縵衣梵語 pat!t!a。音譯缽吒。

即用兩幅布縫製而成之無田相之袈裟。

又作縵條衣、縵條、禮懺衣。

為沙彌眾及受持五戒、菩薩戒之在家信眾所穿著。

■若有眾生，奉施僧衣，得十種功德：《佛說業報差別經》
一者：面目端嚴。	六者：具慚愧服。
二者：肌膚細滑。	七者：見者愛敬。
三者：塵垢不著。	八者：具大財寶。
四者：生便具足，上妙衣服。	九者：命終生天。
五者：微妙臥具，覆蓋其身。	十者：速證涅槃。

■縵衣－又名禮懺衣。

‧海青上加搭縵衣是受戒者的表彰。

‧受戒者搭上縵衣後，更應時時提醒自己要守戒律。

■搭縵衣注意事項：

披法服者代表佛的戒法披身，唯三寶是歸，因此適於禮懺時使用。如果是參與超薦佛事，不宜也不應著縵衣頂禮亡靈、鬼神等，彼等亦絕不敢受禮。若祭拜祖先、牌位時，也應不搭衣，著海青則可。 

只有出家眾披著的才名戒衣，又名福田衣，又名為袈裟。

在家居士披著的名為禮懺衣，又名縵衣，決不可稱為戒衣或袈裟。

 

居士的衣而稱為禮懺者，指只可在參加佛事或懺悔之時披著，除是以外，一切時、一切處，皆不得披著。著則有罪。 

拜已故的長者不屬佛事，故不應著縵衣。

 

以至誠心，無妄想心受戒的居士，得戒後，其地位高於未受戒的天人、鬼神（包括神仙類），所以不用禮拜天及鬼神，只問訊即可。就算拜天及鬼神，他們也不會受禮。

■縵衣，建議手洗或洗衣機（放入洗衣袋）洗，勿大力搓揉或拉扯。

建議自然風乾，不建議長時間曝曬陽光下，以免破壞衣物本質。
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宣化上人 美國萬佛聖城 縵衣偈： 和尚云： 既能依教奉行，引禮大德，可將縵衣，令彼著身，口中誦偈ㄐㄧㄝˊ。 引禮接和尚手中禮懺衣，教彼展開披著，口中教誦偈云： 善哉解脫服，鉢ㄅㄛ吒ㄓㄚˋ禮懺衣， 我今頂戴受，禮佛求懺悔。 待彼披衣訖，引禮呼云撩衣，頂禮三拜，仍復長跪合掌。 若無衣受居家五戒皆得，非同出家五眾─借衣或無衣，不允稟受，必要先當備具。