按太極拳之立名,即以「太極」為陰陽之母,拳理符應氣往來行,陰陽相生、剛柔相剋之理;若捨陰陽五行,則無法言太極。

故對手以剛為用,而我以柔化之;彼以動為用,則我以靜待之。

柔靜之至,是為陰極;陽極而遇陰極,則剛強者敗。是以習太極拳自學吃虧始,以捨己從人,引而去之,採四兩撥千金,克剛制動之法。其拳法又重視手足的分清虛實,將全身重量置於一腳;若兩腳同時用力,乃犯太極拳最忌「雙重」之大病。以不分虛實,即無陰陽;無陰陽,即非太極。另以太極拳八門五步十三勢而言,亦統攝陰陽五行相生相剋、剛柔並濟之理。蓋太極拳雖只為十三勢,而謂之「長拳」,正以其運之而後動,陰陽動盪,剛柔相摩,綿綿不斷, 周而復始,故謂之也。其進退顧盼定五步:進步屬火,若定力不亂,易於取勝,以定屬土,火土相生;左顧屬金,若知退,剛以濟柔,退屬水,金水亦相生;惟左顧若只知進,則火剋金,顧遇進必失其剛。至如刀劍棍槍,五行屬金水木火,皆由拳屬土而生,如萬物皆由土而滋生也。茲圖示如左:
延伸至外面肢體動作,講究正確訓練拳架,以貫通人體奇經八脈。是以太極拳亦同於《黄帝內經》,重視養氣調息之法,首須心神安靜專注,才能點氣,張三丰即云:「太極拳行功,功在調和陰陽,交合神氣,打坐即為太極拳第一節下手功夫。」潘詠周《陳氏太極拳大全》亦說:「以意行氣的方式,說來很簡單,但是實行起來,不太容易,先要心靜,心靜則意專而誠,才能見功。

故太極拳以動功為練,以陰陽開合,配合自然呼吸,周流連 綿;以靜功為養,須日行專注 守靜,調氣凝神,與《素問·上古天真論》所言:「精神內守,病安從來」,講尚相同,要求陰陽平和之身心狀態。

摘自【民國109年3月30日國語日報】

圖 / 網路
作者/方元珍

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