分享]《勸戒錄類編評註》近年食牛報十二則

2014/10/21 10:41:21

【近年食牛報十二則】

《四香筆記》云：吾邑桃溪某，常屠牛。道光元年，四月初十日，正午忽陰雲蔽空蜚(與飛同)電著人。雷火繞身，面焦肉捲。號痛垂絕。火灼(炙也)處蛆動肉中，自抓其肉，片片啖之，大聲曰：牛肉好吃否？肉盡聲嘶(乾燥無聲也)，遠近奔視，數月乃斃。此殺牛雷焚其身之報（九錄二）

吾邑五都(一小區域之名)。葉某，業宰牛，暴病死，越日(過一日也)復甦，臀膚青腫，大呼病甚。蹶然(驚起貌)而起，將出戶，妻女止，不聽，至村市刺刺(多言也)。向人曰：閻君(閻羅王)令我苦勸世人，切莫作惡似我，冥府酷刑不比陽世，語未終，嗚咽淚下(嗚咽哭也)。沿門告畢，蹣跚(行不前也)而返。其女候於戶，遠見之，呼母曰：來來，爹歸矣，何牛首而人身也？母訶其讕語(誑言也)。趨視之，某已踵戶，首仍人也。登床復死。此道光初年事。（九錄二）

吳鍚蕙云：嘉慶二十五年，上高縣大旱，禱雨城隍廟．有請沙鸞者(即俗所謂扶乩。其制以盤盛沙，上置形如丁字之架。懸錐其端。左右兩人扶之。神降則憑之以畫沙，示人吉凶禍福)。神示云：天降旱災，由溉田(溉，灌也)用牛骨燒灰，故旱繼以蝗，若能禁止，可回天怒。眾於是勒石永禁，甘澍立沛(澍，雨也)。此燒牛骨灰旱蝗疊災之報。（九錄二）

劉大昌述云：嘉慶十四年，十一月，廣豐巷村，劉姓二人，見人郊外埋自斃老牛，掘而烹食之。突患惡疔(疔，瘡也)，滿身腫潰，前後狂叫而死。（九錄二）

徐蓮麓述云：豐邑四十八都，農家徐璋兒，強有力，半生不知湯藥，能肩穀三石而行，了不見重。一日飽啖(食也)牛肉，腹脹死。時嘉慶十三年八月。（九錄二）

王念莪述云：道光十五年，豐邑浯溪某，酷(甚也)愛牛肉，適里人約拜靈山李真君祠。甫出門外，見水濱牛腸一具，拾(手取也)而烹食之，乃逐眾去。行未半，突患絞腸痧，斃於路。（九錄二）

戒牛錄云：宣城庾本淑，祖父不食牛，至嘉慶歷有年矣。一日，庾嬰疾(患病也)，醫以牛腦合藥。向有餽(送也)牛肉者，則以給僕。自謂無罪。夢冕服(冠之前後有旒者，古帝王之服)緋衣(紅袍也)神。叱曰(大聲呼也)：汝豈食牛者耶。何腥聞(臭也)若是？庾以未食對。神命從官檢簿曰：汝雖未食牛，然藉病破戒，且以啖童僕，當奪壽。念汝有悔心，能勸百家不食牛當還汝算(壽數也)。庾默念世人信戒者少，設有餉(供奉也)牛者，奈何。神微晒(微笑)曰：瘞(埋也)之土可也，只恐念不堅，何憂行不廣？庾寤筆其事而勸世。此破祖父戒奪算之報。（九錄二）

玉歷鈔傳(勸善書)。崔夢麟記云：棗強縣人，楊彩招。嘉慶十四年三月中旬，患寒疾，恍至東嶽府，府主命鬼役導觀陰曹刑法。剖堂(胸膛)炙背，哀號震耳。見一人身騎牛背，鞭牛，人即喊痛。自道生前酷嗜牛肉之報。（九錄二）

因果實錄(勸善書)云：歸德醫生尹某，延請之家(之，到也)。非牛肉不下箸(筷子)。後暴卒(無故而死)，入冥府，遇有同里殺牛者跪堂下，見尹來，指曰：他不吃，我不殺。尹跪，對曰：他不殺，我不吃。爭辨不已。冥王拍案大怒曰：牛竭力耕田以養汝，汝忍殺之食之。究竟食牛之罪與殺牛等，汝亦知多吃則多殺，少吃則少殺，不吃則不殺。殺牛者，著即打落地獄。汝在陽世好食牛肉，且誤用方藥醫死十一人，罰汝為牛十一輪迴，償藥死十一人命，孝感林嗣麒還陽述之。此嘉慶末年事。（九錄二）

陳半癡述云：道光二十年，婺源某，隨眾朝九華山，見殿壁黏戒食耕牛圖，啞然笑曰(啞，笑貌)：我卻不能不食牛肉，言未了。仆地流涎(沫也)不止。眾知干(犯)神怒也。禱地藏王座前(地藏王菩薩名。釋迦滅後，彌勒未生。眾賴以救苦。自誓必盡渡六道眾生。始願成佛。或云。即閻羅王之化身。)頃(猶言過一刻工夫)稍甦(醒也)，然已神癡矣。四顧狂觸，眾置輿中。過天寶村憩(休息)。其族人館中，館師適歸，因鍵(鎖也)其扉其夜脫縶(縛也)。室中書几藁榻，狼籍(凌亂)遍地，似角觝(觸)蹄蹴(踏)狀。比(及也)抵家(到也)家人齋醮(祭也)齋戒不食牛肉，許每歲七月晦日、神誕。虔拜九華(山名，在安徽)逾旬，神漸復。愯然(神清貌)起曰：我苦矣，我犁(耕)田十餘日矣。蓋神攝魂附牛體，距(兩物相隔之地位曰距)謁廟時恰半月也。（九錄二）

牛曰一元大武，非郊祀不敢非天神不敢享。有功於世，無害於民。殺之者，難逃天譴；食之者，必有冥誅。謂余不信，請即據此以驗將來。

【倡印新版勸戒錄緣起】

這些年來，以榮譽教誨師的身分，經常出入於台灣屏東看守所，從事收容人的教化工作，而該所的佛門弟子林課員望西居士，偶然間以一本《勸戒錄類編評註》與我結緣。課餘讀之，內容詳實，臧否人物、六道輪迴之事實、因果顯報、陰報儼然分明，仔細閱來體會深刻，今人振奮及警惕，為當今浮華不實、是非不分、紛擾不安之社會一面大鏡，實在深具教育意義。倘若人人有緣得見，普遍信受奉行，則社會定可趨向祥和之境。

然而依據現行之《類編評註》計分八卷，共三十二章，雖章目清楚了然，惟用語多為文言，文意艱澀，有些評註又過於冗長，讀者不易心領神會。常人翻看一、二，亦嘗云：「深奧不想看。」如因艱深難懂而放棄，實在可惜。幾經思考，遂與望西居士共商改進之道。乃決定洽請台南和裕出版社負責人吳重德居士，重新排版並添加注音符號，初版即動用六個人力，作業壹個月餘才完成！吳居士向來為善書護持不遺餘力，其奉獻、布施的精神和嘉行，早為熟識者所樂道。

整理期間，承蒙高雄美濃朝元寺住持釋上慧下定長老尼和屏東內埔真如禪院鼎力支持及協助，以及佛學院師生暨台灣屏東看守所戒護課女所全體同仁辛苦之校對，才使《勸戒錄》以嶄新的形態再度問世，在此深表感激與謝忱。茲逢付梓前夕，特敘述此一因緣，希望大眾善加珍惜精讀，並廣為流傳，以利益有情。

釋上定　謹識於內埔妙覺寺　民國九十年四月