改造命運心想事成－了凡四訓講記（22）　

淨空法師講於鳳凰衛視　講記組恭敬整理

常熟。徐鳳竹栻。其父素富。偶遇年荒。先捐租以為同邑之倡。又分穀以賑貧乏。夜聞鬼唱於門曰。千不誆。萬不誆。徐家秀才做到了舉人郎。相續而呼。連夜不斷。是歲。鳳竹果舉於鄉。其父因而益積德。孳孳不怠。修橋修路。齋僧接眾。凡有利益。無不盡心。千不誆。萬不誆。徐家舉人。直做到督堂。鳳竹官終兩浙巡撫。

「常熟」，今江蘇省常熟。「益」，增長。「巡撫」，即今之省長。

江蘇省常熟有一位徐鳳竹先生，他的父親是一位地主，相當富有。偶然碰到荒年，收成不好，他就減免收租，或是統統捐出去，來提倡救災。又將自己家裡倉庫的稻米，拿出來拯救這些貧窮的人。曾經聽到夜晚鬼在他家門口唱：「千不誆，萬不誆，徐家秀才做到了舉人郎。相續而呼，連夜不斷。」徐鳳竹的父親做了這些好事，鳳竹果然在這一年考試中了舉人，所以他行善就格外努力，孳孳不息。修橋修路，方便行人。請出家人吃飯，並接濟大眾，碰到有困難的人，都樂意幫助。只要是有利益於社會、有利益於大眾的事情，沒有不盡心盡力去做。他這樣做，後來又聽到鬼在他門口唱歌：「千不誆，萬不誆，徐家舉人，直做到督堂。鳳竹官終兩浙巡撫。」官愈做愈大，做到浙江的省長。

可見得，先人積功累德，果報無比殊勝。我們想，他的兒孫都享這麼大的福報，那他自己福報一定更大。但是他自己已經不在世，所以果報在來生。凡是這樣積功累德的人要是在世間，來世的福報就不可思議；如果來世不在人間，決定在天上享天福。他的子孫後代所享的福，稱為「餘福」。因此，「積善之家，必有餘慶」，餘福給兒孫，自己的福報比兒孫所享受的一定超過很多倍。所以，善不能不修、不能不積，積善必定有好果報。

而財富決不是供給一個人，或是一家人享受的。你命中有財富，就要知道你有使命、有職責幫助世間一切窮苦之人，你的財富才會生生世世享受不盡。財從哪裡來的？從布施來的，愈施愈多。

這裡講到「齋僧」，齋僧的利益何在？為什麼要做這些事情？明清時候，齋僧的風氣盛行。在家居士以財物供僧，希求修福。而接受供養的這些出家人要為他說法；換言之，要教導他。在家人對出家人是財布施，出家人對在家人是法布施，所以齋僧是求法。出家人有道德、有學問、有修養，是社會大眾的導師，用現在話說，是多元文化的教師，他們真正做到徹底犧牲奉獻，為求學問、為教化眾生，奉獻了一生。

嘉興屠康僖公。初為刑部主事。宿獄中。細詢諸囚情狀。得無辜者若干人。公不自以為功。密疏其事。以白堂官。後朝審。堂官摘其語。以訊諸囚。無不服者。釋冤抑十餘人。一時輦下咸頌尚書之明。

「嘉興」今浙江省嘉興。「主事」，當時的官職。「輦下」，「輦」是皇帝坐的車子；這是指首都、京城，皇帝所在之處。

浙江省嘉興的屠康僖，在刑部作官。有一次晚上睡在監獄裡，跟囚犯們在一起，細細打聽囚犯的情狀，於是乎知道囚犯當中有不少人是冤枉的。屠先生並不自以為功，而是把這些情形祕密寫在紙上，送給他的堂官（即他的上司，也就是刑部尚書）。過幾天重新審問囚犯時，堂官摘錄屠康僖公寫的一些案情，來訊問囚犯，囚犯沒有不服的，這樣開釋冤枉的大概有十幾個人。當時這個事情傳了出去，大家對刑部尚書的公正廉明，無不加以讚歎。

從了凡居士所舉的這些例子來看，大多數都是江浙地區的掌故。由此可知，舉比喻一定要舉最近的地方，大家都知道的，才有公信力；而時代是愈接近愈好。

公復稟曰。輦轂之下。尚多冤民。四海之廣。兆民之眾。豈無枉者。宜五年差一減刑官。覈實而平反之。尚書為奏。允其議。時公亦差減刑之列。夢一神告之曰。汝命無子。今減刑之議。深合天心。上帝賜汝三子。皆衣紫腰金。是夕夫人有娠。後生應塤。應坤。應峻。皆顯官。

「宜」，應該。「衣紫腰金」，穿紫的官服，繫金的腰帶，這是高官。古代禮服，皇族穿黃色龍袍，而文官穿「紫袍」是爵位最高的，大概是尚書以上的官服才是紫色的。

屠先生又想到一樁事情說：「在京城尚且有這麼多受冤枉之人，全國上下，民眾之多，哪裡沒有冤枉的？所以，應該五年派一位減刑官，對這些案件重新覈實平反。」這是好事情。刑部尚書同意了他的建議，就此意見奏明了皇上，亦得皇帝之允許。屠康僖公便被派遣為減刑官之一，平反許多冤枉的人。所以，夢中有一位神人告訴他說：「你命中沒有兒子，但由於你的作法、建議與天心非常相應（所謂「上天有好生之德」），現在上帝賜汝三子，都是高官。」是夕夫人有娠，後生應塤、應坤、應峻，皆顯官。這是善因善果。