淨空法師：【六根對六塵假相，可以和睦相處，心如如不動】

迷受的是冤枉苦，真的跟作夢一樣。佛醒過來了，我們還在夢中，回歸自性，才知道一體（自性清淨圓明體）。像一滴水在大海，整個大海就是它，它就是整個大海。佛經把心性比喻作大海，一切眾生比喻大海裡起個水泡，水泡很多，無量無邊，一個大海。

佛是水泡，菩薩是水泡，我們也是水泡，蚊蟲螞蟻，地獄，餓鬼，都是水泡。水泡沒有破，各有各的相分，水泡一破，回歸大海。染淨，真妄，邪正，是非，罪福，苦樂，什麼都沒有，叫回歸自性，真正覺悟了。

住於念佛者，心印不壞。不能把念佛忘掉，功德之寶，正是此心。故此心印，稱為寶印。彌陀大願，普度眾生成佛，為踐此大願，故大開法藏，廣施無盡功德所嚴無上之寶，即此信願持名之真實法寶也。說清楚這個心能信，這個心真願意往生，這個心真在念佛。

古大德教我們，不懷疑，不夾雜，不間斷，念佛祕訣在此地。這個說法，跟〈大勢至菩薩念佛圓通章〉完全相應，大勢至教導，都攝六根，淨念相繼。怎樣收攝六根？

《孟子》說：學問之道無他，求其放心而已矣。那是都攝六根（的初步），眼往色上跑，耳往聲上跑，六根對著六塵對象，就起心動念，起分別，起執著。這個我喜歡，貪心起來，那個我討厭，瞋恚生起來，這是心管不住。

一定要曉得，（境界）是假相，可以和睦相處，心如如不動，佛菩薩跟我們不一樣，就在此地。我們見色聞聲，動心，起心動念，他不起心不動念，所以隨緣。妙用是什麼？妙用是不著相。

因為他知道事實真相，別當真，應付得很周到。他沒有私心，沒有自己，處理問題大公無私。這是我們說的，其實我們有公私念頭，他連公私念頭都沒有，所以處理得多圓滿。我們處理一切事物，有意見在裡頭，有自己的念頭在裡頭，他沒有。

本文節錄自【淨土大經科註】204集

🎬淨空法師開示影片：https://youtu.be/2YJqG49hphI