高浩容
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列印日期:2024/10/14
想太多是一種病嗎?
2024/07/25 23:22:09



§前言


有一個寓言故事叫「兩個和尚」:


甲和尚與乙和尚是兩個不同廟宇的住持,他們都想到天竺取經。


甲和尚在一間香火鼎盛的廟宇,他把自己要去天竺取經所需的各項花銷列了一張表,將此表向信徒公告,信徒紛紛捐款響應。過程中,甲和尚會想到一些新的需要,於是儘管收到不少善款,他仍覺得需要更多時間準備。


乙和尚在一間小廟,香火不旺。他大抵列了一些旅程需要的花銷,募得差不多款項後,他便決定上路。有些民眾聽到乙和尚要上路,問他是否還缺點什麼,乙和尚說:「我是和尚,要是路上缺了什麼,我化緣便是。」


幾年過去,乙和尚滿載經書回鄉,甲和尚仍未踏上取經之路。


在我的工作現場,經常會遇到一種求助者。他們有些是未成年的學生,有些是成人,而他們都有一個共同的「甲和尚困境」,想得很多,卻無法實質性地邁進一步。


他們會陷入困境,不代表他們的能力有問題,或是缺乏需要的資源,亦即並非因為個人能力或資源無法滿足他們的企圖,所以他們才沒辦法去行動,去實現他們的目標。


當中有些人,甚至比一般人在學識、思想和認知能力上更有積累和優勢,但他們就是無法在需要選擇的時候,痛痛快快的做出選擇。而是在過程中耗費許多心力、時間和精力,導致還沒選擇,就先累倒了。


有時候,旁人無法理解他們的彆扭,因為這些人在別人看來往往「選擇很多」,而這對於沒有什麼選擇空間的人來說,無疑是令人羨慕的。這也讓選擇很多,也想很多的這些人更不願意訴說痛苦,畢竟他們也不喜歡聽別人說他們凡爾賽。


這種「想很多,卻無法付諸行動」的困擾是怎麼形成的,又該如何解決,下面我們就談談這個心理現象。


 


§冗思:祝福或詛咒?


一般來說,我們不會輕易把一種現象用二分法,分成「正面」或「負面」的,因為人類的心理現象和活動,如果沒有放在一個現實的情境中思考,就輕易做正面或負面的評價,只會流於簡單粗暴,讓我們對心理現象和活動產生誤解。


比如談到「暴力」,我們一般都認為暴力是不好的。但暴力的本質是一種「攻擊性」,當我們能把攻擊性用在抵御外在危險,或者合理的運用於競爭中,那麼這時似乎也沒那麼不好了。


同樣的,我們一般把「溫柔」視為正面的,但如果一個人碰到欺負他的人也很溫柔,這可能更像是一種軟弱,而且這個人可能會因為軟弱而受害。這時,溫柔還是正面的嗎?


回到「想很多,卻無法付諸行動」的困擾,這可能是一個人陷入「冗思」的內耗狀態。


冗思(rumination),指的是:一個人想很多,並且他無法控制自己不去想。


就像有些人明明只是想要在淘寶上買個幾塊錢的小東西,結果他一刷淘寶,看了幾十家店,卻遲遲下不了決心。他在這件事上付出的時間成本,遠遠超過那樣東西的售價。比如他可能是個一小時咨詢費上百元的律師,結果他卻為了幾塊錢的東西,幾天都沒辦法好好工作,影響收入,顯然得不償失。


與冗思類似的心理現象叫「反思」,反思(Reflection)同樣指一個人不斷在想事情。差別在於,處於反思的人,他不會因思考而妨礙行動,他能夠按照自己的意志停下思考。


比如同樣是刷淘寶,他看了幾家店,覺得差不多滿足心意就下單,跟著就去做其他更重要的事情。他不會因小失大,不會出現失控的狀況。


兩者的差別,除了冗思的人處於失控狀態,反思的人不會處於失控狀態。還有一個不同是,冗思者會呈現「過度的完美主義」,他們好像一定要做出最完美的方案,才能進行後續的行動。


可是世界上沒有完美的規劃,畢竟想跟做、理想和現實是不同的。就像前面故事中的乙和尚,他看旅行所需的物品準備的差不多,他就上路了。他知道過程中難免會有差池,必定不可能事事都像預期的那樣完美,但這就是生活的常態。


所以過度的完美主義者,他們其實有著過於理想化的思維模式。他們活在一種奇特的想像中,認為「如果我能做好萬全的準備,我就肯定能控制一切」。


完美主義者的操控感特別強,但這也導致他們難以面對絲毫的變化。從中衍生出冗思的人和反思的人,當中的另一項差異,就在於他們對於變化出現的反應。


當事情不如預期,比如一個小家庭,先生為了假期出遊做了許多準備,結果當天剛好碰到預料之外的意外,他會思考「接下來該怎麼辦」,但他不會責怪他人,包括責怪自己「怎麼那麼笨!」、「都是XXX的錯!」


他會就事論事的思考,好解決問題。


但冗思者,他們通常會有責怪自己,或責怪他人的言行,因為他們太需要控制一切了!一點點失控都會讓他們抓狂。所以他們才會不停的想、不停的想,畢竟有些事情只要不去做,那就不會失控了。然而,「抱持不切實際的想法,無法走出來」,這本身就是一種失控。


畢竟想多想少都不重要,重要的是我們能否活得自在、放鬆,而不是總處在憂慮、緊張,導致身心失調,生活也飽受負面影響的狀況。


 


§不編故事,而是去體驗故事


通過上述解釋,不難發現,冗思者特別善於「編故事」,導致他們活在故事之中,這些故事通常包括以下三個情節:


・過去:某一次事情沒辦法,都是因為我不夠細心……


・現在:現在我要比過去更仔細,避免任何意外……


・未來:如果我實現目標,一定是我事先規劃的夠完美;如果我沒有實現目標,一定是我事前作業有問題……


若要舒緩我們的冗思狀態,讓我們不再因此焦慮、緊張,我們得一定程度告訴自己,我們不是人生故事的「編撰者」,我們是人生的「體驗者」。


所以我們可以在我們處於冗思時,提醒自己是否處在編造三個情節的狀態,然後提醒自己,要去體驗故事,也就是體驗生活本身,這時我們要主動告訴自己去體驗過去、現在與未來帶給我們的「感受」。


如果你願意嘗試,你會發現,當我們願意接觸那些感受是確實存在的,我們就會放鬆一點,因為我們知道我們不是在做事,而是在跟自己打架,而我們需要的是停下跟自己打架,停止跟自己鬧彆扭。有些事情很糟糕,但那些是感受,而非現實:


・過去


那一次,我確實犯了一些錯誤,事情弄得很糟糕。回想起來,我仍覺得丟臉、不好意思。是的,這些感受糟透了。我不喜歡那些感受,也不喜歡那樣的自己。


・現在


現在的我比過去更有能力,更能把事情做好,但我老是想起當年犯錯所帶給我的負面感受,我知道這才是我不想面對的。我渴望被看見、被肯定和被認同。


是的!我想要好的感受,但我也要承認會有負面的感受。(做幾個深呼吸,然後說出所有當下的感受,直到覺得都表達完了,去感受自己的身體是否放鬆了些)


・未來


寫下給自己的祝福,還有一些加油打氣的話。還可以尋求身邊的人給予支持,讓他們為自己加油、祈禱。在徬徨的時候告訴自己:阻礙我的不是能力,而是我內心對負面感受的害怕,比如旁人看我的眼光,所以我可以去做,因為感受不等於行動本身。


還有一種方式,就是我們徹底想像失敗,要想的非常非常徹底,然後我們會發現,徹底失敗其實還挺難的,相較之下,有一點點失敗也許沒那麼糟糕。(上述做法和想法都能一定程度舒緩我們的焦慮)


 


§結語:我們既是特別的,又是平凡的


某個角度來說,思考是一件讓人開心的事。有時當我們想到開心的事情,我們會不由自主地樂呵呵的。


但當思考成為一種負擔,那就不怎麼讓人開心了。


背後的動力,在於人總想感受「我是特別的」,因此會有一連串自我驗證的行動,但我們並不是通過「一定要成功」、通過「成為不會犯錯的人」才顯現我們的特別,這都是社會上某些偏頗價值觀加諸於我們的壓力。


我們很特別,但我們同時也兼具人性,包括我們有優點,也有缺點;有做得好的時候,也有做得不夠好的時候。


我們要接納我們自己,如實的,這不需要思考。因為接納自我是一種愛,而愛人不通過思考,而是通過感受。所以處理冗思,依靠的是感受,依靠的是我們對我們自己的愛。




作者:高浩容。哲學博士,道禾實驗教育基金會兒童青少年哲學發展中心主任研究員、台灣哲學諮商學會(TPCA)監事。著有《小腦袋裝的大哲學》、《心靈馴獸師》、等書。