《詩經》是中國最早的詩歌總集，內容跨越西周初期到春秋中葉時代，距今約兩千五百至三千年前。詩歌多由採詩人到民間搜集，後經孔子編整，共成三百零五首詩篇傳世，對後世文學的影響既深且廣。《詩經》早已被公認是世界上第一部屬於人民的詩集，並於2010年榮獲德國‧萊比錫「世界最美的書」的稱號，真是實至名歸！

『詩序』說：「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。」又說，情感於內心起伏翻動時，就會以語言來宣洩，不夠就感慨歎息，還不夠就放聲歌唱，仍不夠就不自覺地手舞足蹈起來。這些都說明古人如何借由文藝活動來抒發滿腔的情緒。

愛情和婚姻是人類生活中極為重要的一部分，因此男女間的情愛、性戀一直是古今中外文學創作上的第一大題材，這點《詩經》亦不例外，其與情戀、婚姻相關的詩篇就約占了總數的三分之一，從《詩經》開宗明義的第一篇『關雎』── 窈窕淑女，君子好逑 ── 就可看出端倪。孔子說，『關雎』這首詩，說到樂處，不淫穢，說到哀處，不傷痛；又說：「詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。」

大概是在去年十一、十二月間，一位友人借我《詩經是一枚月亮》，是一本賞析《詩經》的書(2010年10月木馬文化出版)，我偶爾會於空閒時翻閱，至今雖未通本細讀，但大致了解其梗概，尚未將書歸還。這本書的作者是大陸的網路作家沈文婷女士，她精選了《詩經》中三十篇情詩來賞析，在書背上有琹涵作家的推薦辭：

本書是作者對《詩經》所做的解讀，她以女性特有的細膩，以唯美浪漫的筆觸，抒寫出了自己對詩經的理解。從『子衿』中青春正盛的花樣少男少女，等待愛情光臨的『蒹葭』，到承諾白頭偕老的『擊鼓』，相信愛情永遠存在，也相信那一生一世最美麗的等待。沈文婷用極優美清婉的文字解讀一篇篇歷經千年的傳世詩篇，絲絲入扣、沁人心扉。

從網路上亦看到何亞娟女作家的感言：

我一直覺得，沈文婷是極具古典氣息的女子，溫柔、恬靜、美麗，並且才華橫溢，她來寫《詩經》的感悟最適合不過了。這本書文字清麗，閱後容易讓人心情寧靜。很難得，在如此繁忙的都市，還能讀到這麼美好的文字。可以說，這是一本能夠淨化心靈的好書。

我非常認同這兩位女士的看法，並補充幾點個人的感想。自古以來，譯釋、賞析《詩經》的著作多如繁星，這些大多是從男性的觀點出發的。因為在重男輕女的時代，女子受教、識字的情況本就不良；況且言唱或口述詩詞的人有男有女，但奔走四方的採詩人多為男性，因而紀錄與詮釋詩文者，概以男性的觀點為主流。然而，有此一說：「女人是世界上最難了解的動物。」這句話固然不免偏頗，但從性戀的觀點與需求而言，男女確實存在不少差異。如此，《詩經》中許多表現歡樂、思念、牽掛、苦痛、離棄、不倫的情詩，未必能有肯綮周延的詮釋，或難以觸及女性內心深處的悸動與共鳴，本書多少可填補此方面的缺憾。

再者，令我印象深刻的是，沈文婷對每一詩篇會視人物、情節的需要，略述其時代背景，或就文詞姑且拋開古代的框架，娓娓道來愛情的酸甜苦辣與撲朔迷離。接著會旁徵博引古今中外作品、小說、歌曲、電影或電視劇中的人事物，來回揣摩、比擬詩中男女主角的情境，或她自己可能的應對方式，讀來既富趣味又讓人耳目一新。在此摘列書中六篇賞析的標題如下，以窺其輪廓，標題後的補語是沈文婷總結賞析後的感想，簡練的文詞散發出她獨特的觸感：

‧木瓜 — 垂愛比拜金更能填滿女人的心
‧式微 — 對愛情本身的癖好
‧敝筍 — 綠帽子是因為愛得不夠神聖
‧谷風 — 男人破碎的承諾，女人破碎的臉
‧牆有茨 — 婚姻是女人一生的黑洞
‧野有死麕 — 生命在於調情

沈文婷在『蒹葭 — 男子無欲求的愛情是稀世的珍品』一文中說，她對古典詩詞的喜愛源於瓊瑤，……，十五、六歲懷春的年紀，「有位佳人，在水一方」是那一季中的一個夢；事隔多年想來，她仍然喜歡這首詩詞所帶來的夢幻。我想《詩經》是她心靈的慰藉，靈感的泉源，就像月亮是黑夜裡指引方向的一盞明燈，使她享受創作的快樂，陶醉愛情的夢幻，一生一世，無怨無悔。而《詩經是一枚月亮》這本有深度與廣度賞析《詩經》的上乘作品，即是最佳的明證。

(月垂滄海闊  相思湧心頭／網路圖片)