證嚴法師開示
靜思晨語11月03日播出 十行行(六)
圓融六度成就佛道
十行行:
歡喜行 饒益行無違逆行
無屈撓行無癡亂行 善現行無著行
難得行善法行 真實行
故能於同類中顯現異相於異相中
不見有異同異圓融互現自在
時時善解現前心無癡亂
就能破除我執離我相
以遼闊的心 包容一切 人與萬物
都能同異圓融 就叫做「善現」
佛言愛欲之於人猶執炬火逆風而行
愚者不釋炬必有燒手之患《四十二章經》
靜思晨語11月04日播出 十行行(七)
無著即圓融之義由善現之行
充擴圓融以滿空微塵
一一塵中現十方界塵相不壞
菩薩道是一條大直道
只要起點不偏差一路向前
就能隨時善現無處不圓融
用心才能體會世界萬物
因為心是一切法的圓心
在微塵中如何圓融
就看我們如何用心選擇
一切唯心造心若能向善
就能事事無礙發揮出無量的力量
顯現神通
靜思晨語11月05日播出 十行行(八)
在境界裡萬事萬物都不同
能在不同中求得圓融
皆是般若觀照之力
然般若於六度中稱為第一
六度:
布施 持戒 忍辱精進 禪定 智慧
離開了尊重就不會產生感恩心
不懂得感恩就無法尊重人
尊重、感恩、愛是做人不能缺少的原則
自己內心是黑暗時為別人引路
會很危險應該自己自導引
導己身走向正確之路方能助人
人不要貢高自大若真要智慧
開啟就要縮小自己培養感恩心
對人人尊重發揮那分真誠的愛
靜思晨語11月06日播出 十行行(九)
謂於妙觀慧以種種明現以顯圓融之德
十方諸佛莫不依此圓融而為法則
法在我們的心中 要好好的尊重善用
才能成長智慧妙觀天下宇宙萬物之理
以顯圓融之德
聞法讚善開解心意歡喜不轉
精進不忘深識宿命自致無上平等正覺
靜思晨語11月07日播出 十行行(十)
「真實行」 謂前圓融得相
一一皆是無為真實之性
然依性起修 則所修之行 無非真實矣
真如實性恆住於微塵人生
只要我們發心把真如本性
提起就能透徹真如本性
原來就是一個「善」字
溫柔的光能照亮黑暗人生
內心真誠的愛來自慈悲
靜思晨語11月10日播出 十回向行
六行:
1 十信行 2 十住行3 十行行
4 十回向行5 十地行 6 等覺行
「十住行」: 使善念住心 讓我們離俗向道
「十行行」: 知曉身行進取的方向 培養悲心
「十回向行」:
堅定自我真如本性 諸惡莫做
眾善奉行 建立大悲的願
真正的回向是回歸清淨無染本性
將修行益己的心擴大利濟天下蒼生
為善福追作惡禍隨禍
之與福猶影響焉《六度集經》
度化眾生我們要「處俗」用「脫俗」的心
處在人群中利益人群這就叫「回小向大」
靜思晨語11月11日播出 十回向行(一)
六行:
1 十信行 2 十住行3 十行行
4 十回向行5 十地行 6 等覺行
十回向行之一離眾生相回
無為心向涅槃道名救護
一切眾生離眾生相回向
對無緣的人不起排斥惱恨心
對有緣之人也不貪著執愛不著
眾生相的清佛心
就是無為心
心很寂靜稱作「寂光土」
恬靜寂然無動的寂光境界
就叫做「涅槃道」
不論什麼時候只要清淨無染的心
永遠存在就能從原點起跑這叫做回轉
起大悲之心救度眾生回轉
十行之善向於三處
真如實際是所證無上菩提
是所求一切眾生是所度
靜思晨語11月12日播出 十回向行(二)
十回向行之二
正顯中道歸趣本覺回入法身
無能壞者名不壞回向
菩薩道是大直道行於其上
不可有絲毫偏差
人之六根
易感受六塵使六識受染著
落入世間種種陷阱故
應常思無常、苦、空之理
對無常、苦、空等名詞
不但要有正確的理解也要妥善運用
否則差毫釐即失千里
起惡念造惡業就亂了
人間亂了人倫亂了德
學法要學得正 要覺「無為」 而行
「有為」道
「無為」
就是清淨的真如法性「有為」
就是入群處眾 為人群付出
若能用清淨無染的智慧
入群處眾為人間付出
就不會讓心受污染
道心常存所得到的歡喜就是法喜
一切眾生自性清淨心源離於妄念
即寂而照等虛空界 無所不遍
法界一相即是如來平等法身故名本覺
靜思晨語11月13日播出 十回向行(三)
「本覺」:
人人本具與佛同等的清淨本性
「始覺」: 聞法後有所覺悟
發願修行回歸佛性
十回向行之三本覺之理
湛然常住能覺之智
齊於諸佛名等一切佛回向
謂究竟始覺之智契合
清淨本覺之理理智互融色心
不二智所現故是名智法身
人人本具與佛同等的本覺
卻因無明煩惱所染著
今日有緣覺悟當以始覺
回歸究竟真理相合互融而啟悟
德者得也 得者德也學法之後有心
得然後身體力行用在日常生活中
所顯現出來的人格稱為德
法即軌法謂諸佛由軌法
而得成佛故名法身
此之法身在諸佛不增在眾生不減
眾生迷之而成顛倒
諸佛悟之而得自在迷悟
雖殊體性恆一具足常樂我淨是名法身德
靜思晨語11月14日播出 十回向行(四
十回向行:
1 救護一切眾生 離眾生相回向2 不壞回向
3 等一切佛回向4 至一切處回向
十回向行之四覺智周圓無所不遍
名至一切處回向
謂前能覺之智無處不遍
既齊佛覺則所證真如之理
地如佛不異
精真發明地如佛地
名至一切處回向
只要有心一定能達成所願
這分心和願起自我們覺悟的智慧覺智周圓
自然無所不遍
靜思晨語11月17日播出
十回向行之五
一切世界過恆沙佛自性
功德重重
無盡名無盡功德藏回向
內能自修外能禮讓
這分德能庇蔭眾生
我們應該時時發這念心
以此心應眾生心以此身度化眾生身
前至一切處是世界等
一切佛是如來
然如來則一切世界之如來
世界即一切如來之世界世界
如來涉入無礙
若能將心收攝在一處在芸芸眾生中
不離佛心行住佛行
就能看清這個世界的形態
傾聽自己內在的聲音細胞會唱歌
若能細心覺察自我調教
讓身體每一個細胞
發出快樂的聲音
就能到達輕安自在的境界
修行就是要培養心性
心性放鬆想收回就難了
要讓細胞充滿感恩
天天唱著快樂輕安的歌
必須經過一段時間的修養
靜思晨語11月18日播出 十回向行(六
十回向行之六
於諸佛地起萬行
因依因趣果取涅槃
道名隨順平等善根回向
眾生因迷成凡夫轉迷為覺
不困難最難的是在待人處事上
能將人人視為平等
相信人人皆有善根
既已荷擔如來家業
接受如來教育就要好好耕耘心地
然後將所學的種種方法用於人群中
滅掉過去的「非」留下生命中的精和純
那就是道的本源是真正的因
找到業的源頭滅除種種的苦
就能回歸於理從原點起始
才能向果而去
於諸佛理地起萬行真因
顯證一乘寂滅之道行從理起之故
曰隨順平等能生道果故曰善根
靜思晨語11月19日播出 十回向行(七)
十回向行之七十方眾生
皆我性具本際平等
無有高下名隨順
等觀一切眾生回向
處眾入群若能守護我們的心
提起始覺堅立本覺
就不會隨眾而轉迷失了心
將我們的心貼近佛心
然後接近眾生把眾生的心
拉過來貼近我們的心
這叫做上求下化
既修真因善根成就
則知十方眾生皆我本性
不經一事不長一智要親自去體驗
才能成長智慧就如聞法而不力行
聽再多的法也無法成就善根
用真誠的心體悟眾生的苦
以同理心膚慰眾生的心
尊重眾生、佛、我們皆平等
就是隨順等觀一切眾生回向
靜思晨語11月20日播出 十回向行(八)
十回向行之八即一切法
離一切相緣生無性
體即真如名真如相回向
一切含靈皆有佛性不起分別
遠離愛怨之相尊重萬物
就叫做一切法
去除心中的污染
將變調的相回轉過來
回怨向愛回小向大回歸本有的清淨
這叫做「真如相回向」
離妄曰真 不異曰如謂一切法
性本真如不即不離
二俱無著則真如相現
即一切法離一切相唯
即與離二無所著名真如相回向
靜思晨語11月21日播出 十回向行(九)
十回向行之九諸法本空
心無縛著於根塵中
得大解脫名無縛無著解脫回向
根塵不受境界所縛
不在人事中執著身心
得到解脫處處都是好地方
人人皆是敬重的對象
對人不計較對環境不分別好壞
憑著一分愛心在根塵中得大解脫
這叫做無縛無著得解脫回向
這就是我們修行的心境
佛法不離人間法彼此之間相處
要有那分真誠的愛領導者
如是人與人之間更不能缺乏
靜思晨語11月24日播出 十回向行(十)
十回向行之十 性海圓成 心等法界
含攝周遍 量等虛空 名等法界無量回向
謂所證性德真如之理
圓滿成就 含攝遍周
其量無外 十界差別之相 了不可得
十界 四聖:佛、菩薩、緣覺、聲聞
六凡:天、人、修羅、地獄 餓鬼、畜生
若欲成佛 就要行菩薩道
行菩薩道並非口說
而是聞法發心身體力行
修行最重要的就是清淨我們的心
人人皆具清淨真如本性只因一念無明
妄動引致不可收拾的效應
靜思晨語11月25日播出 十地行(一)歡喜地
六行:
1 十信行 2 十住行3 十行行
4 十回向行5 十地行 6 等覺行
十地行 歡喜地 離垢地 發光地 焰慧地 難勝地
現前地 遠行地 不動地 善慧地 法雲地
十地者謂菩薩所證之地位
一切佛法依此發生也然地位有淺深
故始自歡喜終於法雲 分為十地
謂菩薩智同佛智理齊佛理
徹見大道盡佛境界 而得法喜登於初地
清淨的水如果不去污染它不管歷時多
久仍是清澈明淨之水
佛法的道理亦同真理
本來圓具只要將心智開啟就能回歸本源
了悟無常的道理不執著、不貪愛、不怨恨
心無生滅煩惱就是佛境
心如佛境光明清澄
無論做什麼事都會覺得很歡喜
靜思晨語11月26日播出 十地行(二) 離垢地
十地行之一
於大菩提 善得通達
覺通如來 盡佛境界
名歡喜地
十地行之二由盡佛境界明了諸法
異性而入於同若見有同
即非離垢同性亦滅 斯為離垢
學佛要自棄煩惱提
昇平等觀於一切眾生起慈悲心
無彼我相行在菩薩道
眾生苦難千差萬別無明煩惱叢生
應以各種方便法救度淨化人心
靜思晨語11月27日播出 十地行(三) 發光地
十地行之三謂同異情見之垢既淨
則本覺之慧光明開發
經云淨極明生 名發光地
是非能分清楚心地清淨不被情的見解蒙蔽
就能展露智慧的光明如寶石般發光發亮
眾生易因情見而迷失
若能在滾滾紅塵中看出是非對錯
轉化心念開啟光明就是智慧
靜思晨語11月28日播出 十地行(四) 焰慧地之一
謂慧明既極則佛覺圓滿
覺滿則慧光發焰如大火聚爍破一切情見
天地萬物形態萬千以慧明智則同歸於一
一切唯心智慧到達極頂明朗時
即是佛覺圓滿
聽聞佛法要能聞思修覺悟圓滿
慧光自然發焰出來破除一切煩惱
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