学习 五戒——邪淫戒

我自受五戒以来，犯戒无数。有自己心不坚定的原因，没能“宁舍生命，不犯戒律”，也有时犯戒了却不知这是犯戒，没有这概念，因此，我搜集整理了一些资料，供大家一起了解和学习。有些是我听到的或想到的，不一定对，仅供参考，有些是从师父讲法的开示中摘录来的，摘录的用< >括上注明， 后面附出处网址,以便查询全面了解 。

三、邪淫戒

不找情人，不找小姐。除了合法夫妻外不找其他异性。（注：未正式结婚以前，如恋爱时，亲吻、搂抱、未婚同居等可能是犯戒的。）

不在网上看美女图片，涉黄故事、涉黄新闻，不看黄色视频，不看黄色小说、言情小说，电视中、广播中不良片段要回避。

平时努力控制眼根，不看美女，不欣赏异性。

佛菩萨的纪念日，每月的六斋日，不行淫；父母的生日、亲属－－父母、兄弟、姐妹等的死亡之日，不行淫；月经期间、妊娠中、产前产后，不行淫；白天不行淫；一方有病不适合时不行淫。

不非道行淫，不非法（殴打、强暴）、不非量（一夜超过五次）。

除了卧室以外，不行淫。（注：夫妻卧室中，不应陈设佛像、佛经、佛塔、上师像等。身上戴着佛像、念珠等时不行淫。）

同性恋、手淫等也是邪淫。

不去舞厅歌场、娼妓妓院，不去一些不正当的按摩、足疗等场所。

心中打邪淫的妄想时，及时停止。

以下是摘录：（妙祥法师开示,因从多个开示和讲法中摘录，所以有重复的地方。）

<还有个淫邪，在家居士主要是断邪淫。邪淫就是夫妻以外的不正常的男女关系。夫妻之间也有一定范围，比如说生理期间、生小孩期间，还有很多不方便期间，如果有淫欲行为，这都犯邪淫，这都不允许。特别现在风气比较下降，而且跳舞这些什么都成风，这很容易犯到淫欲戒里，我们都得加小心，所以说“淫欲心不除，三界不可出”。 （编者注：《楞严经》云：“淫心不除，尘不可出。”）

http://www.suyuan.org/fbyd/miaoxiangfs/mxfsks/zaijia/200709/256.html ; >

<问题二十三：居士如果在第一次婚姻里受了五戒，在第二次婚姻可否犯戒？

第一次婚姻里受了五戒，在佛的五戒里，邪淫属于犯戒。第二次婚姻是否犯戒？第二次婚姻是否你还继续受五戒？如果你继续受五戒，又正式结婚，就不犯戒，因为邪淫才犯戒。如果你在第二次婚姻里又受了出家菩萨戒，那就犯戒了。出家菩萨戒是不允许有淫欲行为的，这个不一样。这根据你第二次婚姻。

但是我的想法，你最好是不要结婚。还是自个慢慢修行吧！是不是？多好，多清净，如果能出家就更好了，不能出家也别遭那个罪，是不是？

http://www.suyuan.org/fbyd/miaoxiangfs/mxfsks/zaijia/200708/204.html ; >

<第三个讲到淫欲。淫欲在世间上这是个最大的祸根。有了淫欲就有了家，家就是代表淫欲的意思。所以说有了男女就有了生死。为什么不成道？就是有了这个淫欲的关系。佛给开了方便——在家居士不能邪淫，我们坚决地不能搞邪淫。实际上有的人受了菩萨戒，在菩萨戒严格来讲是断正淫的，不是在家人有了正淫，就可以真正地称为菩萨，菩萨是不允许有淫欲的。

（编者注：意思是：出家断正淫称为菩萨。而有的判教《梵网经》在家“邪淫”才犯，所以说是对在家人有了开许正淫。

《慈舟法师开示录》页30：《梵网经》诸家注解很多。有判居士只戒“邪淫”，有判既是菩萨“正淫” 也要断的。就看我们从“缓”从“急”，从“缓”先戒邪淫，从“急”则全断淫欲。

究竟从“缓”对不对呢？“缓”是不能了生死的。说是不对，佛又何必说五戒只戒邪淫呢？因为佛是观机施教，看你根机浅就说缓，所以说“半字教”、“分教”，都不是究竟的，佛有“摄受门”、“折服门”。此是“摄受门”，用权巧方便，使渐离淫欲而不断淫是世法，就佛法说是应断的。诸位有未入佛门的，先断邪淫。入了门知佛法味，就要断淫，究竟断淫，方断生死根源。）

现在有一个叫在家菩萨戒，那只是一个方便戒，真正想做菩萨一定要清净的，连正淫也是不允许有的。虽然开了这种方便，我们应该知道这里利弊的关系。对这个淫欲，包括我们的身口意的行为，都应该注意的。包括凡是淫欲的书、录像，一概不能看，这淫欲的话不能讲。我们来到这个世界是干什么来了呢？是修行来了。不管男的女的，来到这个世界，都是为了修行。

人生就是修行的过程，人生并不是生儿育女、成家立业来了。是人来到这个世界糊涂了，他不知道他的任务和他的愿望，逐渐地被这个男女相所骗，所以成立一个家庭，发生了淫欲的行为。就离不开这个世界了，不能了脱生死，也不能往前走了。所以说淫欲不断，佛法是不可能成就的，想成佛必须断。在家居士一步一步来，先断邪淫。如果有条件了，一定要断正淫，在家人也可以断正淫。

有很多独身的或是夫妻俩虽然在一起生活，就像我刚才讲的，都是道友的关系，这样互相帮助。另外这里呢，千万不要给人做媒啊，劝人结婚，这都是去称赞淫欲的行为。特别是有很多的居士，年龄比较大，自己有儿女，当你儿女如果要出家的话，你千万赞成；他要独身的话，你也赞成，千万不要去劝他结婚，去堕落这个火坑里。这个火坑，那是你永远还不清的债。

讲一个例子，头一段时间，有个居士，他有个小孩。小孩就老哭。是刚出生几个月，是几岁，我记不清楚了，可能最多不超过三四岁。就是每一天到那个时间就哭，看病也看不好，找大仙也治不好，劝也劝不好，到时间就哭。后来他的姥姥来问我说：“师父！这个问题你看怎么办？”我说：“你跟他讲……”她说：“我跟他讲话，他不见得能听得懂。”我说：“你不要怕，你就跟他讲，说你不要哭，你不有愿望吗？你想来到这个娑婆世界出家。你长大了，我同意你出家。”

她半信半疑就回去了，头一天晚上跟这孩子说了，从第二天一直到现在这孩子再也不哭了。这就说明什么问题？说明人来这个世界是来修行的。我们来这个世界是有任务的，是修行的，但是我们都忘了。千万不能堕落淫欲里去，一堕落淫欲，就忘掉了修行。淫欲不断，生死不断。这是淫欲戒。

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<第二个原因就是邪淫。淫欲为生死正因，饮食为生死助因。这个饮食过多了还会产生淫欲心。所以佛制规定了绝对不允许过午再食，绝对不允许。出家人过午再食那就是犯盗戒，盗戒是干嘛呢？如果出家人那样做的话，他犯盗戒，而且是下焦肠地狱。所以说这个饮食要注意。要讲起条件，还有很多，但也不要顾虑过多，但是起码的这几个条件应该具备。

? http://www.suyuan.org/fbyd/miaoxiangfs/mxfsks/zaijia/200903/899.html ; >

<问题十三、

第六个问题：自从看了戒淫欲的书后，感觉挺可怕，请问法师该如何彻底打消淫欲心呢？

那男的就得远离女人，女人就得远离男的。这里有很多的方法，可以作不净观等等的事情，关键的问题在饮食上。就是说淫欲为正因，饮食为助因。为什么佛告诉我们要日中一食？就是因为多一顿饭，多一分淫欲心。所以你早晨吃饭升天因。为什么升天因？因为你晚上不吃，淫欲心没达到最高程度，所以说还可以升天。如果你下午吃就堕落畜生道。为什么堕落畜生道？因为你的淫欲心加重了，堕落畜生道。为什么晚上吃就堕入饿鬼道？因为你淫欲心更重，所以这个食物实际上是淫欲心的助因。所以说日中一食，为什么是成佛的正因？因为就在断淫欲心这块，这是很关键的一个问题。但有很多人没认识到，就以为只是个温饱的问题，一个品尝的问题，不知道它连带着起了很多的作用，特别在去淫欲心这块就特别的重要。

另外还有一个感受就是说，吃饭越少，它越会提高你的免疫能力，越激发你的免疫能力。吃饭越多，你免疫能力越低下。因为过多物质的能量，代替了你的免疫能力。你看这个广西的长寿乡，活得岁数很大的老人，有一百四十岁的，有一百二十岁的人都上山干活呢。他们主要的秘诀就是饥饿，不吃饱。看着挺瘦的，但是他长寿啊。你看现代人吃得很胖很胖，他走都走不动，你看脸色都发紫。外面是胖了，里面窄了，里面五脏六腑收缩得没有多大地方了，睡觉都躺不下，而且完全是脂肪和这些物质的能量在起作用，那免疫能力有点感冒就是大事，有点病就是大事。所以说对这个饮食一定要控制。

想断淫欲，首先一个，“不净观”。但是这个“不净观”要注意。不是说你男的去观女的，女的去观男的，这不允许。应该是男的观男的，女的观女的，这样观比较好。对女人要生起父母想、姐妹想。就是说一切男子是我父，一切女人是我母，对一个小虫子都作自己父母想，你这个淫欲心还从哪来？

还有一个问题，就是刚才我讲到的睡眠的问题。睡眠越多淫欲心越重。你睡一觉起来了，它不做梦，不打妄想，淫欲心从哪起？它就没有那些淫欲心了。你睡得越多，胡思乱想，想来想去就想到歪道上去了，最后淫欲心就起来了。所以这个睡眠不光是争取时间的问题，同样也是断淫欲心的问题，这都是很关键！很关键！所以佛讲的这些法，都是为了断掉淫欲心，都是为成佛做准备的。

你比如说，你们看到《解脱之路》，其中有乞食给食物的那一段，僧人不直接从女人手里接过来，这都是为了断淫欲心，不允许直接去接受食物。在南传佛教呢，他的钵是这么拿着，打开盖，你往里放，但是从来不瞅布施的这个女人的手。他不瞅你脸也不瞅手，你搁里就完事了，不瞅。等到坐着那时候，你布施物品他有块布，你放在布上，他把布一拉就拉到跟前了，这都是断淫欲心的很好的办法。另外多看看戒邪淫的书，这样的话，我们心里才能够清净。

你看特别是古人，像狄仁杰不被美色所诱惑，这都非常好。还有这个伽蓝菩萨，就是我们说的关老爷，你看他一生从来不结婚。那个皇嫂曾经试验过他，叫他上自己的车。他就说：“我眼睛认得你是皇嫂，我的剑不认得你。如果再啰嗦，我的剑就要杀人了。”你看看，他就那样，他这一下子就保全了两个人，另外一个保全了和刘备的兄弟之情，同时又断了这两个夫人所产生的这种邪念。

所以说不管作为一个男人，还是女人都应该带把剑。现在都不让配剑了，但心里有把剑，对这个男女情要快刀斩断。常常思惟一下，伽蓝菩萨的这种雄风，就得这么样断，一点不客气。不管你是谁，如果有这种行为，不管你出于好心，还是出于什么心，一点不客气。遇到这种情况，撵出去，打出去，骂出去，就得这样。就像这个关羽似的，不行我就动刀。当然了，现在的人他反倒觉得挺自豪，“你看我这个人还挺有价值”，这就不好了，生起这个心就不合适了。应该心里有把剑，有这种心，这样的话，淫欲心就容易断了。

另外，这个饮食也很重要。饮食指的是吃大葱啊、大蒜啊……为什么不让吃葱蒜？就是这个葱蒜，熟吃生淫欲心，所以佛不让吃。有很多的食物都不让吃，包括让吃的东西也不能过分吃。特别是得病的人，身体比较虚，中医就给开了什么人参、肉桂……这些大补药就上来了，病没治好呢，淫欲心起来了。有很多的出家人就犯戒了，为什么犯戒？就是误食这个中药，他以为只是补补身体，大夫也不明白这个道理，就给使劲补。他是世间的大夫，不是出家人的大夫，所以他不懂得这个守戒的道理。有的补完了，生起了火，淫欲心起来了，有的最后没办法就还俗了。你说坑了多少人？所以说有病吃药也得加小心，不是什么药都可以乱吃的。好，这个问题就回答到这里。

http://www.suyuan.org/fbyd/miaoxiangfs/mxfsks/zaijia/200809/695.html ;>

<为什么要日中一食？每个众生因什么轮回生死呢？就是一个淫欲心。淫欲心的多少决定了他生死轮回时所生的高低。佛经讲：百分之五十的淫欲心，就是立为人，横为畜生。百分之七十的淫欲心堕落水族里，或畜生道，主要堕落水族。百分之九十的淫欲心堕落地狱。如果少于百分之五十的升天。淫欲心的多少决定了他投生的高低。所以说淫欲是生死正因，什么是它的助因呢？饮食是它的助因。吃得越多，每天三顿饭，淫欲心强盛。所以佛讲：吃早食，也就是包括中午吃和早晨吃，这种食法升天，是天因。中午吃是佛因。下午吃，也就是晚上吃了，是畜生因。半夜时吃，是饿鬼因。

http://www.suyuan.org/fbyd/miaoxiangfs/mxfsks/zaijia/200808/639.html ; >

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<诵“楞严咒”对我们来讲是很重要的。不管你是密宗，还是显宗，还是净土，还是持戒，都得诵“楞严咒”，因为它是无价之宝。宣化上人讲到，他说：我为什么过去给人治病，有时候一治就好，因为诵“楞严咒”的关系。印光大师讲，他说：你修净土的，想闭关修行，必须早晚诵“楞严咒”。如果你不会，也不会背，怎么办？照本念。因为它很殊胜.

因为它能断一切的淫欲心。如果淫欲心起了，一诵“楞严咒”，这个心就像这个火浇上了一场冰，马上就把这个火熄灭了，而了无痕迹。《楞严经》不讲吗，如狂风卷聚沙，了无痕迹。

还有五逆十恶，甚至四弃、八弃，比丘犯戒，这些重罪都不能消除的，诵“楞严咒”全能消除。特别我们末法时期，很多众生造了很多的罪业，他没法去消除，没法忏悔。但诵“楞严咒”就能把它忏悔出去，这是无价之宝。特别是我们当下一念，有了淫欲心的情况下，你用什么办法？你咬牙跺脚它都不好使，控制不了，一诵“楞严咒”马上就是一片清凉，甚至几句就解决问题。那是无价之宝，我们可得慎重。

http://www.suyuan.org/fbyd/miaoxiangfs/mxfsks/zaijia/200811/34.html ; >

<还有一个淫邪戒。在家居士主要不要邪淫，除了正常的夫妻之外就不允许有了。特别是现在看黄色录像、黄色书，说黄色的语言，这都不应该的。还有跑进舞厅，进什么……我也不懂那些事，我也说不上来。现在花样太多了，我也不懂。这都不应该的，真正的菩萨是断淫的，是像出家人一样，再也没有这种淫邪，这才是真正的菩萨。在家菩萨戒只是个方便，将来也得断，淫邪不断永远不能成佛道的，这个很重要。

如果你想往生西方极乐，将来也得想法断，虽然现在在家居士断邪淫，那只是打基础，将来你想成佛道，这个淫欲心也得断。因为我们将来生的高低，都是根据淫欲心的大小来决定的。这个人，就是淫欲心占一半，纯想占一半，横为畜生立为人。如果是百分之七十的淫欲心，就堕落水族里。如果是百分之九十的淫欲心，到地狱里。根据淫欲心的大小来决定你的沉浮，比如说剩百分之四十、三十的淫欲心升天，往天上升，淫欲心越少升得越高。佛是全部断淫欲的。所以我们应该知道，应该远离这个淫邪，这个要注意。

http://www.suyuan.org/fbyd/miaoxiangfs/mxfsks/zaijia/200807/15.html ; >

<这个淫，邪淫，这里也有淫因、淫缘、淫法、淫业。不管哪一种方法，哪一种轻微的、重的，都不允许有。有了淫，我们就会堕落屎尿里，浑身不净，精、气、神就会失去。

因为我们到这个娑婆世界，本来的目的是来修行的，来成就的。怎么修行？就是因为这个世界有很多女的，而我们在这个世界中不贪淫，这样来成就自己。本来我们是这样的。到这个世界怎么修？你别看这个世界有女的，有这些淫欲的因，但我不去发生，我就是来断这个淫的，在这里是非常好断的。这是我们来到这个世界的根本目的。

但是现在的人到这个世界就迷了，往昔的习气又起作用，又不断地犯淫。有淫就不能成为一个真正的菩萨，菩萨是断淫的，菩萨绝对不会有男女之情，或有淫欲之意和淫心，或是淫的行为。一切淫的行为，绝对不允许有，绝对不允许发生，这个最脏。

世界上，现在这个事情越来越滥，道德越来越不行，就是因为有这个淫。不光有淫，而且这个淫已经泛滥。现在泛滥到艾滋病出现了，还有炭疽病、还有口蹄疫……有一些病就是淫泛滥所产生的。交会以后，成了不干净，全是屎尿，那里传播了各种的疾病。有些最快的疾病，二十四小时，不过宿就死亡，你说多厉害。所以这东西是最脏的东西、最可怕的东西，而且夺了你这一生的性命。你本来应该解脱成佛，而且能够自在，永远地不生不灭，但是由于贪淫，什么都不能成就。

这个淫，包括淫因、淫缘、淫法、淫业，都不行。说我听女人的声音吧，行不行？那也不行！佛经里有这么一个故事：忉利天的帝释天，他本来是听仙人讲法去了。他的妻子有嫉妒心了，说：“他老到世间上，去干吗呢？是不是有别的女人了？他不喜欢我了？”她就在后面跟着去了。到了以后，帝释天就发现了她，说：“你干吗要跟着我呀，你怎么从天上下来了呢？你赶紧回去！”她就不回去，那帝释天就打她。抽她的时候，她就娇声娇气地乱叫唤，这一叫唤就惹事了。说法的仙人本来修得非常好，但由于她的这一叫，于是心一动，仙人这一下就失去了神通，再也不能说法了。佛经里有这么一段故事。

还有一段故事也是讲这种事情。说有一个国王在作乐，弄些女人哪，在那连跳带唱的，又不穿衣服，或者搞这淫欲的事情。正好有五百个仙人，都修成能够在空中飞行自在，在空中能飞，来去自由的那种状态了。你说那修得多好，淫欲心都控制得非常好。从那经过时，一下从空中落下来了。这个国王说：“你们修道人应该清净，你怎么看这些事情呢？你们并非是真正修道人。”于是把这五百个仙人的手都给砍掉了。你说，本来在空中飞得挺好的，因为一个女人的声音，贪图这一个声音，最后没手了。本来是要成道的人，最后没有手。你说这算个啥呀？吃不能吃，喝不能够喝的。

所以说，这个淫最害人。万恶淫为首，有了淫就会生起一切的是非。有的杀、盗也是从淫生起的。比如纣王，本来他是很有前途的、非常聪明的一个国王，不光文武双全，而且相貌堂堂，非常好的这么一个人。但由于贪淫，听妲己的话，妲己怎么说，他怎么做。建肉林酒池，那肉都挂到树上吃，那酒都放到大池子里喝。看到过来一个怀孕的妇女，告诉他：“剖腹！”看看是男是女，看她预测得对不对？就这样式的，残暴啊！看到老人家过来了，把他腿敲折，看他骨髓是什么样的。看到年轻人，也把腿给敲折，看看骨髓是什么样的。最后，整个国家就被“卖”掉了，这个纣王和妲己都没得好死。所以说，淫能“卖”国，而且能发生杀、盗。

所以说，这个淫最坏，是万恶之首。有了淫，这个世界就不光明，而世界就会黑暗。一切恶事皆由淫而生，所以说，贪淫欲而能够生出善法是不可能的，因为种子因地就不真，所以我们出家人首先要离淫。这是“身三”：杀、盗、淫。

犯淫邪，要知道这是犯重罪。如果与人发生了淫欲，就会失掉戒体，就不能算一个出家人了，这是非常可怕的，而且在世间上也会被人所不齿。特别是你出家了，本来是个修行人，如果犯淫邪，你走哪儿，大家都骂你，都唾弃你。而且你走过的道，那鬼就在后面扫你的脚迹，因为不希望有你的脚印留在这个土地上。那鬼都烦你，把你脚迹都给扫掉了，就那么厉害！所以说淫邪之人是非常可怕的。

而现在不光有一些淫女，还有淫男。犯这些罪都是重罪，都属于畜生行为，都属于饿鬼道的行为，都属于地狱的行为。犯了这些重罪，上哪去？地狱！不用合计，上地狱去，就是地狱种子。你看画的那个地狱变相图：这人犯淫欲，在地狱里的那个铜柱子，在他眼里就是什么呢？就是女人，就是男人。于是去抱，抱住就跑不掉了，一直给你烧得皮肉都成灰烬，最后就死了。死了以后再还原，还原以后又去抱，就不断地这样。所以说，永远地在受苦，多少劫都出不来的。

你想，一天一夜就千生万死，何况多少劫呢？什么父母的名字啊，什么叫父母？不知道；什么叫佛？更不知道；什么叫朋友？还是不知道。那什么也不知道，就知道淫欲这点事，啥也不知道了，就是这样的人。

犯杀、盗、淫的人，在地狱如果业了了，再出生的时候，会堕落鬼道成鬼，由鬼又堕落畜生道或是人道。出生人道的时候，也会变成那些缺胳膊少腿啊、愚痴啊、没有眼睛啊、傻子啊……都是那一类的。那都是由于杀、盗、淫所形成的，在人世间还得受五百生果报。你看多么厉害！

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