法界、虛空界為一個整體，根本不存在時間、空間和距離？
印光大師開示：明因果之理
念佛雖能滅宿業，然須生大慚愧，生大怖畏，轉眾生之損人利己心，行菩薩之普利眾生行。則若宿業，若現業，皆仗此大菩提心中之佛號光明，為之消滅淨盡也。（三）復康寄遙書
淨空法師講述 講記小組整理
問：微塵如果是大千世界中最小的單位，那麼微塵與微塵之間有大千世界嗎？還是法界、虛空界為一個整體，根本不存在時間、空間和距離？
答：這個對的，確實在一真法界裡面沒有距離，沒有先後，也就是說沒有時間跟空間。時間、空間，在六道裡頭有，在四聖法界裡面就沒有，到一真法界就更不必說。四聖法界裡面，沒有時間跟空間，所以他自在。佛法講的法身、般若、解脫，他雖然法身、般若沒有證得，解脫證得，就是時空沒有了。到一真法界，就是破一品無明，證一分法身，才知道微塵裡頭有世界。這《華嚴經》講得很清楚，世界裡頭又有微塵，微塵裡頭又有世界，重重無盡，所以這是不可思議的境界。這全是自性本有的，不是哪個製造的，是本有的。
問：請問《佛說無量壽佛名號利益大事因緣經》，有一句經文，「阿難，彼久遠實成法身常住無量壽佛者，豈異人耶！今日世尊我身是也」。請老法師慈悲開示。
答：你聽了《華嚴經》這麼久，還有問題？說明你粗心大意。如果你真的聽懂了，你會體會到，十方一切諸佛如來、一切菩薩都是自己的法身。佛是我們的性德，菩薩是我們的修德，你明白這個道理，一切眾生是自己。所以你會對一切眾生愛護、尊重。「十方三世佛，共同一法身」，「一心一智慧，力無畏亦然」，哪裡有差別？阿彌陀佛不是自己，是誰？中峰禪師在《三時繫念》裡面就講過，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，「此方即淨土，淨土即此方」，但是你還有妄想分別執著的時候，這個境界就不現前。「一切法從心想生」，那個心想是妄想。有妄想，就有十法界；有執著，就有六道輪迴；有是非因果，就有善惡報應。
問：釋迦佛的法身是毘盧遮那佛，其世界為華嚴藏。請問阿彌陀佛是法身佛，報身佛，還是化身佛？其世界在華嚴藏內？還是在華嚴藏外的哪個世界海中的極樂世界？
答：真正念佛人，大勢至菩薩教給我們，「都攝六根，淨念相繼」。覺明妙行菩薩告訴我們，念佛的要領：不懷疑、不夾雜、不間斷。你又懷疑，又夾雜，所以把你念佛的功夫全都破壞了。可是還有一等人，他有疑，他也能往生。他有疑，他把疑問放在那裡，暫時不提，他先求往生，到極樂世界再去問阿彌陀佛。他生到什麼地方？經上講的，他生到邊地疑城；生到邊地疑城也不退，不過就是時間要耽誤五百年才能夠見佛，那個五百年是我們世間五百年。我們世間五百年，在極樂世界就很短，極樂世界人都是無量壽，邊地疑城也是無量壽。
（節錄自21-316學佛答問）
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