太上感應篇
淨空法師開示
太上感應篇 （第二三六集）
諸位同學，大家好！今天有來自中國許多的同修，除了從北京來的五十多位之外，還有很多的新面孔。北京同修們，希望我撥出一點時間跟大家談談話，我想今天就利用這個早晨的三十分鐘。學佛，首先要認識什麼是佛教？認識清楚之後才不至於迷信。佛教傳到中國兩千年了，世尊當年在世也有預言，說他老人家圓寂之後一千年，他的身教會傳到東方來，這些話都應驗了。佛教是釋迦牟尼佛對於九法界眾生究竟圓滿的教學，它不是宗教，它是教育，我們一定要把它認識清楚。
這樁事情我講了很多很多遍，它教育的對象是虛空法界一切眾生。我們在《華嚴》上看到，「不分國土」，那個國土，就是我們佛經上講的三千大千世界是一尊佛的教化區。佛告訴我們，在虛空當中，這樣的教區無量無邊。既然大的世界都無量無邊，何況我們地球上這些小的國家、小的城市？「不分族類」，族類也是非常廣大，像經上講的十法界是十個大的族類，人是一個族類，畜生是一個族類，這是我們能夠看得到的，能夠接觸得到的，鬼道是一個族類，天道也是一個族類。不分色相，形狀、顏色，各個族類不一樣。「不分宗教信仰」，平等的教化。教化的目的，希望一切眾生真正覺悟，明瞭宇宙人生的真相。真相是什麼？真相是一體，真相是一家人，虛空法界是一家人，一個生命共同體。從這個地方自自然然就流露出真誠無盡的愛心，佛家講的慈悲。自自然然的幫助一切眾生，這是佛家講的普度眾生。普是普遍、平等的意思，沒有私心，沒有分別；度就是幫助，幫助一切眾生離苦得樂。
佛知道苦樂的根源，眾生不知道。苦從什麼地方來的？苦的根是從不明瞭宇宙人生真相而來的。所以佛對於一切眾生的幫助，幫助的事太多太多了，所謂「佛氏門中，有求必應」，幫助的事太多了。這些事相裡面，最重要的一樁大事情是幫助眾生開智慧，破迷開悟；智慧開了，這一切問題他自己就解決了。
幫助開智慧，最重要是教學。所以釋迦牟尼佛示現在這個世間，一生從事於教學的工作。我們用現代人的話，給釋迦牟尼佛定位，他在這個社會上是什麼樣的人物？什麼地位？他是一個「多元文化社會教育義務的工作者」，這是他的身分，這個工作非常偉大，真正是捨己為人，為一切眾生做好榜樣。不但是六道眾生迷而不覺，我們要找一個依靠，就像嬰兒要依靠父母，沒有父母他就活不了，決定不能離開父母的照顧，六道眾生是嬰兒。十法界的聖者，四聖法界：聲聞、緣覺、菩薩，這些人也是小孩，雖不是嬰兒，大概也是像三、四歲，離開父母他也活不下去。
這就是佛家講的「歸依」，依是我們得找個依靠，六道、十法界都要找依靠。依靠什麼人我們才能夠活得下去？佛給我們講，我們要依靠三寶，這就是學佛一開端我們要歸依三寶，真正的意義在此地。歸是回頭，依就是我們找一個依靠。如果我們不回頭，就永遠流浪在六道輪迴，生死苦海！我們從這裡回頭，依靠三寶的教誨，不是依靠別的。
三寶的教誨在哪裡？佛陀在世沒有問題，我們一切依靠他老人家，有疑難雜症都可以向他請教，他幫我們解決。佛今天不在世了，我們的依靠就要依靠經典，經典是佛陀的遺教。所以佛不住世，三寶當中是以「法」為主，「僧」這是傳法的人，講經說法的這些大德，無論是在家出家。我們依靠他也要有個原則，他是真佛弟子，還是假佛弟子？你要有能力辨別。真佛弟子傳的是佛法，假佛弟子傳的是魔法。
現代這個社會，諸位要知道，所謂「法弱魔強」，哪是佛？哪是魔？我們一般凡夫很難辨別。可是釋迦牟尼佛非常慈悲，給我們講了一部《大佛頂首楞嚴經》，這一部經裡面給我們詳細分析佛跟魔的差別，我們讀了之後，你自然就有能力辨別了。在現前這個社會，魔子魔孫冒充出家人的很多很多，在家出家弘法，必須要認識清楚。
佛跟魔的辨別，最基本不同的地方，佛弟子沒有自私自利，《金剛經》的標準是最好的，「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，這決定是真佛弟子。如果他還有嚴重的分別執著，這就不一定是佛弟子，我們格外要看清楚。修學目的是要了生死、脫輪迴，成無上菩提的佛果，這是我們的目的。幫助這個世間一切苦難眾生，破迷開悟，離苦得樂，這是我們的使命，是我們的職責，這是佛弟子。
如同小孩他要依靠他的父母，他要認識誰是他的父母，他不能認錯人，認錯人就壞了。我們學佛要把老師認清楚，誰是我們的老師？現代人的難處，這個社會普遍的問題，國內國外全世界任何一個國家地區，失去了聖賢的教誨，隨順魔的教誨。魔教人什麼？魔教人增長貪瞋痴慢，魔教人鬥爭；佛教人忍讓，佛教人捨己為人。佛跟魔教的完全相反。佛教人孝親尊師，世出世間大聖大賢教化眾生的總綱領、總原則就是孝敬。佛教導我們，你能孝順父母，奉事師長，然後把孝心敬心擴大到孝順一切眾生，尊敬一切眾生，成就你圓滿的德性，跟魔教的完全不一樣。魔教人自私自利，魔教人損人利己，跟佛教的不一樣，佛教人是捨己為人，恰恰相反。所以佛法教學的落實是十善業道，這個人要能真正孝親尊師、奉行十善，這是好人，這是經上講的「善男子、善女人」。如果不孝順父母，違逆父母，背叛師長，古人所講的「背師叛道」，他也修十善，十善是假的，不是真的，偽裝的，決定不能成德。所以我們首先要知道我要跟哪一個老師學，學佛的人一定孝順父母，沒有說不孝順父母的佛弟子，那找不到的。
跟定一個老師才能成就德行，在這個世間誰是好老師？好老師都已經走了，都不在了。過去在中國，我認識的黃念
可是魔也很厲害，魔看到你要成就了，總想辦法把你拉回來，把你放到地獄裡面去。魔是喜歡看到人受罪，看到人墮地獄受罪，他很開心，他要糟蹋人、作踐人，所以他來干擾我們，障礙我們，破壞我們，說這個《無量壽經》不可靠，經典不可以會集，讀這個經本是錯誤的。我們聽了他的話，想想你到底是依誰？你是依他做老師，那就跟他去，將來你的果報在三途。你如果依佛為老師，那你心就定下來，無論別人怎麼說，我永遠不會改變，我決定依靠這部經典。
會集不是夏蓮
《無量壽經》是真實當中的真實，他講了三個真實，「真實之際」、「真實智慧」、「真實之利」，這是其他經上很少見到的，所以我們要真實的歸依，當然就得到真實智慧利益了。決定不改變，不管什麼人去議論，我們曉得那是來擾亂的，是來破壞的，我們不能上當，我們有堅定的信心。批判作祟的人，我們會看到他們的果報。
所以同修們只要堅定信心，依教奉行，一生勇猛向前，絕不改變方向，我想每一位同修都會有非常殊勝的成就。好，今天時間到了，我們就講到此地。
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