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你知道什麼是Ellanse洢蓮絲嗎？
「洢蓮絲Ellanse」，又可以被稱做依戀詩或易麗適，具備玻尿酸的特性，又有晶球隱形支架可以進行拉提，效果跟晶亮瓷一樣，主要讓臉型更加立體
外貌美學主要以M劑型的洢蓮絲為主，作用原理和施打方式皆相同
像洢蓮絲這樣的微整形美容是目前的趨勢，尤其對於不希望永久改變外貌的朋友來說
微整形美容流程時間短，修復期不長，隔天就可以工作，生活作息也不需要改變。
外貌美學微整形顧問團隊目前正式在臺中與臺北駐點，提供全方位的醫美服務
哪些人適合洢蓮絲微整型？
從來沒有整型經驗、想先試試看的人
小資經濟的的族群
考慮開刀風險、不想永久性改變容貌的人
不想忍受過長恢復期的人
追求自然效果的人
洢蓮絲是目前網紅界對自身美學管理常用的方式之一，可維持2年效果，也是我們團隊微整形項目主打的項目
尤其我們醫生的招牌技術，不紅不腫，我們的案例眾多，讓你安心~~
洢蓮絲豐頰相關案例分享
客戶評價-小倩：
技術好的醫師，效果就是不一樣，下午1小時的就讓我整個臉形大變身，我覺得顧問師的諮詢真的很重要
她可以給你很不錯的建議，只要跟她討論好，流程就會非常順利喔
洢蓮絲豐額+豐頰案例分享
客戶評價-Alice：
關注外貌美學一段時間了，最近才鼓起勇氣諮詢，顧問師很親切，我把照片傳給她的時候
她就可以明確指出問題，真的很有默契，我覺得一個多小時的時間，就可以感受到變化，現在到第10天
臉頰跟額頭一樣飽滿，開心灑花
洢蓮絲額頭案例分享
客戶評價-泱泱：
我只能說外貌美學救了我的額頭，之前的抬頭紋跟海波浪一樣，有夠好笑的，但是醫師出手就知道有沒有
好的技術會反映在效果上，非常滿意喔~感謝顧問跟醫師
洢蓮絲臉頰案例分享
客戶評價-小可：
有時我很不想正視我32歲的臉頰，感覺年紀越大，以前那種很有朝氣的樣子就回不去了
常拍照的我，都只能靠修圖把照片修的美美的，不過外貌美學團隊的技術就是讓我很滿意
現在近拍都不需要美肌了，這樣的效果很不錯啊!
洢蓮絲的作用原理
第一重：立即填補、立即改善
由於CMC凝膠載體有絕佳黏度及支撐性，當CMC注入至皮膚後，可在第一時間內有立即填補及改善皺紋的功效。
第二重：促進結締組織增生
CMC凝膠載體漸漸被吸收的同時，PCL微粒子會不斷刺激結締組織，讓新生的結締組織搭起支撐肌膚的彈性支架，取代原本CMC凝膠載體被人體分解後的空間，讓肌膚用天然的方式變得平順光滑。
第三重：持續性的作用效果讓肌膚維持長時間的豐潤彈性
當CMC凝膠載體及PCL微粒子皆被人體吸收解後，人體自身的結締組織可取代原本CMC凝膠載體及PCL微粒子的支撐空間，持續為肌膚塑造豐盈的緊緻感。
因此皺紋、凹陷、鬆弛乃為顯老之三種明顯特徵，愛美一族的你，就算不追求永遠的十八，也希望能比真實年齡看起來再小一點點，洢蓮絲就是一個最佳選擇！
洢蓮絲相關須知
1.6小時內避免接觸注射區域、臉部按摩、睡覺、頭部前傾及運動。
2.注射完24小時內不要做劇烈運動、搭飛機。
3.一週內避免泡溫泉、使用烤箱、蒸氣SPA或是極冷的地方。
4.當療程結束後7~10天，可進行修正治療來達到適當修正效果。
洢蓮絲注射的常見問題Q&A
Q1： 什麼人適合施打? 什麼部位適合施打?
A1：除了懷孕者，產後2個月內，有免疫疾病及重大 疾病者，
所有健康的人都適合施打。 除了眉間，眼窩，及嘴唇不能施打，其他部位皆適合施打。
Q2：施打過洢蓮絲的病人，施打的滿意度如何?
A2：通常回診時，客人常說膚質變好，變亮。施打過後填充效果佳，維持度也佳。
Q3：施打時須注意什麼事項?
A3：衛教很重要。洢蓮絲施打過後有些人易腫脹、異物感，
但是7-10天後癥狀就會消失，一定要先告知客人。
Q4：術後注意事項?
A4：施打後可立即塑型，約3~7天定型即不易再位移。
若腫脹可冰敷，其他注意事項與一般微整相同。
Q5：什麼樣的狀況適合使用洢蓮絲?
A5：
1.長期打玻尿酸來維持臉部澎潤的客人。
2.長期打晶亮瓷來維持臉部立體度的客人。
3.喜歡舒顏萃，但不喜歡按摩者。
4.想要玻尿酸加舒顏萃效果者。
外貌美學諮詢師顧問官網：https://www.topcoinfuture.com/
立即與外貌美學顧問團隊聯繫：http://line.me/ti/p/@858ecymb
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彰化Ellanse洢蓮絲可以打淚溝嗎，外貌美學全方位醫美服務
Ellansé洢蓮絲來自荷英共同研發的獨特的真皮填充劑，兩種主成CMC+PCL均屬醫療衛材等級，兩者共通的特性在於能完全被人體吸收，在醫療領域已使用逾20多年。Ellansé洢蓮絲擁有FDA美國食品藥物管理局核的GRAS認證，在2009年通過歐盟認證，於2011年榮獲Frost & Sullivan歐洲技術創新年度大獎，並於在臺灣合法上市。臺中大里洢蓮絲S劑型效果真有那麼好嗎
臺中北屯童顏針多少錢的主要成份為70%之PBS-生物降解材料（carboxymethylcellulose, CMC）製成的凝膠體包覆著30%之聚己內酯（polycaprolactone, PCL）製成的25-50微米（µm）的完美微型晶球。微晶球將隨者注入的凝膠均勻地分佈在皮下組織內的3D空間裡，搭建一個幫助皮膚重新生長自體膠原蛋白的支架。平滑、正圓形的完美球體以類3D列印方式，進行皮膚組織再造工程， 晶球的平滑面輕柔地與組織接觸，微微的刺激組織生長出全新優質的膠原蛋白。注射後凝膠的黏稠度可立即修補，所以可以提供即時填充與皺紋修復，同時改善肌膚彈性。
PCL微晶球隨著時間被身體吸收臺中潭子洢蓮絲S劑型法令紋消除
自體再生的優質膠原蛋白漸漸填補原本晶球的空間臺中潭子少女針不能溶解
Ellanse-S第13個月時所有微晶球被人體吸收後，原來微晶球的空間將被新生的自體膠原蛋白填充，以取代被吸收的凝膠體肌，所以可以達到長時間的持續性修復，使膚質展現比剛施打時更光滑亮麗。
ELLANSÉ® 洢蓮絲的作用原理臺中大里洢蓮絲M劑型木偶紋效果
注射進皮下組織時，CMC凝膠體提供即時性的填充效果。當CMC凝膠體逐漸被代謝吸收後，則由PCL微型晶球持續作用並刺激纖維細胞，以誘發自體膠原蛋白新生。PCL微型晶球也隨著時間逐漸代謝吸收，此時膠原蛋白新生程序也完成，並替代了原先的微型晶球。臺中北屯Ellanse洢蓮絲淚溝推薦
志愿服務感言（一） 做為電影機社區的一名普普通通的志愿者，從開始的懵懂，到現在的熟練；從開始的不了解，變成了現在的百科全書，真正的懂得了如何融入社會這個大家庭中，也從中得到了人生的感悟，為自己是一名志愿者而感到光榮。 志愿者的力量是恒久綿長的，付出的愉悅幸福無比，參與社區勞動、慰問社區的空巢老人，幫助他人并提升自己，使自己受益終生。慰問社區的空巢老人并為他們帶去慰問品，閑暇的時間幫他們打掃衛生，是我們志愿者義不容辭的義務，我們志愿者一定要帶著真誠的微笑和熱情的服務，讓這些老人感到舒適，溫暖。 記得在2012年10月份，電影機社區的空巢老人陳昌齡生病住院，身邊沒有人員陪護，我們社區志愿者在電影機社區書記，主任的帶領下輪流去醫院陪床，那時天色已晚，志愿者大多數都是有家的人，但大家都顧不上自己的小家，下班后就往醫院趕，飯也來不及吃一口，想著趕緊去醫院看望老人，怕老人萬一有什么事身邊沒人不行，晚上還要留人值夜，照顧陳昌齡老人的生活起居，我們這些志愿者照顧老人整整半個多月，直到老人健康出院。在這段時間的志愿的工作中，有辛勞與汗水，也有風雨的洗禮，但微笑總是貼近服務的人群。比如說幫助行人過馬路，讓老人及婦女兒童能及時到達目的地，服務我們一切能服務的，貢獻著自己的力量，釋放著自己的熱情。 社區志愿服務工作簡單，環境也不優越，但是那種快樂卻從心底里油然而生，因為我們是在為需要的幫助的人服務，用真誠和微笑撐起一片藍天。 志愿服務感言（二） 志愿精神最發達莫過于我們大學生公益組織，我們不是政府組織，不靠權力驅動，也不是經濟體，尤其不靠經濟利益驅動。我們的原動力是志愿精神、責任意識與使命感。和NGO行動者的生活狀態相同，大學生公益行動者的物質生活很清苦、堅忍，“餓”中堅守。但我們并不孤單，和艱難困苦相伴隨的，還有挑戰的刺激、友誼的滋潤、信任感的激勵與志同道合者的相伴，我們敢于追隨內心的愿望，守護自己的承諾，感召著，感動著身邊的人，為了實現公民社會的偉大使命而卑微著、行動著！ 一開始選擇進入院青年志愿者協會做志愿者，是以為只能通過這種形式去幫助有需要的人。在那個大家庭里，我接觸了社會上許多需要幫助的人。雖然一邊感到自己的渺小和無能為力，但卻更深刻地懂得，“幫助”并不是傾其所有地給予，而是要知道什么對他們來說才是最好的。在這個過程中，也漸漸懂得，“幫助”其實是一種平等的交流，給予的過程中也讓他們來告訴你生命的真諦，也讓他們來“幫助”你，力所能及的。這種經歷前所未有，也將會銘刻在我的記憶中。 然而，做志愿者的這一年半的時間里，才發現，幫助別人其實靠的不是志愿者的身份，而是志愿者的愛心。因此，生活中能幫助到別人的事情不勝枚舉，當你伸出援手的時候，你就是一名志愿者！因為--志愿服務無大小！ 很多時候我們會設想志愿者工作到底是怎樣的美好，理想和現實終究是有很大的差異的，除了接受現實，沒有其他的辦法（除非你有能力改變這一切）。有人看來，做志愿者很辛苦，沒有報酬，卻要拼命的工作。可是，我們的大家庭之中從來沒有人想過退縮，即使一站就是三個小時，即使寂寞得只能和影子說話……其實，這點困難根本算不了什么，因為我們都明白，既然穿上了這件“微笑北京”的衣服，我們就有責任向世界呈現出一個精彩的北京，不一樣的北京，也要讓世界看到一個強大的中國，不一樣的中國。 百余年前，志愿服務起源于戰場救護、重建家園、安置孤兒等與戰爭相關的救助活動，到如今志愿者的身影活躍在環境保護、維護和平、經濟建設和社會進步等領域。在新的歷史時期，就在我們身邊，志愿者的作用也早已超越了賽場，成為了一股可以溫暖社會的力量。 當“我參與、我奉獻、我快樂”成為一種生活方式，當將微笑圈戴在手上成為一種“時尚”，當微笑成為人們臉上最常出現的表情，于是志愿者的微笑就成為了世界上最美麗的符號，這最美麗的微笑閃現著人性的光芒、蘊含著奧林匹克理想，這最美麗的微笑，擁有讓北京、讓中國、讓奧運、讓世界微笑的力量！ 銀行服務感言 服務感言 創業感言分頁：123
當父母要求我們有出息…… 文/廖瑋雯 你們必須努力，以后才能有出息！ 這句話，想必大家早已耳熟能詳。 父輩從小就會去灌輸給我們很多觀念，糾正我們很多行為，等到念書之后，這個任務會被交給學校、老師，還有這自以為是的社會。 當然，我會承認教育在孩子成長的過程中所具有的重要地位，但是，當下我們很多教育，社會所倡導的很多思想，并不及格。 所以，我一直對這一句未經思考的“你們要有出息”心存疑慮。 我對讀者提問“作為獨生子女，你最大的煩惱和疑惑是什么？”的時候，我收到大量的回復，其中，相當大的部分朋友談到；自己身上承擔著巨大的壓力，這些壓力，來自于父母的要求、社會的期望。 這些要求，期望，有些軟，有些硬，或松或緊地纏繞在他們身上，這種壓力、承擔，從某種角度上抑制了孩子的獨立選擇與自由發展。 而我一直想要追問這些父母的是：究竟什么才是有出息？！ 一對父母對孩子要求很嚴格，除了誦讀經典，還要琴棋書畫，當然，學業更是一點兒也不能放松，考試成績成了他們臉上的晴雨表，孩子不堪重負最后跳樓自盡，這對父母趴在孩子身上嚎啕大哭：早知道你會這樣子，我們什么都不逼你，只要你能活著，我們一定不這樣去要求你…… 反思此等悲劇，倍感悲哀之余，我們發現，這對父母他們所要求的出息變成了：好好活著。他們根本不清楚什么才是有出息。 事實上，還有個更尖銳的問題，那些一直要求孩子有出息的父母：你們活到現在，取得了什么驕傲的成績，又有什么出息？ 世人眼里的“有出息”最直接的莫過功利，獲得財富、名望、知識、權利。 自古以來我們就喜歡說：升官發財，譬如：財源滾滾、光宗耀祖、名利雙收、聲名赫赫……，似乎，只有工作體面，收入豐厚，才能去給父母長臉，成為“有出息”的表現。 事實上，這種單一的價值觀與評判標準導致了很多孩子的焦慮與痛苦，而且，你還不得反問，否則就成了不懂事，不孝順。 反觀很多越是在功利的社會中取得了一定的“成就”，獲得聲名，賺取財富的父母，他們反而較少要求子女一定要去“建功立業，升官發財”，去為他們長臉，他們常常鼓勵孩子去做自己想做的事。 這些除了說明他們有所見識以外，更說明了：功名利祿雖然不錯，但遠不能成為人生主旨，如若這是人生真諦，畢生追求的話，那些有錢有權的人，怎么會愿意讓孩子去過自己的生活呢？理應也讓他們為錢，為權奉獻一生才對。 所以，對于那些無法去為“有出息”提供更有說服力的答案，卻又不斷要求孩子要“有出息”的父母，在我看來，這是因為他們自己沒有真正體驗生命里最重要的東西，搞不清楚什么才是“有出息”。他們這種“出息觀”一是道聽途說，人云亦云。二是死要面子卻讓孩子遭罪。三是秉持自己“未完成”的情結，意圖去讓孩子“父債子還”，找個說辭：我們這是為了你好。 把孩子的自我都搞沒了，哪里好了？！ 如果我們去將“有出息”當做人生目的來看的話，我們應該清楚的是： 有人期望贏取功名，賺取財富，當然，這并沒錯；有人倡導充滿自省，不斷覺悟，去過一種苦行僧式的生活，這也很好；有人期望不斷超越，通過強有力的行動跨越各種障礙，科學的，自然的，從而獲得探險所帶來的樂趣，這樣當然沒有問題；還有人會認為人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，縱情享樂，高興就好，也還可以。 然而，在我們文化中糟糕的地方在于：只認定某一類生活理念是好的，有出息的，其他的全都是“旁門左道，歪理邪說”。 往小了說，這會遏制人的發展，往大了說，這會導致社會失去能量、活力，譬如我們現在社會也在倡導一種單一的價值觀，不夠寬容，缺乏遠見，這樣會給個人心理造成巨大壓力，因為所有“不同”都是錯的，都是不應該的，那么，那些天生不同的人，就會被排擠，被指責，乃至直接被傷害，被屠戮。 所有這些“不自由”、“不寬容”集中起來，就構成了一個不自由的社會，容不下異端，受不了反對，自以為是，剛愎自用，熱衷鏟除異己，喜歡“修剪”他人，聽不得一點兒不同意見，這種環境，就會造成了大量的迷茫的、痛苦的人，因為他們一直被蒙蔽了雙眼，隨之迷失了方向。 而藥方就在于去讓他們能夠學會獨立思考，努力成為自己：能夠明白苦行僧便是苦行僧，銀行家就是銀行家，探險者便是探險者，娛樂家就是娛樂家……，每個人都有選擇自己生命的自由，這才是真正的出息。 如果所有人都能夠各司其職，自得其樂，相互尊重，互不干擾，社會就會變成一個宜居的舒適的社會。 對于那些現在廣受“控制”之苦，老被指責沒有出息的人，我想談的就是： 首先，拋棄所有外在的，強迫的觀念，不再去在意外界的評價，堅持做自己想做的事情，這種認識是從內心發出來的，當你變得可以面對你的內心，成為真實的自己，你會變得充滿力量，不再患得患失，心生恐懼。 其次，了解沒有什么是“應該要”這樣的，沒有任何事情是必須的，非如此不可的，你永遠擁有選擇的自由，去或不去，做或不做，想或不想，要或不要，所有這些，都要經過你的內心，由你去做決定，所以，你要去為自己負責，這一點，任何人都不能強迫你，包括你的父母。 該拒絕就拒絕，該抗爭便抗爭，你要去學會主宰自己的人生。 再次，去做你想要做的事，當你不再因為外界逼迫，或者內心焦慮而覺得自己應該要，必須要的時候，你所主動去選擇的，你惦記著，想象著，迫不及待，日思夜想的事，勢必就是你所擅長的事，去做這件事情，相信我，哪怕開始不那么地順利，但是，它一定能讓你活得像模像樣，自在舒服。 最后，當你嘗試成為一個真實的人之后，你就不用再去忍受外在的逼迫，內在的指責，你會變得通達、圓融，看不慣的越來越少，所熱愛的越來越多，你會開始感覺人活著真正有意思的一面，你會帶著欣賞的眼光去看待周遭的一切，他人，自己，還有父母，你會開始諒解他們，而且找到一個舒服的方式與適合的路徑，去和他們交流溝通，把他們也帶入真實之中。 這些真實的人越多，這個不自由的社會便會隨之發生改變。 在學校門口賣鐵板魷魚的大二女生，以后會有什么出息？ 家長有本事，為何孩子沒出息？ 人都是窮怕了才有出息的分頁：123
周國平：平淡的境界 一 很想寫好的散文，一篇篇寫，有一天突然發現竟積了厚厚一摞。這樣過日子，倒是很愜意的。至于散文怎么算好，想來想去，還是歸于"平淡"二字。 以平淡為散文的極境，這當然不是什么新鮮的見解。蘇東坡早就說過"寄至味于淡泊"一類的話。今人的散文，我喜歡梁實秋的，讀起來真是非常舒服，他追求的也是"絢爛之極歸于平淡"的境界。不過，要達到這境界談何容易。"作詩無古今，惟造平淡難。"之所以難，我想除了在文字上要下千錘百煉的功夫外，還因為這不是單單文字功夫能奏效的。平淡不但是一種文字的境界。更是一種胸懷，一種人生的境界。 仍是蘇東坡說的："大凡為文，當使氣象崢嶸，五色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡。"所謂老熟，想來不光指文字，也包含年齡閱歷。人年輕時很難平淡，譬如正走在上山的路上，多的是野心和幻想。直到攀上絕頂，領略過了天地的蒼茫和人生的限度，才會生出一種散淡的心境，不想再匆匆趕往某個目標，也不必再擔心錯過什么，下山就從容多了。所以，好的散文大抵出在中年之后，無非是散淡人寫的散淡文。 當然，年齡不能擔保平淡，多少人一輩子蠅營狗茍，死不覺悟。說到文人，最難戒的卻是賣弄，包括我自己在內。寫文章一點不賣弄殊不容易，而一有賣弄之心，這顆心就已經不平淡了。舉凡名聲、地位、學問、經歷，還有那一副多愁善感的心腸，都可以拿來賣弄。不知哪里吹來一股風，散文中開出了許多顧影自憐的小花朵。讀有的作品，你可以活脫看到作者多么知道自己多愁善感，并且被自己的多愁善感所感動，于是愈發多愁善感了。戲演得愈真誠，愈需要觀眾。他確實在想像中看到了讀者的眼淚，自己禁不住也流淚，淚眼朦朧地在稿子上簽下了自己的名字。 好的散文家是旅人，他只是如實記下自己的人生境遇和感觸。這境遇也許很平凡，這感觸也許很普通，然而是他自己的，他舍不得丟失。他寫時沒有想到讀者，更沒有想到流傳千古。他知道自己是易朽的，自己的文字也是易朽的，不過他不在乎。這個世界已經有太多的文化，用不著他再來添加點什么。另一方面呢，他相信人生最本質的東西終歸是單純的，因而不會永遠消失。他今天所揀到的貝殼，在他之前一定有許多人揀到過，在他之后一定還會有許多人揀到。想到這一點，他感到很放心。 有一年我到云南大理，坐在洱海的岸上，看白云在藍天緩緩移動，白帆在藍湖緩緩移動，心中異常寧靜。這景色和這感覺千古如斯，毫不獨特，卻很好。那時就想，刻意求獨特，其實也是一種文人的做作。 活到今天，我覺得自己已經基本上(不是完全)看淡了功名富貴，如果再放下那一份"語不驚人死不休"的虛榮心，我想我一定會活得更自在，那么也許就具備了寫散文的初步條件。 二 當然，要寫好散文，不能光靠精神涵養，文字上的功夫也是缺不了的。 散文最講究味。一個人寫散文，是因為他品嘗到了某種人生滋味，想把它說出來。散文無論敘事、抒情、議論，或記游、寫景、詠物，目的都是說出這個味來。說不出一個味，就不配叫散文。譬如說，游記寫得無味，就只好算導游指南。再也沒有比無味的散文和有學問的詩更讓我厭煩的了。 平淡而要有味，這就難了。酸甜麻辣，靠的是作料。平淡之為味，是以原味取勝，前提是東西本身要好。林語堂有一妙比：只有鮮魚才可清蒸。袁中郎云："凡物釀之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造，不可造，是文之真性靈也。"平淡是真性靈的流露，是本色的自然呈現，不能刻意求得。庸僧談禪，與平淡沾不上邊兒。 說到這里，似乎說的都是內容問題，其實，文字功夫的道理已經蘊含在其中了。 如何做到文字平淡有味呢? 第一，家無鮮魚，就不(www.lz13.cn)要宴客。心中無真感受，就不要作文。不要無病呻吟，不要附庸風雅，不要敷衍文債，不要沒話找話。尊重文字，不用文字騙人騙己，乃是學好文字功夫的第一步。 第二，有了鮮魚，就得講究烹調了，目標只有一個，即保持原味。但怎樣才能保持原味，卻是說不清的，要說也只能從反面來說，就是千萬不要用不必要的作料損壞了原味。作文也是如此。林語堂說行文要"來得輕松自然，發自天籟，宛如天地間本有此一句話，只是被你說出而已"。話說得極漂亮，可惜做起來只有會心者知道，硬學是學不來的。我們能做到的是謹防自然的反面，即不要做作，不要著意雕琢，不要堆積辭藻，不要故弄玄虛，不要故作高深，等等，由此也許可以逐漸接近一種自然的文風了。愛護文字，保持語言在日常生活中的天然健康，不讓它被印刷物上的流行疾患侵染和扭曲，乃是文字上的養身功夫。 第三，只有一條鮮魚，就不要用它熬一大鍋湯，沖淡了原味。文字貴在凝練，不但在一篇文章中要盡量少說和不說廢話，而且在一個句子里也要盡量少用和不用可有可無的字。文字的平淡得力于自然質樸，有味則得力于凝聚和簡練了。因為是原味，所以淡，因為水分少，密度大，所以又是很濃的原味。事實上，所謂文字功夫，基本上就是一種刪除廢話廢字的功夫。陀思妥耶夫斯基在談到普希金的詩作時說："這些小詩之所以看起來好像是一氣呵成的，正是因為普希金把它們修改得太久了的緣故。"梁實秋也是一個極知道割愛的人，所以他的散文具有一種簡練之美。世上有一揮而就的佳作，但一定沒有未曾下過錘煉功夫的文豪。靈感是石頭中的美，不知要鑿去多少廢料，才能最終把它捕捉住。 如此看來，散文的藝術似乎主要是否定性的。這倒不奇怪，因為前提是有好的感受，剩下的事情就只是不要把它損壞和沖淡。換一種比方，有了真性靈和真體驗，就像是有了良種和肥土，這都是文字之前的功夫，而所謂文字功夫無非就是對長出的花木施以防蟲和剪枝的護理罷了。 周國平作品_周國平散文集 周國平：等的滋味 周國平：每個人都是一個宇宙分頁：123
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