金剛經講義節要述記（73）
淨空法師講述 講記小組整理
４.江味農居士極讚淨土，見地精確，令人起敬。語在《講義》卷二，九十三頁第二行。
江居士雖把一生的功力都用在《金剛經》上，然他對淨土法門深信不疑，一生的功夫是念佛求生淨土。因為淨宗法門的當機者，是上智與下愚最容易成就。江居士四十年在般若上用功夫，的確有超越一般常人的智慧。因為他有智慧，所以才看出淨宗的殊勝。文殊菩薩智慧第一，在華嚴會上，文殊菩薩選擇念佛求生淨土。要高度的智慧才會選擇此法門，是故他讚歎淨宗，我們一點都不感到奇怪。
十六、喻明
須菩提。於意云何。東方虛空。可思量不。不也。世尊。須菩提。南西北方四維上下虛空。可思量不。
下文是須菩提的答覆。
不也。世尊。
這是兩番問答，佛問，須菩提答。須菩提兩個答覆都是「不也，世尊」。
１.「不也」，含有唯唯否否之意，不完全作否定解。
此處意義很深，因為前面說「菩薩不住相布施，福德不可思量」。世尊在此以虛空作比喻。此處說的是「十方」，東南西北、四維上下。十方虛空就是平常講的「盡虛空遍法界」。以虛空法界作比喻，非常恰當，因為不住，心量沒有界限，沒有分別執著，福德的範圍就是虛空法界。一有分別、執著就有限，圈子就很小。是故，非用虛空比喻不可，唯有虛空法界才能相比。佛問「虛空可不可以思量，能不能想像」。「不也」，不是說「不可思量」，不是這個意思。它不是肯定的答覆詞，而是「不能這樣說法」，「不可以這樣說法」之意。不是肯定，亦沒有否定。
２.佛說經，隨舉一法，皆賅十方。蓋佛法皆從無量無邊性海中流出，故重重無盡。
「佛說經，隨舉一法，皆賅十方」。「賅」是包含。「蓋佛法皆從無量無邊性海中流出，故重重無盡」。何以不能不用虛空比，道理在此。盡虛空遍法界的確大，但是真性比虛空還大。《楞嚴經》上有個比喻，佛把真如本性比作虛空，把我們現前這個太虛空比作一片彩雲。雲彩大，還是虛空大？十方虛空在我們真如本性裡，就像一片雲彩在太虛空中一樣。所以，虛空也不是真的，也是緣生之法，當體皆空。禪家所謂「粉碎虛空」，口氣好大，是不是真的？真的。永嘉禪師就講過「覺後空空無大千」，大千世界沒有了。由此可知，粉碎虛空是地上菩薩的境界，不是普通人的境界。
>>續載中… …
（《金剛經講義節要述記》講於1995.5新加坡佛教居士林及美國，「華藏講記組」恭敬整理。）
限會員,要發表迴響,請先登入
