師口。灌頂補鈔~~
2011/07/27 20:45
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阿闍梨隨語吩矚,是故增補。
請參照住嚴院〈六觀音結授圓滿〉章~~
阿闍梨如是言:
往昔夢中見,因緣今復說。
曾謁一寺院,觀音之道場。
入內僅行者,無量牌位聚。
檻上懸麻繩,巨大繞匝轉。
雖是觀音座,從中無得看。
此夢有兩番,此處不曾換。
曩昔言過此,今日復再講。
一院應準提,二院應住嚴。
非今兩院聚,是故玄妙說。
寺之無観音,應我未畫完。
眾徒善惜緣,六尊揀擇之。
相應於諸心,救度效觀音。
隨之七月到,準提院再集。
是故上因緣,今行結授壇。
增補 師口
為起殊聖心,使白大眾明。
冥契告諸徒,本應不開許。
分說投華尊,有越三昧義。
我宗之承傳,大師悲願愍。
或有說灌頂,做法付鈔記。
慚愧我心生,造作此結局。
未嘗不能議,當作自省觀。
近閱正木著,唐密興衰評。
其中復所言,日密未能盛。
乃基唐密身,世間求利益。
祕法勤修習,但遺釋教矣。
行者應持心,聞此對言噤。
阿闍梨言止,復問有疑否,我與提問之:
闍梨所說法,兩宗同儀軌。
真言天台競,行法應不同。
中院六尊法,所修遍無遺。
天台之所做,六字河臨法。
我宗有存否? 何來兩同有。
阿闍梨告曰:
真言同天台,教理固有別。
然說行儀軌,今世習不盡。
如說延命法,天台之請來。
我宗故未有,但關今日勢。
儀軌參差雜,是故應善觀。
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