本文獲第八屆全國聯合徵文比賽社會組佳作

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欲譜一首好曲，莫忘詞律要和協；欲求圓滿人生，則該當致力和諧。

        何謂「和諧」？大抵是一種無爭執紛擾，無暴風驟雨，無波瀾掀潮……全然的寧和靜謐狀態。

        人間事，本就少不了喧囂與吵嚷，如何鬧中取靜是門大學問，須得窮畢生之力來鑽研。

做學問，態度最重要。

馬虎敷衍亦可，得失在己，無人理會。但這麼一來，根本不必談什麼報酬高低，因為投資早已等同蝕本。倘若懂得精打細算，便該當明白，唯有認真踏實方能滿載收獲。

有道是，天下無難事，只怕有心人。只要能夠掌握關鍵摸索到訣竅，輕鬆入門快速上手並非完全不可能。

先窺一二，再探究竟，逐步進階，直至圓滿達成和諧。抄捷徑繞近路妄想一步登天未免太過不切實際，始終還是按部就班不疾不徐穩紮穩打最為妥當。

        情緒管理是其一。

不論愚智，懂得善用技巧與方法，情緒商數自然能夠合乎理想標準。但須知，數值高低不過權充參考，重點還是在於經營管理的過程，切勿本末倒置。

就本質而言，情緒比較貼近影子，儘管十分虛無縹緲偏又無法否定其存在事實。然而，影子尚得因光與不透明物體兩項要件方得以憑藉物體遮蔽光線此一科學原理架構形成，情緒卻不必如此囉嗦麻煩，它端的是一種直截了當乾脆俐落的恐怖極致，總是不由分說地全面性橫衝直撞，或建設或搗毀或修葺或破壞，無所不在無孔不入大方外顯於臉部表情鬼祟隱於肢體動作間隙。

因此，學習如何體察自己的情緒，分門別類為其開敞一扇合適的氣窗，並適時舒緩抒發與宣洩，絕對有其必要。壓抑與積累往往只會讓有害鬱結更加錯纏亂繞，自由放任它直糾在那裡不試圖去打開纏結，久了理所當然會悶出內傷。要知道，外傷赤裸在那裡，疼是疼，但好醫；而內傷太過含蓄，平時或不覺痛癢，待發作劇烈才知原來內中早已筋脈俱斷。屆時，不論求助西醫或中醫，循依治標或治本千途萬徑，結果都是一樣，只得「無效」二字醒目匾額，以及「抱歉，我們已經盡力了」這類的制式官腔饋贈。

敞開門窗讓空氣流通固然很重要，但也不能完全沒有節制，合該守的禮儀還是要守，萬萬輕忽不得。至於赤身裸體大剌剌晾作屋內活動佈景那類的傷風敗俗不良風範當然一律掛以NG，警示：全面禁止。

銅板有正反兩面，情緒亦然，有喜悅、歡笑、快樂……的時候，自然也有不悅、躁煩、憤怒……的時候。且不論正反，為防洪災疏濬渠道實為必要工程之一，然須不偏不倚，取之中庸才好。貪求己身通體舒暢恣意妄為翻桌拍凳摑掌口出惡言一派無所謂的姿態肆無忌憚宣洩釋放，此等行徑最最惹人厭也最最要不得。試問，有誰樂於接收他人任意傾倒之情緒垃圾？顯而易見，答案別無其他，唯一「不」字。情緒浪潮凶猛來襲之際，儘可能保持冷靜沉著應對，莫讓心慌亂了陣腳而自毀長城。當憤怒情緒暴衝上心頭時，不妨閉上雙眼大口深呼吸先稍作舒緩，待理性思考重新奪回主導權，怒氣自然也就平息了。這當中免不了是存在一些難度的，但如果懂得設身處地為他人著想，「拆難化簡」就絕對不會淪作泛空洞化的理想口號，隨時都可以實際體踐。

負面情緒如顆不定時炸彈如座活火山，因未知何時會爆，變數滿充教人無法不心生恐懼。故，身處道德社會，確實有必要規範若干程度的公德心加以約束控管。毫無疑問，烈燄是具高度危險性的，要它熊熊旺燒易如反掌，但要捺熄撲滅它卻非是件易事，稍一不留神便會慘遭火舌無情吞噬，且不論有價無價實體虛構精神肉體，全部付之一炬只餘，一無所有。

        笑臉迎人固然得體合宜謙彬有禮，但那必須是發自內心真誠的微笑；偶發不平之鳴撼天動地並不為過，但那必須是欲捍而衛之的正義怒吼。在此，所有的「必須」都要架構在真善美此一大前提上，且不論愛恨嗔癡如何百轉千換喜怒哀樂怎樣千形萬貌，恆久不變。

一言以蔽之，即是要從現實生活去力行、落實體內環保。這是一座巨大工廠，不分日夜辛勤操作勞動，運轉與生產的同時，無可避免會製造出大量的垃圾與廢棄物。綠化運動實是工程浩大，旁枝末節幾多牽扯，垃圾分類資源回收為深綠大綱，定期掃除心靈垃圾排洩無效廢棄物清空囤積以加速提升新陳代謝則為淺綠細項，莫因一時疏懶而怠忽。因為唯有洗滌淨空無所滯礙茅塞頓開，和諧氣流方能四通八達通暢無阻。

人際關係是其二。

對內為單一元素：家，對外則無限延伸，或鄰或校或機關團體或城邦國域，甚或，大小宇宙。

家，可以具體廓之為一間屋子一幢樓房一爿空間一個所在；亦可為數則隱喻，或喻情感交流靈魂溝通，或隱禍福與共休戚相關之生命共同體。單位值小，作用卻很大，特別是在洞悉人性體察世情這方面確實發揮得淋漓且盡致。好比螺絲，小是小，但又缺其不可。舉例來說，欲成就一理想國度，就必得先端正家的排列組合，逐一分類徹底歸納整編。純真善良美好的，熱血沸騰動感十足的，溫馨別緻獨樹一幟的，俏皮可愛活潑逗趣的……，環節相扣，併成串聯。主體為「和」，支幹為「諧」，骨骼之上再覆一層「自然」皮肉，至此，無論是桃花源抑或烏托邦都好，格局早已渾然天成，再不必依賴任何匠心雕琢。

        正所謂家和萬事興，家不和則萬事休矣。說來容易做來難，有「人」的地方免不了就會有爭執有吵嚷，特別是具血緣關係的至親，因著彼此的關係較為親暱自然容易多少一份顧忌。一個巴掌拍不響，吵架須得靠雙向或多向，要不一對一旗鼓相當，要不一對二、三對四、四對五……以寡敵眾亦可。當然，也有一個人唱獨角戲的，但那始終吵不出什麼名堂來，多半唱著唱著索然無趣也就不了了之了。是故大家族總是家無寧日的多和睦共處的少，因其人多嘴多是非多，架理所當然也就吵得特別多。但倒也未必只侷限於大家族，不少人口簡單的小家庭同樣也是天天照三餐在吵，芝麻綠豆大的事也能吵得掀翻屋頂樓上樓下左鄰右舍街知巷聞。大小多少從來就不是問題，問題的癥結所在其實還是在於「人」。相由心生內思外顯，人心所求為何即是一切主宰，求和得和，求不和自然難得和。

        求融洽求無擾，欲平和欲寧靜，得要付出得要努力，若干犧牲幾多退讓在所難免，切忌紙上談兵光說不練，因為虛誇空談對於圓融關係和諧氣氛是毫無任何實質助益的。兄弟姐妹要友愛，不爭寵產不推諉責任不鬩牆鬥狠；夫婦之間要恩愛，少口角多感謝，不分彼此攜手同心共創美好將來；親子關係則重慈孝，互動必須良好，要親莫疏心存感恩不求回報。換言之，即不問貧富貴賤，但求一家團圓和樂。共一片屋瓦遮風蔽雨這等緣份何其難能可貴，知福惜福者莫忘敦倫盡份互敬互助互愛以體現三和（和衷共濟、和諧無間、和平相處）家園之至善美境。

紛爭多半源自嫉妒、貪婪、好惡……潛伏於人性內的諸多原始慾念；而衝突的源頭則大抵不外乎生活壓力、比較競爭、得失勝敗……那些所謂的外在誘因，內外夾攻聯袂出擊，和諧大軍苦撐不果只得如波四裂全面潰散，化作支離破碎血肉模糊的是暴戾與浮躁不安，身首異處屍骸遍野何其慘烈令人不忍卒睹。死生之地存亡之道，該如何抵禦與之抗衡？謀法策略實不計其數，然其多為虛空浮無之概括表象，若欲追究探索深層的實質意念，則須得勘破「愛」之至善聖道，方能入不二法門。

        『愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事……愛是永不止息。』毫無疑問，聖經．哥林多前書十三章所闡述的「愛的真諦」確為永垂不朽之經典。

家要和，不必依賴任何手段或憑藉什麼技巧，至要緊的是當中成員必須明白何謂「愛的真諦」。若能懂得相互體諒，用愛去包容去化解，那麼紛爭自是無所遁形，而衝突亦可消弭於無形。去紛爭剔衝突，餘祥和與美好，和諧自當可望應運而生了。

        家和國安天下太平。太平盛世，歌舞昇平一片美好榮景，惡念歹意自是難以大展拳腳，無形當中只得漸減漸消，直至終歸於無；反之，家不和國不安天下大亂。戰禍不息動亂不止，人心惶惶民不安枕，惡念歹意自是不安於室蠢蠢欲動，牢抓時機便傾巢而出精銳盡出翻天覆地瘋狂肆虐。

        一旦惡念歹意減消歸於無，無人為非作歹，天下太平國泰民安家給人足；反之，一旦惡念歹意爆如泉湧，無人行善積德，天下大亂國禍連連家破人亡。

這是因果循環。善因種善果，惡因種惡果，善惡一再輪迴始終循環，避無可避，無法乾坤扭轉。

消極逃避或偏激徹改同樣都是治標不治本，唯有取道中間循採溫和方為真正合乎醫理之良策妙方。提升品格修養為良策，改善待人接物為妙方，雙管齊下標本兼治。

心存和氣體蓄諧流，匡正扶善斬邪斷惡從是拒非，眼耳鼻舌身意、色受想行識，六根五蘊一併褪去束縛還原本來面目。勿逞口舌之快，痛捨牙尖嘴利心胸狹隘自以為是，謹擇讚言美詞虛懷若谷博採眾議；但凡意見有分歧，不爭執，溝通協調最重要。處處留餘地使之有轉圜，莫因一時意氣之爭僵壞原本融洽。多聽多想多做，少稜角不尖銳忘私利，顧全周密圓滑修飾。「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」不當口號不作標語，常放心裡身體力行。

人生本就苦樂憂喜參半，如何苦中作樂憂中見喜為基礎入門，慢慢琢磨自在修行。開花結果倒未必，但收穫就一定有，差別不過在於多寡大小。寡如享受體驗求和過程實際感受得和美好，多如從中挖掘生命意義與其存在價值；小如藉以和諧之氣打通任督二脈心性自現悟性泉湧，大如啟發真正的大智大慧得證神通透達完全開竅之極境。

        至於人生之曲是否扣人心弦精采動聽，關鍵其實在於唱合與倡和。偶有走音或破音，實屬正常不應苛求，弦和律協瑕疵裡自然可見完美。solo部份固然是主戲是高潮是壓軸，抱走最大獎項評審團一致公認票選之最佳特別獎實至名歸，然伴奏合音等其他部份亦功不可沒，獲頒最佳勞苦功高獎相信無人會非議。

和諧人生可作遠在天邊近在眼前，亦可作咫尺天涯；是當下的每一刻，亦是遙不可及的永恆與一剎那；是道理千篇，亦是禪機盡在不言中。

道理無所不在，究竟深淺不一定；無處不是生活禪，參悟多少在個人。如幸，此生得豐領受；如不，還請常保微笑泰然處之。