不但無貪，還要布施。

　　對於世出世間一切法，決定沒有貪戀；在日常生活當中隨緣，可以受用，不能夠貪戀。我們在講席中，講了多少年，常說，我從年輕出來講經的時候就常說：「我們在這個世間，我們要使用權，不要所有權。」使用權是什麼？我可以受用，我決定沒有貪著，所有權就是貪著了，你的麻煩就來了。在這個世間，就如同住旅館一樣，這個世間沒有我的家，你有家就有留戀。我們是住旅館，什麼都不是我的，所以走得很自在，一絲毫牽掛都沒有。無貪、無瞋、無痴是三善根。清涼大師不用無貪、無瞋、無痴來說這三善根，他說施、忍、智，這個好，這個意思深！不但無貪，還要布施。無貪無瞋無痴，是消極的這一面，它還有積極的那一面；不但不貪，我全心全力的布施。我有財，用財布施；我沒有財，法布施，法布施的功德勝於財布施，道理、事實真相要懂。
　　什麼叫做法布施？幫助人開智慧，幫助人斷惡修善。法布施裡頭最殊勝的，在娑婆世界眾生來說，說法。釋迦牟尼佛一生現相說法。現相就是做一個好樣子，做一個好榜樣。這我們常常講的，現在的社會，一般人不知道孝順父母，我做出孝順父母樣子來給人看，這就是法布施，而且也是內財布施，我用我的身體做出來。世間人不知道尊師重道，我做出尊師重道的樣子給大家看，布施！世間人不知道仁義道德，我把仁義道德做出來感化世間人。這個不但是法布施，裡面還有內財布施。財、法、無畏三種布施同時都在這裡，認真努力去做，這就是修布施。是無貪積極的這一面，果報殊勝不可思議。我們要不要求果報？不求。雖不求，自自然然得果報，得非常殊勝的果報。

（本文節錄自淨空法師講述-大方廣佛華嚴經一世主妙嚴品第三集）