有人問我：「學習佛法時間已經不夠用，我怎麼有空去搞些藝術創作，浪擲人生……？」

的確如此，但是真言宗是大乘佛教，對於頭陀苦行之外，趣求佛道的路上其實還有很多方便。

高祖弘法大師認為

寺院的僧侶除了佛教經典以外不學習；大學的秀才淨是埋頭閱讀佛教經典以外的書，儒、釋、道三教的道理「五明」的學識等被關閉，想要斷掉生死之流，達到涅槃，捨棄諸文藝兼學，並不可能

弘法大師 風信帖

而大師自己，不只精通書法、醫藥、建築、工藝、文學……等等還建立綜藝種智院，弘法大師建立的「綜藝種智院」就是兼學諸文藝和佛教。

日本京都種智院大學

不只如此，我的專業是中文，尤其是古文字這個區塊，也能夠由此體會弘法大師的精神。這個說法我曾與高野山真言宗開教局長細談，他也表示非常認同。

《大日經．具緣品》有說：「妙慧慈悲，兼綜眾藝」

大師的密教體系不只建立在兼學的教育，對於傳承法燈的阿闍梨，也都要求學識出色，兼種綜藝，這就是密教。

溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身，書篆藝術雖然是有漏法，卻也能依此進學無漏佛果。由文心燦爛的藝術至佛道莊嚴的修持；始於春華枝滿的形色之美，終於繁華落盡的真淳之性。近世律宗大德，也是藝術僧的弘一法師也說：

「夫耽樂書術增長放逸，佛所深誡。然研習之者能盡其美，以是書寫佛典，流通于世，令諸眾生歡喜受持，自利利他，同趣佛道，非無益也。」

就當我為自己的創作開脫好了（笑）

住嚴院成立四年，移居現址也近三年，這方大印耗時兩年有餘才完工，並非有多麼困難，而是我俗務纏身，不能專心，導致工程延宕。

以下，是院印的創作歷程全紀錄。

首先，必須以薄紙寫稿子，這是最重要的工作。寫的印面不好看，那刀工再怎麼利索也無濟於事。這個稿子寫了十多次，耗時三個月，紅色的部份就是以毛筆霑朱墨更改的地方。

磨印必須在很平整的表面上處理，印面才會光整。我的要求至少如鏡面一般方可。

覆印上石。這個方法從趙叔孺、陳巨來一路傳到今日，已經是很多篆刻家慣用的手法了。日本人則還是習慣直接在印面反寫，不習慣轉印。

上石之後，因為轉印並不會非常清楚。所以要以稍微濃的墨再寫一次。

到這邊為止，印章已經弄了一年（真沒效率）

兩個月之後我才開始奏刀，這又是一個艱困的旅程啊。青田石產於浙江省東南部的青田縣，石質微脆，極易著刀，但是也因為脆，很容易龜裂。又青田兼具半寶石的特色，是很好的篆刻石材，這方大印，價值也是不低啊。

一個月又過去了，粗胚總算打好

清洗一下，等等要上墨填粉細修（所謂「等等」，意指又放了一個月）

填粉細修大概又耗費了一個月時間

細修成功之後，要鈐蓋出來，看還有哪裡需要修整。

修整

刻邊款

邊款填色

那到底跟佛法有沒有關係啊？道業有沒有進步呢？

引用康有為的話來最最後註腳

《廣藝舟雙楫》：「吾謂書法亦猶佛法，始于戒律，精於定慧，証於心源，妙於了悟，至其極也，亦非口手可傳焉。」