GGC在專訪英雄聯盟玩家麻吉大哥黃立成時，他說這遊戲吸引人之處在於閒逸玩家(casual player)與專研玩家(hardcore player)都能各自體驗不同的樂趣，在史學研讀上亦是如此，柏楊在山岡莊八所著的大作《德川家康全傳》序中，寫道：「要了解一個國家和一個民族，唯一的方法是閱讀他們家喻戶曉的文學作品-而不是閱讀學院派的經典著作。讀《三國志》不會了解三國時代，讀《三國演義》卻會立刻留下三國時代的深刻印象。」我對於日本史的認識，僅止於閒逸閱讀的地步，多半是因為電玩改編的作品很精彩，所以會去追相關的歷史背景、故事，和電影、小說。通常日本史的劃分如下：

• 1 上古史
  • 1.1 舊石器時代
  • 1.2 繩文時代
  • 1.3 彌生時代
  • 1.4 古墳時代
• 2 古代史
  • 2.1 飛鳥時代
  • 2.2 奈良時代
  • 2.3 平安時代
• 3 幕府年代（中世）
  • 3.1 鎌倉幕府
  • 3.2 南北朝時代
  • 3.3 室町幕府
  • 3.4 安土桃山時代
  • 3.5 江戶幕府
• 4 近代史
  • 4.1 明治時代
  • 4.2 大正時代
  • 4.3 昭和時代前期
  • 4.4 昭和時代中期
  • 4.5 昭和時代後期
  • 4.6 平成時代

1.上古史與古代史：

    上古史由於年代久遠，後世的討論重點多偏於器物，遺跡考證，鮮少有人文趣味的英雄故事吸引讀者，一直要到古代史，才有那麼一點「人情味」，但這時的飛鳥時代的蘇我氏與聖德太子之間的糾葛、奈良時代的貴族宮廷內鬥，我也只知其一不知其二，進入平安時代，出現了一本被列入世界十大文學作品的巨著-紫式部的《源氏物語》，它的內容類似《紅樓夢》，是一本長篇言情紀實小說，想讀懂這本書需要對日本古典文學有某種程度的認知(例如和歌)，而且又是情情愛愛，我當然也只好敬而遠之，總之，古代史有兩件事令我感興趣的，一是平將門之亂，二是大師夢枕貘所創作的陰陽師小說。
    平將門是個政治鬥爭下的悲劇英雄，在勝者為王，敗者為寇的定律下，不難想像戰敗者通常會被冠上「之亂」一詞，他的一生，如項羽的驟起驟落，後世對其描寫亦多有誇大之詞，但也是因為這些渲染，使得故事精彩萬分。項羽被寫成雙瞳，平將門則被妖魔化成刀槍不入的巨人族，合眾人之力才得以將它消滅，神射手藤原秀鄉的鏑矢成為關鍵，如阿基里斯之腱般破了他的罩門，使他雄心未酬，悲憤難當。《太平記》提到，其死後首級經三月而嚴色不變，且雙目睜開。其後，首級為求胴體而大發怒聲，更憤而飛向東空。途中，力竭墜落。是為後首級塚所在之地。

    如果對這件事有興趣，宜找尋紀事本末的體裁來閱讀，如海音寺潮五郎《平將門》，也有翻拍成NHK大河劇『風と雲と虹と』。
    再來提到夢枕貘所寫的陰陽師，是以安倍晴明這個真實人物為本，平安時代的怪力亂神氣氛為輔，創作出來的短篇小說，這類文學作品不以玩味史實為趣，偏屬志怪一類，其百鬼夜行、妖怪道中的想像一景，寫來栩栩如生，讀來有如《聊齋》一書，妖狐鬼魅更有更的精彩與浪漫。因其佳評如潮，漫畫、電影爭相改 編，如野村萬齋與伊藤英明所飾演的電影：

     早良親王的怨靈作祟故事本身就很有吸引性，觀其平安一朝，權貴內部鬥爭激烈，人民生活疾苦，世間因此怨靈叢生，人、鬼與怪物屏息同棲。隸屬于宮廷陰陽寮的陰陽師們，作為平衡天、地、人、鬼間矛盾的存在，自此活躍在歷史舞臺上。   

    至於他作品中的BL情懷，我是不感興趣的，而且上述也提到它偏重志怪，對於日本史的了解，陰陽師系列只是輔助，所以我想在《閒逸閱讀之趣-話志怪》再來多做介紹。
     平安末年的源平合戰，是本文開始想大力推薦的重頭戲，由於此戰關乎鎌倉幕府的建立，所以我將它歸類到中世紀來討論。

2.幕府年代(中世)：

(1)戰神源義經：

    據說自從源義經開始，日本的戰爭才真正有了戰術的運用，著名的一之谷戰役，以寡擊眾的縱馬突擊之策，其戰事之精彩，可參照九把刀《獵命師傳奇》卷九與卷十前半部。他的招牌紅色盔甲：

圖片 光忍作

     通常義經的故事都會提到武藏坊弁慶，他的「刀狩」與「立往生」傳奇也是後世所津津樂道的。
     想了解更多義經的故事，以紀傳體為主要閱讀方向，可以看司馬遼太郎的《鎌倉戰神源義經》或是看NHK 2005年度大河劇《義經》，由瀧澤秀明所飾演，看其因功高震主而為其兄源賴朝所猜忌，最終兄弟反目成仇。源賴朝得到後白河法皇的院宣後，在全國發布通緝命令追捕義經。義經在走投無路之下再度投靠藤原秀鄉，最後在高館自盡。比較新的一部大河劇《平清盛》，則是站在平家觀點來描述源平合戰，與平安末年貴族式微到武家當政的過程，有一點為敗者平氏平反的味道，兩面兼看，自是更能完整的了解這段歷史。還有山岡莊八的《源賴朝》，紀傳體式。和宮尾登美子依照古典小說《平家物語》所改寫的《宮尾本平家物語》，為大河劇《義經》原著小說

(2)第六天魔王織田信長：
    源賴朝逼死他的弟弟義經後，創立了鎌倉幕府，直到戰國時代(一般是指應仁之亂到安土桃山時代德川家康開創江戶幕府之間)，這段期間我沒有特別想推薦的人物故事，所以直接進入戰國時代的三英傑之一-家喻戶曉的戰國大名-織田信長。(另外兩名是豐臣秀吉與德川家康)
    關於第六天魔王這稱號，原是佛教中指阻礙修道者成佛的魔王(波旬)，信長野心勃勃，以天下布武為目標，自然是樹立了許多敵人，當時有所謂的僧兵，如佛教淨土真宗(一向宗)本願寺派以石山本願寺為總本山，擁有獨自的僧兵集團，其影響力、軍事力均不小，在教派首領(門主)的有心策動下，門徒們認為與「佛敵」交戰而殉教身死，更能通往西方極樂世界，於是他們無懼死亡而爭先殺敵，強悍的戰鬥力成為許多日本戰國大名的惡夢。第11代門主顯如，與朝倉義景、淺井長政結盟，和信長對立，信長多次敗於本願寺門徒的強悍戰鬥意志下，折損數名猛將。不久後，織田軍漸漸扳回劣勢。最後，無懼宗教力量的信長一把火燒了石山本願寺 (即著名的比叡山燒殺之役)，以絕後患。因此，信長從此被冠上「第六天魔王」這個稱號。另有一說是信長對武田信玄於書信往返中自稱。
    信長的傳奇式風雲，最後結束於他的家臣明智光秀於本能寺的一場叛變，一代梟雄壯志未酬憤而自殺，想知道本能寺之變過程與爭議可看加藤廣的《信長之棺》。
    關於信長的書很多，推薦紀傳體式的山岡莊八《織田信長》。

(3)太閣立志傳豐臣秀吉：
    戰國三英傑之一，原名木下藤吉郎，他的故事為何勵志？因為他出身一介農民到最後能卻統一天下，完成了信長所不能之事。在織田死後，取代其地位。並通過不斷的戰爭逐漸平定和統一整個日本，成為自15世紀中葉，日本分裂以來的首次統一。推薦吉川英治《新書太閣記》與山岡莊八《豐臣秀吉（異本太閤記）》。順帶一提，KOEI出品，以他為主角的太閣立志傳五代很好玩。
    有關秀吉的故事推薦山岡莊八的《豐臣秀吉》，紀傳體式。

(4)東照大權現德川家康：
    戰國三英傑之一。在日本有一則廣為流傳的「杜鵑不啼」故事，當杜鵑鳥不啼時，信長說：「我會殺了牠」；秀吉會說：「我會想辦法讓牠啼」；家康則說：「我會等到牠啼」，信長的殘忍、侵略與積極、豪放，秀吉的圓滑善謀與家康的堅韌隱忍，在這故事中，一覽無遺，正因這三人迥異的個性足以體現在戰國群雄中不同的魅力，相當具有代表性，故被稱作戰國三英傑。
    豐臣秀吉死前為了替兒子秀賴鋪路，希望由旗下五個有力的軍閥大名來輔佐他，一方面也是因為家老之一的德川家康野心勃勃，侵略的態勢如洪水猛獸威脅著豐臣政 權，秀吉怕其子無能抵抗，所以創立這種類似羅馬帝國元老院的合議制來抵制家康，但家康的雄才與果斷使得他在與其他家臣的爭戰中崛起、茁壯。提到豐臣政權晚期的內戰，有許多著名的戰役，如大坂東之陣、大坂夏之戰，還有抵定天下大勢的關原之戰，此戰蔓延至日本全境，雙方均動員了超過十萬兵力投入戰鬥，多數大名各自表述自己的立場，從出兵到撤退維持了三個多月的時間，可謂自應仁之亂以來全日本的最大規模的內戰。石田三成結合對家康不滿的勢力組成西軍(反德川軍)，與東軍(德川軍)在關東地方對決，但由於西軍將領小早川秀秋的陣前倒戈，使得戰事很快結束，德川家康取得了統治權，三年後成立德川幕府，終結戰國亂世。司馬遼太郎的《關原之戰》對此戰有很精彩、詳實的描述，類紀事本末體。
    德川幕府以江戶城(今東京)為據點，故亦稱江戶幕府，一直到幕末黑船來襲引起的動盪，使得末代將軍德川慶喜大政奉還於明治天皇為止，二百多年的和平政權使得日後的東京成為日本的政經重心。明治維新時，家康曾一度受到日本人的憎恨，認為日本人受到屈辱，都由他們造成。這種微妙的民粹效應，與中國在辛亥革命時，人人厭惡清朝一樣。
    柏楊所言：「第二次世界大戰中，日本戰敗，尊嚴掃地，過去所有累積下來的光榮與驕傲，全成夢寐，日本人發現他們所處的時代，竟跟三百年前德川家康所處的那個時代-詭詐、鬥爭、生死間不容髮，簡直沒有分別，於是激起再度反省......」之後，德川家康的精神成為隱忍、堅毅、臥薪嘗膽的象徵，現在在日本人的心目中已成為半人半神，被尊奉為「東照神君」，亦為「有如旭日初昇般耀眼的神明」，也難怪電玩作品魔獸爭霸中的信長之野望，德川家康的大絕「東照大權現」這麼勇猛了。
    關於德川家康完整的生平與故事，請參考司馬遼太郎的歷史小說《德川家康》。