱某某人的某某病已經得醫治)。

再三叮嚀:不要禱告[將得]醫治或[會得]或[定規得]醫治(那都是未來)，要禱告[已經](現在)得醫治，然後就完全交給神，看神的神蹟彰顯在你身上。也可說:[求主行一個神蹟在我的靈魂體上，醫治它們]。

[是得著]就是用現在的信心領受醫治，[必得著]的時間不知何時會發生，就交由上帝決定。

[信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。](來11:1)信心是尚未發生，但內心卻有如已經擁有未來實際地契的把握。

信心不是看病痛或環境，而是內心相信神已經成就，因此將焦點轉移到上帝，多注目仰望上帝，不要一直在意或注意病痛，就會忘記病痛。

倪柝聲得醫治的見證:

https://lambfollower.wordpress.com/testimony/倪柝聲弟兄三次公開的見證二/

疾病得著醫治－神是我的大醫生

一九二四年我開始得病，起初只有一點熱度，身體覺得無力，胸部有點痛，我不知道是甚麼病。王和聲醫生對我說，『我知道你有信心，相信神能醫治你，但你可否讓我檢查一下，看是甚麼病？ 』他檢查後，低聲對王燈明弟兄說了一些話。我問他們檢查的結果如何，他們起初不告訴我。我說，『我不怕。 』王醫生說我肺病情形很嚴重，恐須長期休息。

那天晚上，我無法入睡。我心情沉重，因為工作未完，即回去見主，似乎對主不起。我決定到鄉間休息，與主多有交通。我問主說，『到底你在我身上的旨意如何？若是為你捨命，我死也不怕。 』約有半年之久，我摸不到主的旨意，但我心中有喜樂，相信主總不會錯。那時各地多人來信，不是說勸慰的話，而是責備我工作太過，不愛惜自己的性命。有一位弟兄引用以弗所五章二十九節的話責備我，那一節說，『從來沒有人恨惡自己的身體，總是保養顧惜，正像基督待召會一樣。 』不久南京的成寄歸弟兄請我到他家，一面休息，一面幫助他翻譯司可福（Dr. CI Scofield ） 的聖經函授課程。其時還有三十餘位弟兄姊妹來和我交通，我就和他們談論到召會問題。我知道神的手在我身上，就是要我回到最初的異像中；不然，我也會走上復興佈道家的道路。日過一日，肺病未見痊癒。雖然勉強作一點文字與查經工作，但甚為吃力。每日下午發燒，晚間失眠，常出冷汗。有弟兄勸我要多休息，我說，『恐怕會休息到生鏽的地步。 』我覺得雖然活不長了，我應當一面信靠神加我力量，一面為祂作工。我問主有甚麼未了的事要我作的。主若要我作未了的事，就求主留我的性命，不然，我對世界也沒有任何留戀。我本來還能起床，以後就不能了。有一次有人請我去領福音聚會，我勉強起來，求主加我力量。去赴聚會的途中，我常常要抱住電燈柱稍為休息。每次抱柱休息時，我就對主說，『為你死，實在是值得！ 』有些弟兄知道我這種情形，說我不愛惜自己的身體；但我說，『我愛我的主，並且願意為祂捨命。 』

經過一個多月的禱告，我覺得應當將我在神面前所學習的，寫成一本書。以前我以為一個人要到年老纔可以寫書；但那時我以為自己快要離世了，所以必須開始寫書。於是我在江蘇無錫租了一個小房間，將自己關在裡面終日寫作。那時我的病開始加劇，連躺下來都不能。寫的時候要坐在一張高背椅子上，胸部頂住桌子，以減輕胸部的疼痛。撒但對我說，『你既然快要死，何不死得舒服點，何必如此受苦？ 』我說，『是主要我這樣，你退去罷！ 』經過四個月，我寫完了三卷『屬靈人。 』在寫作期間，不知流了多少血汗與眼淚；在生命無可指望中，神的恩典都將我帶領過去。每次寫作後，我都對自己說，『這是我對教會最後的見證。 』雖然是在百般的艱苦中寫作，但我覺得神對我非常親近。人以為我是受神的折磨，成弟兄來信對我說，『你如此拚命，終有一日會後悔。 』我回信說，『我愛我的主，我當為祂活著。 』

我在漫長生病的期間寫了﹃屬靈人。 ﹄我寫好要出版的時候約需要四千元。我手中無款，所以求神應付這需要。只有四位同工知道這需要，別人不知道。不久主就供應四百元，我們就與印刷所立合同開始印刷。合同上說，若以後不能按期付款，不只失去首期的四百元，還要賠償損失。所以我們同心合意為此事禱告。那時我因為仍在床上。印刷所按時來收錢，主都供給我們，使我們能按時付錢。印刷所的人見我們守信用，就說，『除了你們教會的人之外，別人不是這樣準時付款的。 』此書出版以後，我在神面前禱告說，『如今請讓你僕人安然去世！ 』那時我的病惡化了，夜間不能安睡，晚上醒來，在床上翻來覆去，骨瘦如柴，夜間盜汗，聲音嘶啞。人聽我說話時，將耳朵放在我口邊也聽不見。有幾位姊妹輪班服事我，其中有一位是老練的護士，一見到我就哭起來。她作見證說，『我看過很多病人，但從來沒有見過像他這樣可憐的光景，恐怕只能活三四天罷。 』有人將這事告訴我，我就說，『就這樣了了罷，我也知道我快要死了。 』有一位弟兄打電報給各地召會說，我沒有希望了，不必再為我禱告。

有一天我問神說，『為甚麼這麼快召我回去？ 』我在神面前認罪，因怕我還有不忠的地方。同時也告訴神，我沒有信心。那一天我專一禁食禱告，也再一次將自己奉獻給神，答應神只作祂派定給我的工作。那一天我禁食，是由早晨起到下午三時。同時，同工們也在李淵如姊妹家，為我迫切禱告。我向神禱告，求祂給我信心，祂就給我話語，是我一生不會忘記的。第一句：『義人必因信而活。 』（羅一17，另譯。）第二句：『憑信而立。 』（林後一24，另譯。）第三句：『因信而行。 』（林後五７，另譯。）這幾句話使我充滿了喜樂，因為聖經說，『在信的人，凡事都能。 』（可九23。）我就感謝讚美神，因祂已經給我話語，我相信神已經醫治我了。

試驗立刻就來。聖經說，『憑信而立，』但我還躺在床上。這時我心中交戰，是要起身站立，還是繼續躺臥在床？人到底是愛自己，以為躺在床上死，總比站著死舒服一點。但是神的話發出能力，我就不顧一切，穿上我一百七十六天來未穿過的衣服。我下床要站立起來，，出了很多汗，好像被雨淋透。撒但對我說，『你連坐都不能，還想站立起來？ 』我說，『是神叫我站立。 』我就站起來，全身又出冷汗，幾乎倒下去。我一直說，『憑信而立，憑信而立！ 』我就走去拿褲子和襪子來穿，穿好了，我就坐下。一坐下，神的話又來了，叫我不只要憑信而立，還要因信而行。我覺得我能起床，並走幾步去拿褲子和襪子來穿，已經是了不得了，我怎能希望再行走呢？我就問神：『你要我往那裡去？ 』神說，『你下樓梯到二百十五號李姊妹的家裡去。 』那裡有一班弟兄姊妹，為我的病已經禁食禱告了兩三天。

我以為在房間裡走走也許可以，我怎能下樓梯？我禱告說，『神阿，我憑信能站立，我因信也能行走下樓梯！ 』我立刻走向通往樓梯的門，把門打開。我老實告訴你們，當我站在樓梯頂的時候，我看那是我一生所看見最高的一道樓梯。我對神說，『你叫我走，我縱使死了，我也要走。 』但我接著說，『主阿，我走不動，求你用手扶著我走。 』我扶著欄杆，一階一階的走下去。我的全身又出冷汗，一面走，一面喊著說，『因信而行，因信而行！ 』每下一階，都禱告說，『主阿，是你叫我能走！ 』在信心中，我似乎是與主手拉著手，直走完了那二十五階的樓梯。

下到樓梯底時，我覺得很有力量，就快步跑到後門，開了門，一直向李姊妹的家中走去。我對主說，『從今以後，我因信而活著，不再是個躺著的病人了。 』我就像彼得在行傳十二章十二至十七節那樣叩門，只是沒有羅大出來應門。門一開，我走進去，七、八個弟兄姊妹注視著我，不出聲，也不動。大家安靜坐著，約有一小時，如同神出現在人間。我也坐在那裡，心中滿了感謝和讚美。以後我就向他們述說我蒙醫治的經過。大家靈裡暢快喜樂，高聲讚美神奇妙的作為。那天，我們租了一輛汽車，到郊外江灣去見著名女佈道家餘慈度。她看見我，覺得非常驚奇，因為她不久前纔接到我快要去世的消息。我的出現，被當作是從死裡復活一樣。在主面前，我們又有一番的感謝和讚美。那一周的主日，我在講台上講了三個小時。

【相信『神要醫治』並不是真信心】余慈度小姐是帶領倪柝聲弟兄信主的。她後來生病，在奶上長瘤，天天流出許多膿。那時，倪弟兄三期肺病剛剛得到痊癒。她聽見倪弟兄得了醫治，就寫了一封信，請倪弟兄到江灣去看她。她信心頂大地說：「我相信神定歸醫治我的病。」倪弟兄對她說：「妳不能說，相信神定規醫治妳的病，這不是信心。」他們又談了很久就分手了。

       過了兩個月，余小姐的病越過越不好。我們都知道，長毒瘤是相當痛苦的，肉也爛，細胞不知道破壞多少，又臭，又苦。起頭的時候，醫生說可以開刀，後來就是要請醫生也沒有用。但是她說：「神會醫治我。」倪弟兄說：「這不是信心。」在她旁邊的西國教士也和倪弟兄爭論，她們說：「余小姐的信心大得很。」但是倪弟兄說：「這不是信心。她要相信神醫治了我，這纔是信心。不是神要醫治，乃是神醫治了。我們所有真的信心，是信『神醫治了我』。『神要醫治』和『神必定醫治』，都是盼望。」

       又兩個月後，有一天，倪弟兄收到一封信，她說：「我定規在兩三天之內要起床，我相信神必定醫治我，所以我必定起來。」那幾天，倪弟兄相當的忙，不能去看她，就覆了一封信說：「信心在前，行為在後，這一個信心是活的。行為在前，信心在後，這一個信心是死的。這是基本的原則。人是先有信心，後有行為。先有行為，後有信心，那一個信心不行。」倪弟兄指明給她看說：「妳如果相信我得了醫治而起來，這一個起來是活的。感謝神，祂醫治了我。我如果想，我應該起來，神會醫治我，請妳記得，我靠著我的行為來保那一個醫治，那一個醫治是死的。不能盼望用行為來叫神醫治。」

       第二天，倪弟兄趕去看她，並請求她不要起來，又對她說：「妳如果得了醫治，爬起來可以。妳如果要爬起來得醫治，不可以。」你看見這是基本的分別，你如果得了醫治，爬起來是可以的。聖經裏所有的人，都是這樣行。你如果爬起來，覺得神必定醫治你，結果定規不行；你盼望用行為來叫神醫治你，第一天行，第二天就不行。那一天，她沒有爬起來。當然後來慢慢的離開了世界。

摘自:https://www.ccbiblestudy.org/Topics/003Basics/987513主阿，你所愛的人病了(黄迦勒).htm