淨空法師：

念佛成佛——解得深，解得透徹，自然就放下了-第977集

　　佛在一切大乘經論裡面常常勸導我們，要深解義趣，可見得佛經我們讀誦是第一個階段，第一個階段熟記經文，修清淨心。我們在講席曾經說過多次，讀經是戒、定、慧三學一次完成。

　　經讀熟了之後，第二個階段求解，不但要求解，佛教導我們要深解，解得淺還不行，要解得深。深解義趣，義是經中所講的道理，趣是經中所說的方向、趣向。

　　我們一般人學佛能夠做到讀誦就不錯了，深解義趣沒有做到。我們讀誦、念佛有沒有好處？有好處，不能說好處沒有，但是往生未必有把握。

　　也有往生的人，原因又何在？那是過去生中善根福德因緣成熟，這一生雖然有讀誦、念佛，不解其義，他也能往生，這是得力於過去生中的善根福德，我們要清楚。因此不解其義，他也能夠專心讀誦，一心持名，他清淨心得到了。

　　所以無論怎麼往生，都是心清淨。

　　如果我們自己心不清淨，怎麼不清淨？妄想還是多，分別執著還是多，起心動念依舊是自私自利，依舊不能夠離開名聞利養、五欲六塵，那怎麼辦？那就要聽佛的話，深解義趣，你對於佛在經典裡面這些道理，你解得深，解得透徹，自然就放下了。

　　把自己的妄想、分別、執著，這才能放下，放下就能往生，我們要明白這個道理。

　　大乘無量壽經（第76集）

淨空法師：

念佛成佛——放下一切不善，念佛才能夠往生-第978集

　　「放下一切不善」，我們的善根福德就具足了，就達到往生西方極樂世界要求的標準。

　　淨宗諸位都知道，「帶業往生」，放下一切不善，這不就不帶業了嗎？給諸位說，還是帶業。你放下一切不善這是緣，你帶的是什麼？帶的是一切不善的習氣種子，種子在，你沒有把它消掉，所以還是屬於帶業往生。

　　這個意思就是說明，帶業是可以帶習氣種子，絕不帶現行，大家千萬不要搞錯了。

　　我現在還造一切不善業，這個不能帶去，這絕對是障礙。雖然有惡業、不善業的這些種子習氣，有！種子習氣它不發作，它不起作用，這就能帶去；種子習氣要常常發作，發作是叫現行，那是你往生的障礙。

　　所以「修行」，大家要特別注意這兩個字真正的意思，修是修正、是修理，行是錯誤的行為、不善的行為，這個佛家講現行，要把這個修正過來，我們念佛才能夠往生。

　　大乘無量壽經（第76集）