那我們知道在清朝有一個名人叫章太炎，他是朱鏡宙老居士的岳父，朱鏡宙老居士也曾經講這個故事給淨空老法師聽。朱鏡宙老居士他本身也是第一個拿《了凡四訓》給淨空法師看的，算是在臺中蓮社他們都是在李炳南老師的座下修學佛法。在民國年代的時候，有一位叫陳慧昶居士他有整理一位，是俞明哉居士所選錄的這個因果報應的書裡面，印光大師還有鑑定，那這裡面就有提到，在陳慧昶居士所譯述的這本因果善書裡面，就有提到章太炎的故事。章太炎他也是清末民初當代的國學大師，學問很好。因為章太炎先生因為言語不慎，去得罪了當時的大總統袁世凱，後來章太炎也被袁世凱抓到監獄裡面受到牢獄之災。後來章太炎先生被東嶽大帝召為陰曹判官，每天晚上有兩個小鬼來抬轎子接他上班，早晨雞叫的時候就把他送回來。每天都是這樣，他也覺得很辛苦。章太炎先生有一天就用黃紙，上面寫了一個請假條，這個假條怎麼送給東嶽大帝呢？就在門口把它燒掉就可以了，門口燒掉。當天小鬼果然就沒有來接了。

陳慧昶居士就在這裡面有講，有人就問章太炎先生了，他說，陰間跟陽間有什麼不同呢？章太炎就說，陽間跟陰間沒有什麼不一樣。這跟海賢老和尚說的道理一樣，海賢老和尚說，陰間跟陽間只隔一張紙那麼薄。唯一不同是什麼呢？陰間暗無日月。我們陽間有太陽跟月亮，但是在陰間沒有，在陰間永遠都是天氣陰暗。那另外就是鬼的壽命很長，章太炎先生說，他曾經遇到唐宋時期的鬼。你看唐宋到民國已經是多少年？差不多一千五百年了，他還遇到唐宋的鬼。

那麼章太炎說，東嶽大帝管華北五省，權限很大。有一天，章太炎先生就想到說，陰間這個炮烙之刑，就剛才我們講的「銅柱地獄」了，這個非常殘酷，所以他就想建議東嶽大帝說，把這個酷刑廢除，讓這些受苦的鬼道眾生不要那麼苦。那東嶽大帝聽了以後，也沒有表示意見。東嶽大帝就派兩個小鬼帶章太炎先生，說好吧，你們把他帶去那個炮烙地獄，去給他看一下，參觀參觀。我有把這一段，章太炎先生想要請東嶽大帝廢掉炮烙地獄這個故事，我有編在我拍的「地獄變相圖」裡面，有把這個故事用動畫演出來。

兩個小鬼就把章太炎先生就帶到那個炮烙，走一段路以後，就到那個炮烙地獄，到了以後，章太炎先生什麼也看不到。兩個小鬼說，就在這裡啊。章太炎先生沒有見到，見不到，後來他就領悟到佛經上所講的業力變現這個道理。我們說業感緣起，它是真實不虛，你不造地獄的因，就不會現地獄的相。有兩種人可以看到地獄，就《地藏經》裡面講的，「若非威神，即需業力」。第一個，造地獄的業的人，他就會見到地獄。第二個，菩薩到地獄教化眾生，像觀音菩薩到地獄去，是現焦面大士，臉部都燒焦了，因為他必須要現鬼道的同類身，才能有辦法度化這些鬼道眾生。所以這兩種人可以看到地獄，一般人看不到，由此可知，四聖六凡十法界，「唯心所現，唯識所變」。

章太炎先生有編了一本因果善書，叫《幽冥問答錄》，這裡面幾段我們把它提出來。有人就問章先生了，他說，「先生早年曾經做過陰間的判官，是不是」啊？章太炎說，是啊，世間人聽到這些事情都覺得很好奇，可是章太炎先生說，我看來這是很平常的事情，沒有什麼好稀奇的。

那接下來第二個問題，就問章太炎先生了，他說，那你是什麼時候開始做陰間的判官呢？那章太炎先生就說，大概是在清光緒庚子年間。這庚子年間就是一九ＯＯ年，那個時候還沒有發生武昌起義，民國還沒有建國。

接下來問了，陰間為什麼請你做判官呢？章太炎先生說，我也是託同事去問原因，祂為什麼找上我？他說，據說我幾世以前曾經做過陰間的判官，那麼這個宿世的因緣牽引，所以到這一世來，我又做了陰間的判官了。東嶽大帝大概覺得他以前在，好幾世在陰間做，績效良好，所以這一世，清朝這一世，又請他去做了。

那麼再問，他說，陰曹地府有法律嗎？先生你沒有學過陰間的法律，你怎麼能夠判斷無誤呢？章太炎先生說了，好像我也沒看到什麼規定跟法律，只是根據案情進行判決，自然就能夠掌握案件的關鍵處，根本不需要經過考慮。

然後再問，你所管轄的是哪些案件呢？章太炎說，我管的是人死後十個月以內的善惡案件，超過這個時間的就屬於其他的閻王在管了，其他人在管了。

然後說，你見過閻羅王嗎？章太炎先生說，我沒見過。他說沒見過。

那就問，人的善惡，鬼神怎麼能夠全部都知道呢？而且完整的記錄呢？章先生說，「鬼神能看見人見不到的東西，聽見人聽不到的聲音，人的種種思想行為，鬼神全部都能一目了然，毫無遺漏的記錄下來」。另外鬼神能夠透過看人頭頂上的紅黃白黑等光，就像紅光，你的頂部會有紅光、黃光、白光、黑光，那個鬼神就知道你這個人的行為思想的善惡。你修得好，頭頂上都是紅光。你如果造惡多端，你頭頂上都是黑光。其實相由心生，看你紅光滿面，面有瑞氣，面有祥瑞之氣，就知道你這個人是大善人。你的印堂發黑，兩個眼圈都發黑了，這個就是什麼？這叫你最近衰事連連，遭惡的事情。

那再問了，那犯罪的鬼祂會狡辯嗎？章太炎先生說，非常地多，犯罪的鬼對祂所犯的罪，祂也會極力的狡辯，跟陽間上法庭一樣，等到東嶽大帝出示確鑿的證據，祂才會低頭認罪。

那章太炎先生說，他曾經審判過一個鬼，作惡多端，這個人在生前的時候，表面修善，暗地裡面造惡，對於祂所犯的罪，祂極力否認。那章太炎先生看祂「罪案堆積如山，證據確鑿」，就想立刻的判刑。沒想到這個鬼突然間口誦《金剛經》，祂生前有誦《金剛經》，阿賴耶裡面祂有《金剛經》的種子。「左右陪審者看到祂頭頂上出現紅光」，誦經的時候頭頂上都出現紅光了，急忙的停止，陪審的這些人就看到，急忙的提醒章太炎先生說，「停止審判」。為什麼停止審判呢？因為祂這一念已經誦《金剛經》出來，就表示說這個人祂的覺性顯發了。

那麼章太炎先生懷疑左右這些鬼差受賄賂徇私，仍然準備判刑，可是那個鬼不斷的誦經，左右極力的請章太炎先生肅立，叫他肅立起敬。章太炎先生說，我身為判官，怎麼可以向罪犯肅立呢？左右陪審者就說了，不是這個意思啦，這個鬼頭頂上出現佛光啦，審訊的時候，就你審判的時候，就是對佛褻瀆不敬，不如停審。當時章太炎先生看到祂們都垂手肅立，看起來非常地恭敬，那因此就問這兩位左右陪審了，說「那這個這案子，怎麼辦下去呢？」左右陪審就說了，不如判祂投生人胎幾次，讓祂不能再想起來《金剛經》的時候，再判祂罪。章太炎說，讓祂投生人胎，那豈不是便宜了祂嗎？而且祂投胎幾次，那祂受苦報就要到幾百年以後，豈不是延後祂的苦受報嗎？

這個在《感應篇彙編》裡面前面就有提到，不管你是投胎一次，投胎好幾世，都在這個上天審判的大數裡面。為什麼？因為四天王天的一天，人間就五十年了，忉利天的一天，人間一百年。你人間一百年，也不過是四天王天的兩天而已，所以說都在上天審判、因果審判的大數裡面。章太炎問祂說，章太炎說，那這樣的話，不就要幾百年以後，祂才會受報嗎？左右陪審說，讓祂投生為人，剛出生就死的胎兒，那投生幾次，祂投生幾次都是短命的，祂就有幾世了，因為祂造業有造業的果報、誦經有誦經的功德，兩者是不能夠隨便消除的，將來是分別受報，不會有絲毫差錯。於是章太炎就同意了。

那麼接下就問說了，你每天什麼時間到陰間去？審案要多少時間？章太炎先生說了，每天，大概剛開始每天晚上去，後來白天也會到陰間去，但是要在下午。所以我們你看，我們如果做三時繫念、做蒙山施食，都大概是在下午的四點半到五點以後了。章太炎先生說，他每一次都是坐轎子，走得很快。那審案時間大概是每次大概是幾小時，可是遇到複雜的案子，有時候要用幾天的時間，但是這類案件比較少。

那再問了，到陰間的時候，你的身體是不是像睡眠一樣呢？章先生說，回答說，去陰間的時候，身體是躺在床上，像睡熟了一樣，像熟睡一樣，不吃不喝，也不覺得飢渴。有時候神識在陰間的時候，他人到陰間去了，那有親朋好友要來拜訪他，忽然間來了，可是他又不方便告訴他們說他在陰間審案，於是就閉著眼睛跟他們說話了，像沒有睡好一樣，客人如果問什麼，也可以回答，但是不能向客人發問，也不記得與客人講哪些話。

再問，由陰間回到人世間，是不是感覺精神疲倦呢？章先生回答說，「精神稍微有些疲倦，像沒有睡好一樣。」

然後再問，他說，「陰間的官府是什麼個樣式？它的公文樣式和辦理程式是怎麼個樣子？」他說，我當陰間判官，還在清朝末年，所以陰間的官府、公文的樣式、辦理的程序，都跟滿清時代沒有什麼差別；但是民國以後，恐怕又要改變成遵循新的制度了。

再問，陰間也有喝水吃飯這些事情嗎？章先生說，「有。但不許我喝水吃飯。」那我們知道，我們在蒙山施食的時候，鬼神祂來接受供養的時候，祂就是有這種，我們主法和尚在施食的時候，祂們那時候，就在念變食真言的時候，祂們那時候就在享受我們所供養的這些供品。

那再問，「陰間判官有工資嗎？」那這個問題就答得比較有趣了，章先生說，「有。但是對人毫無用處」，所以章先生他說，他沒有領取。

問，「陰間刑罰有多少種類？」章太炎先生回答說，陰間的刑罰種類非常地多，比人世間殘忍嚴酷百倍，以現在人來看，一定會認為，陰間的刑罰非常地殘酷。然而就我的經歷來說，人寧可在人世間受刑，切不可以在陰間受刑。人世間受刑，受刑完就結束了，但是你到陰間受刑，以後還要受其他的刑，比如說，你在人世間殺害十條人命，受罪的只不過是死刑一次，但是你在陰間必須要受刑用刑十次，刑滿以後再轉生十世，全是被人家殺死；至於鋸解啦、碓磨啦、刀山啦、油鍋等刑罰全是真的，造惡的果報是如此的可怕。

問，陰間最重視的是哪一種德行？最恨的是哪一種罪業？章太炎先生回答，陰間最重的是德行，男的忠誠報國，孝順父母，女的貞潔守節，孝順父母，這兩種人雖有其他的罪業，也必能減輕刑罰。陰間最恨的是什麼？是邪淫、殺生兩種罪業，殺生比邪淫的罪惡還要重，如果因為邪淫而殺人害命，這是兩罪全犯，罪加一等。古人說，「萬惡淫為首，百善孝為先」，實在不是假話。以上是章太炎先生到陰間當判官，人家跟他提問，他所回答的問題。

摘自《太上感應篇彙編》（第二五三集）　黃柏霖警官主講