再比如黃智賢批王丹而說的「況且台灣人不笨,沒有人要流血,流血也沒辦法台獨...王丹受台灣的照顧,台灣對他不薄...至於有民調顯示不管藍綠支持者,有超過7成民眾希望兩岸能和平交流、消除歧見,王丹是不是因為看到民調後,覺得兩岸和平有契機他不甘願,現在出來說這種話,是不甘願?可恥!...有民調顯示有7﹑8成成民眾自認『我是台灣人』,但卻只有2成願意為台獨而戰。那些說要為台獨而戰的人,根本沒有想過戰爭的可怕、也沒有參與過戰爭,說要為台獨而戰,只是一種情緒的表達,絕對不相信他們真的會打戰。」也須就上述這個解讀面向來批﹐正當性才可以成立﹐她指斥王丹不願見兩岸發展和平﹑煽動為「臺獨」流血﹐破壞和平。
問題是﹐黃智賢所謂「況且台灣人不笨,沒有人要流血,流血也沒辦法台獨」這句話裡面的「台灣人」3字﹐包不包括「臺獨分子」在內﹖其中隱藏著重大語義邏輯弊病﹐人多不察﹐必須嚴肅追究﹗﹗﹗否則﹐淪為邏輯欠通﹐不知所云﹐會模糊焦點﹐混淆視聽﹐等於替「孬種臺獨」擋子彈﹐把「臺獨分子」混入不笨的「台灣人」3字裡面﹐保衛著「臺獨嘴砲」不讓王丹的「嘴砲」戳破﹐豈非愚昧﹗
且看嚴肅追究﹕
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如果說黃智賢的「台灣人」3字包括「臺獨分子」在內﹐那麼這些「臺獨分子」既是根本不敢﹑不願為「臺獨」去流血犧牲﹐也就根本不存在「流血有沒有辦法台獨」的權衡思考。
但可悲﹑可恥的是﹐所有檯面上大咖﹑鐵咖的「臺獨分子」﹐都正是認為「不在戰場流血也有辦法台獨」﹐所以幾十年來專長搞些上不了檯面的撇步小動作﹐在議場﹑街道搞語言暴力﹑肢體暴力的打砸搶罵﹐一切為反而反中﹑一切為反而反傾中﹑為反傾中而反馬﹑反國民黨﹐在執政上搞防中鎖國﹑政黨鬥爭﹑貪污舞弊﹐不惜台灣經濟被邊緣化﹑瀕死化﹐滿足意淫「臺獨」﹐欺騙數百萬追隨者﹐讓他們還死心塌地以為是在為臺獨打拼而不得不如此﹐連陳水扁偷偷摸摸在海外洗錢也當做是為了「臺獨建國」﹐不斷強化﹑惡化臺海兩岸對抗情勢﹐如箭弦緊繃﹐反倒非常諷刺地推近兩岸流血一戰的邊緣。
如此﹐豈不證明李敖譏笑「臺獨分子」是「孬種」沒錯﹗豈不證明王丹譏笑「臺獨分子」只會「打嘴砲」沒錯﹗豈有不笨﹗當然愚笨﹗但笨不笨已非重點也﹗而是真的會笨以至於找死﹗﹗﹗
如果說黃智賢的「台灣人」3字不包括「臺獨分子」在內﹐那麼真正準備要為「臺獨」流血的笨蛋「臺獨分子」﹐既然只有2%﹐那其餘絕大多數的聰明蛋/無恥蛋「臺獨分子」﹐就是既要「臺獨」﹐但不要「流血」﹐又以為有辦法完成「不流血的臺獨」﹐卻像鴕鳥頭埋沙﹐完全不聞不問中共必以流血反獨﹐不也證明李敖譏笑「臺獨分子」是「孬種」沒錯﹑不也證明王丹譏笑「臺獨分子」只會「打嘴砲」沒錯﹗不也證明當然愚笨﹗
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至於﹐臺獨民進黨立委莊瑞雄所發「國家主權意識的形成不應有情緒性評論,其他國家為獨立有流血抗爭,主要是因為被侵略、壓迫,且台灣與大陸關係特殊,祖先也來自大陸,大家都不樂見兵戎相見,不願以最糟糕、最不得已的手段來解決問題。」云云之詞﹐則再一次充分展露臺獨民進黨徒普遍一貫瞎掰邏輯﹑思維錯亂的胡說八道。
不是臺獨民進黨幾十年來一直在情緒性地大範圍操作「四百年來﹐台灣被侵略﹑壓迫﹑殖民﹑二二八事變」的悲情來煽動「臺獨」嗎﹖不是臺獨民進黨幾十年來一直在情緒性地深度操作「台灣人不是中國人﹐另有祖先(比如四百年前的海盜)﹐中國人是豬﹑是外來者﹑劣等民族﹑外省人滾回中國﹑情願日本殖民」的歧視來煽動「仇中」嗎﹖不是臺獨民進黨幾十年來一直在情緒性地暴力操作「在民主社會國會濺血打罵砸搶鎖﹑在民主社會街頭上濺血打罵砸搶鎖(包括打警察)」的霸凌來恐嚇「反臺獨」的民主社會異議團體或個人嗎﹖不是臺獨民進黨幾十年來一直在情緒性地政策操作「台灣地位未定﹑兩岸一邊一國﹑兩國論﹑文化去中﹑臺獨黨綱﹑媚日﹑美化靖國神社祭拜侵華戰犯﹑合理化慰安婦」的意識形態來尖銳化與對岸的鬥爭嗎﹖
TMD﹐莊某功夫了得﹐一下子髮夾彎而竟然口沫橫飛地就脫口流出「其他國家為獨立有流血抗爭,主要是因為被侵略、壓迫,且台灣與大陸關係特殊,祖先也來自大陸,大家都不樂見兵戎相見,不願以最糟糕、最不得已的手段來解決問題。」
這樣的髮夾彎轉化﹐不是能否相信的問題﹐而是罵它「自相矛盾」不足喻其矛盾﹑罵它「自愚愚人」不足喻其愚﹑罵它「智商低下」不足喻其低下﹑罵它「邏輯荒謬」不足喻其荒謬﹑罵它「精神錯亂」不足喻其錯亂﹑罵它「人格無恥」不足喻其無恥﹐只有罵TMD﹑TMD ﹑TMD ﹑TMD ﹑TMD ﹑TMD﹑..............還是不足喻其TMD﹗﹗﹗﹗﹗﹗﹗﹗﹗﹗﹗﹗﹗﹗﹗
至於報載﹐有個所謂的教授徐某表示的「對於不同的國家認同,也是必須要充分予以尊重的,這是因為國家認同往往涉及非常多元及複雜的主觀價值判斷,是與每一個人的成長背景、生活環境、家族歷史傳承、社會政治經濟條件、意識型態與價值選擇等等,都有著非常緊密的關係,而這也是外人所無法置喙及判斷對或錯的課題,必須予以充分的尊重與包容...也就是說不論是人多、或人少,對於不同的國家認同,都應該培養寬廣的胸襟雅量來予以尊重與包容,絕對不宜予以輕蔑及貶抑,而這也就是所謂的『不遺棄任何一個人(leave no one behind)』的意思。...眾所皆知,台灣或中華民國人民的國家認同是一個非常敏感的政治課題,不同的國民各自主張著中國統一、台灣獨立、維持現狀、或其他選項,縱然這些語彙的定義及實質內涵為何,仍有許多不同的主張,但是他認為這些不同主張都必須是要被尊重的,尤其是在台灣特殊歷史情境底下,更是需要展現包容及尊重的氣度。...而學者及有識之士,更是要努力去營造這個課題的『理想言談溝通情境(the ideal speech situation)』,鼓勵大家勇敢的說出自己的主張,多溝通對話及傾聽不同聲音,但是卻也絕對不宜用輕蔑或貶抑的字眼來隨意的批評。」這一堆雄掰之辭﹐除了幾處不必要地英文引用之外﹐基本上﹐囊括了黃智賢可能犯的語義邏輯弊病﹑更囊括了莊瑞雄的髮夾彎。
當然﹐從徐某一向的評論文字以觀﹐他不似臺獨分子﹐也許偶有同情臺獨﹐甚至可能反獨﹐吾人當存一定的尊重﹐所以﹐即使上述所引他的那一大段話﹐也囊括了莊瑞雄的髮夾彎﹐但當然不是生發自莊瑞雄民進黨徒式的「自愚愚人」﹑「智商低下」﹑「精神錯亂」﹑「人格無恥」。
然而﹐在台灣被強烈臺獨政治訴求氛圍籠罩﹑悲情臺獨分子受害人意識自憐下﹐事理﹑是非﹑價值觀﹑思維方式的認知﹑解讀﹑取向早已遭嚴重扭曲﹑異化而真象模糊﹐上述所引徐某的那一大段髮夾彎評論﹐正可以說完全就是生發自對台灣所發生的﹑正在進行的政治事實之真象的無知/偏知。唯其無知/偏知﹐徐某才能說出那麼一大段罔顧事實﹑高調空泛﹑偷換概念的失焦評論。
放眼台灣各領域﹑各階層﹐徐某只是同類中的萬分之一﹐十萬分之一﹑百萬分之一﹑甚至千萬分之一﹗徐某型的思考﹑推理充滿台灣寶島﹐罵TMD 一千萬次﹐又能把台灣怎樣呢﹖