世事讓三分，天空地闊；心田培一點，子種孫收。要好兒孫，須方寸中放寬一步；欲成家業，宜凡事上吃虧三分。

三皈依

淨空法師講述　　講記小組整理

三皈要真正了解意義，而不僅僅是一個形式。如果有形式，沒有內容，這個皈依不是真的，皈依殊勝的功德利益得不到，一定要懂得。

皈就是回頭、回歸，依是依靠。佛家真正教學的中心就在三皈依，從這個地方開始，也從這個地方圓滿。從文字上來說，三皈是「皈依佛，皈依法，皈依僧」。佛法傳了將近三千年，時間這麼長，名相大家都記得，意義卻逐漸模糊了。今天說到佛，立刻就想到佛像；講到法，就想到經典；說到僧，就想到出家人，所以三皈真正的意義喪失了。我早年初學佛時，讀《六祖壇經》，惠能大師傳授三皈，將「佛法僧」改成「皈依覺，皈依正，皈依淨」。惠能大師距離現在是一千三百多年，他為什麼要改？可能在那個時候，三皈「佛法僧」的意義、概念就模糊了，所以他不用這個名詞。他說的是義理，佛是覺悟的意思，法是正知正見，僧是清淨的意思，六根清淨，一塵不染，這個意思就很清楚。

我們從哪裡回頭，依靠什麼？從迷惑顛倒回過頭來，依覺悟，這是「皈依佛」。從邪知邪見回頭，依正知正見，這是「皈依法」；邪知邪見，用現在話來說，即對於宇宙人生錯誤的看法、想法。從一切染污回頭，依清淨心，這是「皈依僧」。這是真正三皈依，真正的「佛法僧」三寶，佛家稱為「自性三寶」，是我們真正的皈依處。

形式上的三寶也很重要，能啟發我們，提醒我們。我們見到佛像，立刻就想到我要皈依自性覺，像佛一樣覺悟，不迷惑顛倒。見到經書，或者只要見到書本，立刻就想到正知正見，這才是真的皈依。看到出家人，立刻就要想到從一切染污回頭，依清淨心，依清淨的行為，這就對了。所以，家裡供養三寶，供養佛像是佛寶，經書是法寶，菩薩像、羅漢像是僧寶，「佛法僧」具足，時時刻刻提醒自己，覺而不迷，正而不邪，淨而不染，這是真的回頭，真的有依靠。

這是說的理論，凡夫如果沒有一個真正的依靠，總覺得這個皈依是虛無飄渺的，所以我們必須把三寶指示出來。我們今天皈依佛，就皈依阿彌陀佛。為什麼不依本師釋迦牟尼佛？本師釋迦牟尼佛教我們皈依阿彌陀佛，我們皈依阿彌陀佛，是奉釋迦牟尼佛的教誨。皈依法寶，法寶是《大乘無量壽經》、《佛說阿彌陀經》，與阿彌陀佛完全相應。皈依僧寶，僧寶是觀世音菩薩、大勢至菩薩，用這兩位做代表。觀世音菩薩代表大慈大悲，以真誠心、清淨心、平等心、慈悲心，幫助世間一切苦難的人。落實觀音的慈悲，從我們身上表現，這是真的皈依。大勢至菩薩代表智慧，我們今天講理智，絕非感情用事。慈悲裡面有理智，這是正確的。慈悲要是沒有理性，就是佛家常講的「慈悲多禍害，方便出下流」，所以不能離開智慧。

皈依不是皈依某一個法師，如果是皈依某一個法師，你是破和合僧，戒律上的罪名，將來要墮阿鼻地獄。所以，不是皈依某一個法師，你是皈依三寶，是三寶弟子。如果將來有人問，你皈依哪一個法師？你可以說：「我皈依阿彌陀佛」，這個話決定正確。不能說皈依淨空法師，那就大錯特錯，將來你會墮落。我在此地傳授皈依，我給你做證明，證明你今天發心皈依阿彌陀佛，皈依《無量壽經》，皈依觀音菩薩、勢至菩薩。對這個道理，一定要清楚、明白，你就是真正皈依了。

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