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[研經心得]歌羅西書第二章
2022/06/23 20:28
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各位格友平安,

今天小弟研經進度是歌羅西書第二章,由於研經的時間有限加上守護天使的建議,只稍微參考了兩本研讀本聖經,所以如果大家覺得小弟的分享太淺顯,請多多包涵:

第一、 歌羅西書2:2-3說:「要叫他們的心得安慰,因愛心互相聯絡,以致豐豐足足在悟性中有充足的信心,使他們真知 神的奧祕,就是基督;(第2節) 所積蓄的一切智慧知識,都在他裡面藏著。(第三節)」
這裡所說的奧祕就是基督,或是一切智慧知識,都在基督裡面藏著。類似的經文可參見歌羅西書1:27: 「這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀,就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」不過保羅書信中所提到的「奧秘」內容要看上下文決定。例如羅馬書11:25-26前半所提到的奧祕就與此處不同: 「弟兄們,我不願意你們不知道這奧祕(恐怕你們自以為聰明),就是以色列人有幾分是硬心的,等到外邦人的數目添滿了,(第25節) 於是以色列全家都要得救。(第26章前半)」

第二、歌羅西書第2:10、15所提到的執政的、掌權的到底是指邪靈還是善良天使還是兼而有之?第10節看起來似乎是中性的,第15節看起來比較像邪靈或墮落天使。關於這個問題,我兩年前寫過一篇文章,分析保羅書信內七處講到執政者掌權者的經文,並做出結論,有興趣進一步了解這問題的格友歡參考「[研經心得]執政的、掌權的到底是善良天使還是邪靈?(哥林多前書、以弗所書、歌羅西書)」乙文: https://classic-blog.udn.com/barnabas/132317528」

第三、第十六、十七節說: 「所以,不拘在飲食上,或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。(第16節) 這些原是後事的影兒;那形體卻是基督。(第17節)」第16節有兩種相反的解法。第一種解釋是為了不讓人在飲食上,或節期、月朔、安息日上論斷我們,所以我們要遵守這些事情的傳統條例(應該包括舊約以及猶太人的傳統)。第二種解釋則是剛好相反,就是為了不讓人在這些事情上論斷我們,我們乾脆廢除相關條例,不遵守這些事項的傳統條例,畢竟「這些原是後事的影兒;那形體卻是基督。(第17節)」。個人的淺見以為,參考第17節,以及整部新約,這些在飲食上,或節期、月朔、安息日的規條,如果符合 耶穌基督的教導,以及整部聖經的意旨,那不妨遵守,否則毋庸遵守。

第四、第十八節說: 「不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使,就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的(有古卷:這等人窺察所沒有見過的),隨著自己的慾心,無故地自高自大,」這裡有兩個問題:第一,這裡所說的「敬拜天使」何指?第二、為什麼別人因著故意謙虛和敬拜天使,就能奪去我們的獎賞呢?
1.所謂的「敬拜天使」直譯為「天使的敬拜」(the worship of angels),依照希臘原文,可以指「[對]天使的敬拜」或「天使[對神]的敬拜」。(參見CNV研讀本聖經第1885頁)
2.這裡的獎賞,有解經書認為係指永恆的救恩。不過管見以為,這裡的獎賞,也可以指在救恩以外,神更大的獎勵(參考哥林多前書3:10-15)。依照基督信仰,謙卑應該是出自內心的,而非為了討人歡心或是獲取榮耀的手段。至於所謂的敬拜天使,如果是跟天使一起敬拜 神,個人以為是沒有問題的。假如是對天使敬拜,等於把天使視為造物主,那這問題就很大了。
3. 故意謙虛跟敬拜天使的人自己無法獲得神的獎賞,但是假如它們引誘其他人也故意謙虛跟敬拜天使,那被引誘的人也無法獲得神的獎賞。當然,引誘別人也故意謙虛跟敬拜天使的人會受到更嚴厲的懲罰。


以上心得與大家分享!



願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在!


巴拿巴敬筆+_+

20220623(四)8:28 PM(台北DELL電腦時間)

文:Barnabas Yu
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迴響(1) :
1樓. 夏爾克
2022/06/24 22:00
如果天使都能敬拜,那其實基督教,會有很多可以敬拜的對象,那還能稱為一神教嗎?小弟淺見。
夏兄平安!真開心又看見你,感覺上你又失蹤了一陣子!其實基督新教應該是不會敬拜天使的,因為新教是只敬拜三一真神的。不過有人認為,廣義的基督教裡面,有敬拜三一真神以外的對象的。

敬祝平安健康
福杯滿溢
周末愉快!

主內巴拿巴敬筆+_+ 巴拿巴2022/06/25 19:23回覆