吾人何幸而生此時代—
上淨下空老和尚講述 講記小組整理
文化興世，今正是時！（上）
中國傳統文化講求孝敬根本，再從根本推而廣
之，去愛一切人，乃至愛一切萬物，包括愛護地球
環境，誠如孟子所歸結的，「親親而仁民，仁民而
愛物」。這是切合人性，人人都能遵循的天然之道，
也是聖賢教育的精髓所在。古聖先賢主張「人性本
善」、「人皆可以為堯舜」，用現代的話說，就是「人
是教得好的」。他們在實踐當中，證明了這種以孝敬
為本的仁愛之道，是一條行之有效的和諧大道。這
與宗教聖哲所教導的「神愛世人」的道理是一致的。
「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」「善有
善報」的因果法則，是顛撲不破的真理。這種明瞭因
果法則的仁慈博愛，正是促使當今世界邁向永續和平
的根本因素。
延續中國優秀傳統文化的不二途徑，就是聖賢
教育。聖賢教育讓人明白因果道理，了解宇宙人生
真相，端正思想言行，所以《禮記．學記》說：「建
國君民，教學為先。」只要聖賢教育能夠延續下去，
促進世界永續和平的智慧與方法就承傳下來了，世界
和平總有實現的一天，所以其重要性不言而喻。
然而，近代中國遭遇種種內憂外患，讓中國傳統
文化聖賢教育受到了很大的損害，甚至於到了存亡的
關頭。所幸的是，無數中華兒女、海外僑胞、國際友
人奮發覺醒，在烽火硝煙、困難重重當中奮勇奉獻，
克服種種障難，延續五千年文化命脈於不墜。如今我
們還能接受到傳統文化聖賢教育，聽聞薰習，都要感
恩他們的付出。這也告誡我們要珍惜當下，力求做一
個有信仰、有智慧、有擔當的文化傳人。
與人性本善、仁慈博愛的聖賢教育相反的，是無
知、自私自利、損人利己的思想與行為。這是後天薰
染的邪惡習性，障蔽了人性本善，是矛盾衝突乃至引
發戰爭的根本原因。東西方聖哲都指出，無知是一切
罪惡的根源。由於無知，人們才會害人，以求自利。
然而，害人會造成對方報復，冤冤相報，沒完沒了，
嚴重時就引起戰爭。所以自私自利，最終的結果是害
了自己。人之所以無知，乃是由於沒有接受聖賢教
育，不明白道理，才會產生錯誤的思想言行。所以歸
結到最後，還是因為教育出了問題。
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過去我常常感到自己很不幸，生長在亂世，沒有
很好的機會接受教育。一九三一年，九一八事變發生
時，我才五歲，那時動亂已經開始了。到了一九三七
年，七七事變發生時，我十一歲，天天逃難，飽受
失學之苦。那時我全身只有一件衣服、一雙草鞋、一
個腰帶；沒有交通工具，走了十個省份。那時雖然生
活很苦，但是人們的人情味很濃厚。我們逃難，無
論走到哪裡，當地人都保護我們、照顧我們，吃的、
穿的都不讓我們缺乏，這讓我們非常感恩！可惜現在
這樣的好人少了。抗戰期間，我也看到老百姓家破人
亡、妻離子散的悽慘狀況，太苦太苦了！所以我一直
在思考，怎樣才能避免戰爭？要避免種下戰爭的因，
才能避免產生戰爭的果。戰爭的因就是自私自利、損
人利己，所以避免戰爭的根本還是在教育。我到了
現在的年齡，回想一生之中，最快樂的時期是什麼？
是在學校讀書的時候。抗戰時期，我們是流亡學生，
國家收留的，所以學校就是家，老師就是父母。老師
對我們的照顧比父母照顧還周到，同學比兄弟姐妹還
要親，互相關懷、互相照顧、互助合作。這些都是中
國人講的人情味，所謂「患難見真情」，這也是中國
傳統文化最真實生動的呈現。
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戰爭是殘酷的、滅絕人性的，然而正是在戰爭的
摧殘中，人們才變得更加清醒、更加理智，更懂得珍
惜人與人之間的親愛。我們都希求和平，不希望戰
爭，但是怎樣才能種下和平的種子，避免種下戰爭的
業因呢？中國傳統文化能夠提供寶貴的智慧與經驗，
讓這個社會長治久安，讓世界永續和平。中國古時
候，讀書人教人孝悌忠信、禮義廉恥，如果丟失了，
倫理道德、人與人的關係全搞錯了，就會造成社會動
亂、人民受苦。孟子說：「生於憂患，死於安樂。」
要記取戰爭的慘痛教訓，居安思危，振興聖賢教育，
承傳傳統文化，這是我們當前最重要的課題，也是我
們生長在這個時代最重要的使命。如果我們能將這
份屬於全人類的珍貴文化遺產繼承下來，發揚光大，
造福人群，我們就是最英勇的文化傳人，是和諧社會
的守衛者，如此才活出最有意義、最有價值的不朽生
命。
九一八事變開始的十四年抗戰中，有太多感人的
事跡，其中最令人稱奇的是中國的戰時教育，它的風
采與氣象，創造了中國乃至世界教育史上的奇跡。
七七事變後，南開大學、中學、小學、女中的建
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築最先被炮火吞沒，南開大學成為抗戰全面爆發以來
第一所被炸毀的中國大學。
教育是民族復興之本，如果中國的教育能在火光
血海中重生，中國也必將重生。因此，當時的國民政
府教育部決定誓死保留文化血脈，在長沙和西安兩
地成立戰時臨時大學。其中南開與北大、清華一起，
組織長沙臨時大學，最終遷至昆明，改稱西南聯合大
學，而西安臨時大學後來改稱西北聯合大學。
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