司法節的由來是為了紀念民國32年1月11日廢除領事裁判權，由於司法獨立應由主權獨立來擔保。（註1）

領事裁判權的由來，源於十九世紀列強爭奪東方殖民地，隨後國際政治盛行所謂社會達爾文主義，即有白色人種優越想法的關於【落後民族是白種人負擔】，是隨著大航海地理發現之後的下一個文化交流（入侵？），該船堅炮利的來到了相對落後的東方。

領事裁判權的意義可由兩個面向來觀察，首先是國際政治面向的【強凌弱】，其次是社會人文面向的【較落後】，前者大家的談論已經很多，汗牛充棟，後者是指要檢討自己的【不文明】，例如不久前曾有人取笑我們的司法説【如義和拳般】的審判。

果真會有這種義和拳般的審判，就民族自尊的立場來説，就算打死也不願意相信有，然而就實事求事的科學精神來説，或有如【度量衡】般的要時常來校正，校正【證據裁判】，校正【無罪推定】、校正【兩造聽審】、校正【司法獨立】⋯等等的。

那些懸掛於法院外牆的【天平】歷經了風吹雨淋，如果沒有時常校正，失衡難免，甚至可能因腐朽而掉落，掉落打傷路過的無辜行人。

今年司法節有民眾團體申請集會遊行，取名為【111釘孤枝】，頗為傳神，就在今天。

111是一月十一日的司法節，這個很好理解，所謂的【釘孤枝】（註2）是台語的發音，與我們的【單挑】同義，釘孤枝的來源傳説有很多，記得我們讀國中時的民國60幾年很流行所謂的【釘孤枝】，釘孤枝即單挑，也就是【決鬥】的意思，西方在正式審判制度建立之前，是以【決鬥】方式來解決紛爭，如同訴訟鬥爭模式，或如我們時下也常聽説的【拼輸贏】，我們觀看歐洲古代電影是使用西洋劍，觀看美國西部片則是背對背的各自向前走幾步後迅速回頭開槍ㄧ決生死（註3）。

司法制度的起源即是【決鬥】，【決鬥】即是【單挑】，【單挑】即是【釘孤枝】，因此今天司法節關於111的釘孤枝，會有看頭，也預祝勝利成功、平安順利。

就人民有依法集會遊行權利的角度來看，法國存在主義哲學家沙特説【我選擇，我負責】，就司法如同度量衡般要時常校正的角度來看（時時勤拂拭，莫使惹塵埃），沙特也説【在黑暗的時代不反抗，就意味著同謀。】

註1：從慶祝【司法節】談我國司法人權之保障

http://lawdata.com.tw/tw/detail.aspx?no=353149

註2：釘孤枝

https://sutian.moe.edu.tw/zh-hant/su/6827/

註3：開玩笑時有常被談及關於【西部最快的槍手】，意指太緊張致還沒拔起就噴出，打到自己的腳。